平涼市崆峒山寶塔概述

［摘要］平涼市崆峒山寶塔為明代八角七級筒體樓閣式磚石塔。本文對寶塔的建筑形式、建筑構造、價值及建造年代進行了概述。

［關鍵詞］崆峒山寶塔；中國佛塔；宗教建筑

［中圖分類號］K878.6 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2009）01-0014-03

一、塔的起源及發展

塔起源于印度，梵文稱作Stupa，意為“高顯處”或“高墳”，巴利文稱作Thnpo。過去曾譯作窣堵波、踏婆、兜婆、偷婆、浮屠、佛圖等等。它的造型簡單一致：覆缽形，上立長柱形標志“剎”。印度最初建塔，是作為埋葬佛（釋迦牟尼）舍利之用的。后來，隨著宗教的發展，成了一種宗教紀念性建筑。在不同的國家、地區，結合當地具體情況，又有新的發展。塔的結構與形式更是與當地傳統建筑相結合，創造出許多的建筑藝術。中國塔就是極其典型的實例。①

漢地佛教建筑始于東漢，塔作為其中的重要組成部分隨之而入，早期的塔以木、磚石結構為主，平面多呈方形。建筑造型以密檐式和樓閣式為主。隋唐五代的磚石佛塔，在以往的基礎上有所發展，其中多層佛塔除了密檐式和樓閣式的造型特點都各自更為突出外，還出現了融匯兩種式樣的做法。至中唐以后，塔身平面逐漸變為以方形為主的做法，開始較多采用八邊形，并出現圓形、六邊形平面。②宋、元、明時期是塔蓬勃發展的時期，塔的類型極其繁多，具有代表性的高大之塔，均出自這三朝。此時期的塔身平面多以八邊形為主，開始出現花塔、喇嘛塔、復合式塔和覆缽式塔等。明代，佛塔的發展進入了又一個高峰時期。明代漢地佛教及佛教寺院的發展固然是一個重要的因素，另一方面，造塔材料（磚）及造塔技術的發展，也為明代佛塔的再興提供了必不可少的條件。③清代佛塔多種多樣，形式眾多。在造型上，塔的斗拱和塔檐很纖細，環繞塔身如同環帶，輪廓線也與以前不同。佛塔的意義實際上早已超出了宗教的規定，成了人們生活中的一個重要審美對象。因此，民間也開始造一些風水塔（文峰塔）、燈塔。在造型、風格、意匠、技藝等方面都受到了佛塔的影響。

塔自傳入我國之后，在其發展過程中，其建筑形式、結構、藝術和使用功能都發生了極大的變化。因此也就產生了適應這些目的的結構與形式。塔按所用材料可分為木塔、磚塔、石塔、陶塔、瓷塔和琉璃塔等，按結構和造型大致可分為樓閣式塔、密檐式塔、金剛寶座式塔、花塔、過街塔和塔門等，按功能可分為墓塔、風水塔、燈塔、登高攬勝或軍事防衛等。正因為如此，塔幢成為歷史時期社會政治、文化、經濟發展的歷史見證，它們包含了各種歷史信息，從中可以看到人們對宗教的虔誠、對藝術的追求、對技術的探索等等。塔有著豐富的歷史、文化價值。④

二、崆峒山寶塔的建筑形式

平涼市崆峒山寶塔位于平涼市崆峒區崆峒山中臺塔院內，由山而得名。崆峒山寶塔又名凌空塔，是一座筒體結構樓閣式磚石塔。

寶塔為明代八角七級筒體樓閣式磚石塔。其平面為八邊形，共七級，總高為29米。塔座由砂巖砌筑而成，高88厘米。其上收進2厘米，均用340×170×65厘米青磚，采用“淌白拉面”砌筑。塔體內有活動樓梯，可供人上下，塔心室內每層有三根木梁，上鋪木板，為休息平臺。塔各層皆設有磚砌平板枋、斗拱、垂花柱和雀替。每層塔身的各面皆逐層內收，塔身收分和緩，給人以莊重穩定之感。塔身通風道交錯布置，佛龕形式多樣，富于變化。

塔身第一層每邊長為405厘米。地面之上用三層砂巖砌筑，高88厘米，第一層正（南）面辟券門，可進入塔心室。券門高196厘米，深324.7厘米，寬90厘米。券門做半圓券糙砌，三券三伏，起拱高度較小，為2厘米。券門內有一石檻，高29厘米，寬26厘米。券門上有石作匾額（80×55厘米）鑲入塔內，匾額無字。由于歷史上的維修，現只有正南面保留有塔檐，其他七面則做戧檐。塔檐做菱角檐，其下有三攢磚作平身科斗拱和一半角科斗拱，斗拱為五踩品字科斗拱，上帶螞蚱頭。角科下有磚作垂花柱，柱頭為圓形上下覆蓮式，正南面垂花柱旁有磚作卷草紋雀替。塔內底部每邊長136厘米。

塔身第二層每邊長393.5厘米。四周塔檐做菱角檐，八面有券門，門高150厘米，寬64厘米。其中東、南、西、北四面為通風洞，另外四面為佛龕。通風洞內171厘米處的兩壁上各有一小佛龕。券門做半圓券糙砌，一券一伏，甃磚外表再用方磚裱砌，無起拱。塔體四周有磚做尋杖欄桿。券門兩旁各有一小佛龕，位于欄桿上方，佛龕高37厘米，寬27厘米，做平口券，券磚用紅砂巖替代。欄桿的立柱上有石獅子，共24只，形態各異，每只獅子高約30.5厘米。每面有三攢磚作平身科斗拱，各角有角科一攢，斗拱為五踩品字科斗拱，上帶螞蚱頭。各角有石作角梁。角科下有磚作垂花柱，柱兩旁有磚作卷草紋雀替，柱頭形制為八棱錘。西面通風洞上有一小匾額，無字。塔內底部每邊長132厘米，底部有木梁三根，樓板佚失，塔內壁上遺留有板槽。塔身內壁東南、東北、西南、西北四面各有一佛龕。

塔身第三層與第二層基本相同，每邊長371厘米。四周塔檐做菱角檐，八面有券門，門高133厘米，寬68厘米。其中，東、南、西、北四面為佛龕，另外四面為通風洞，與二層相錯45°。通風洞內的兩壁上各有一小佛龕。券門做半圓券糙砌，一券一伏，甃磚外表再用方磚裱砌，起拱高度約為5.9％。塔身四周有磚做尋杖欄桿。券門兩旁各有一小佛龕，位于欄桿上方，高37.5厘米，寬29厘米，上方有磚作龕檐。龕檐為歇山頂式，長72厘米。塔身轉角處欄桿的立柱上各有一尊力士，共計8尊，形態各異，每尊力士高約71厘米。每面有三攢磚作平身科斗拱，各角有角科一攢，斗拱為五踩品字科斗拱，上帶螞蚱頭。各角有石作角梁。角科下有磚作垂花柱，柱兩旁有磚作卷草紋雀替，柱頭為圓形上下覆蓮式。塔內有木梁三根，樓板佚失，塔內壁上有板槽。塔內底部每邊長126.5厘米，四面無佛龕。

第四層塔身每邊長368厘米。四周有塔檐，東、南、西、北四面為券門，門高117.5厘米，寬63厘米。其中，東、西兩面為通風洞，通風洞內的兩壁上無佛龕。南、北兩面為佛龕，另外四面為磚作四抹隔扇券門，門高92.5厘米，寬63厘米。券門做半圓券糙砌，一券一伏，甃磚外表再用方磚裱砌，起拱高度約為5.9％。券門上出檐，檐長184厘米，檐下有三攢磚作平身科斗拱，斗口為4.5厘米，斗拱為五踩品字科斗拱，上帶螞蚱頭。塔身四周有磚做尋杖欄桿。券門兩旁無小佛龕。轉角處欄桿的立柱上各有一覆蓮。塔身每面有三攢磚作平身科斗拱，各角有角科一攢，斗拱為五踩品字科斗拱，上帶螞蚱頭。各角有石作角梁。角科下有磚作垂花柱，柱兩旁有有磚作卷草紋雀替，柱頭形制為磚做圓形上下覆蓮式。塔內底部有木梁三根，樓板佚失，塔壁上無板槽。塔內底部每邊長116厘米，東南、東北、西南、西北四面各有一佛龕。

第五層塔身每邊長350厘米。四周有塔檐，八面有券門，門高126厘米，寬60厘米。其中，南、北兩面為通風洞，另外六面為佛龕，通風洞內的兩壁上無佛龕。券門做鍋底券糙砌，一券一伏，甃磚外表再用方磚裱砌，起拱高度約為10％。塔體四周有磚做尋杖欄桿。券門兩旁各有一小佛龕，小佛龕位于欄桿上方，佛龕高47厘米，寬39厘米。轉角處欄桿的立柱上各有一磚做的等腰梯形飾物，高14.5厘米。每面有磚作平身科斗拱三攢，斗口為6.5厘米，轉角處有角科，斗拱為五踩品字科斗拱，上帶螞蚱頭。各角有石作角梁。角科下有磚作垂花柱，柱兩旁有磚作卷草紋雀替，柱頭形制為素面圓形。塔內底部有木梁三根，樓板大部分佚失，塔內壁上有板槽。底部每邊長116厘米，東、西、東南、東北、西南、西北六面各有一佛龕。

第六層塔身每邊長327.5厘米。四周有塔檐，八面有券門，門高128厘米，寬58.5厘米。其中，東、西兩面為通風洞，另外六面為佛龕，通風洞內的兩壁上無佛龕。券門做鍋底券糙砌，一券一伏，甃磚外表再用方磚裱砌，起拱高度約為7％。塔體四周有磚做尋杖欄桿。券門兩旁各有一小佛龕，小佛龕位于欄桿上方，佛龕高38.5厘米，寬24厘米，佛龕上方有磚作龕檐，長70厘米。轉角處無任何裝飾物。每面有磚作平身科斗拱三攢，斗口為6.5厘米，轉角處有角科，斗拱為五踩品字科斗拱，上帶螞蚱頭。各角有石作角梁。角科下有磚做垂花柱，柱兩旁有磚作卷草紋雀替，柱頭形制為素面圓形。塔內底部有木梁三根，用材較小，樓板大部分佚失，塔壁上有板槽，內留一殘損的木梯。塔內底部每邊長116厘米，南、北、東南、東北、西南、西北六面各有一佛龕。

第七層塔身每邊長305.5厘米。四周有塔檐，八面有券門，門高129.5厘米，寬56.5厘米。其中，南、北兩面為通風洞，另外六面為佛龕，通風洞內的兩壁上無小佛龕。券門的砌法與下六層不同，券門做半圓券糙砌，一券一伏，表面沒用方磚裱砌，無起拱。塔身四周有磚做尋杖欄桿。券門兩旁各有一小佛龕，小佛龕位于欄桿上方，佛龕高43.5厘米，寬27厘米。轉角處無任何裝飾物。塔身每面有磚作三攢平身科斗拱，斗口為7.5厘米，各角有角科一攢，斗拱為五踩品字科斗拱，上帶螞蚱頭。各角有石作角梁。角科下有磚作垂花柱，柱兩旁各有一雀替，柱頭形制為素面圓形。塔內底部有木梁三根，用材較小，樓板大部分佚失，塔壁上有板槽，內留一殘損的木梯。塔內底部每邊長116厘米，八面均有一佛龕。

塔剎部分在第七層塔檐之上，八邊均勻逐漸向內收，每邊向內疊澀24層后到寶瓶底部。塔內部在第七層頂部有三根梁，用料粗大，樓板佚失，塔壁上有板槽。結構隨外部逐漸疊澀收縮，直至合攏。八面有佛龕。佛龕之上，按文王八卦的順序，每面用磚砌出挑做成八卦圖形之一，合成完整的一組八卦圖。塔剎頂部有寶瓶，寶瓶為鐵鑄，共三層。中部有“大明國承宣布政平涼府崆峒山鎮寶塔盤一坐萬歷十四年五月吉日造”字樣。

三、崆峒山寶塔的建筑構造

崆峒山寶塔第二層東、南、西、北四面為通風洞，另外四面為佛龕。第三層東、南、西、北四面為佛龕，另外四面為通風洞，與二層呈45°相錯。第四層東、西兩面為通風洞，南、北兩面為佛龕，另外四面為磚作四抹隔扇券門。第五層南、北兩面為通風洞，另外六面為佛龕，與第四層通風道呈90°相錯。第六、七層與第四、五層做法相同。這種平面布局形式，對于塔的應力分布及整體結構的堅固性有著極好的作用。

崆峒山寶塔從明代建成后，史料上并無維修的記錄，但從塔體看，有維修的痕跡。一層只有正南面有塔檐，其他七面無塔檐。同樣，在第七層有維修的痕跡，且做工較粗糙。塔剎頂部的維修，用磚較雜。凌空塔整體向北傾斜7°，造成西面及西南面、西北面殘損較重。受自然因素的影響，塔身在北面及相鄰的兩面樹木、雜草、苔蘚較多。

四、崆峒山寶塔的價值

崆峒山寶塔始建于明代萬歷十三年至萬歷十四年（1585~1586），為八面七層樓閣式建筑，高29米，建筑形制與宋代東華池塔、肖金塔的建筑形制完全相同，用青磚做仿木構件，磚塔各層形制基本相同，平面八角形，是由唐塔的四方形轉變為八角形，塔內各層加木梁。這一技術的改進使高層磚石塔即增強了抗震性，又擴大了登塔眺覽的視野。塔四周做欄桿，欄桿中鑲有各種紋式的石獅、力士、花卉等圖案。這些磚石雕刻的獅子、斗拱、花卉等代表了甘肅隴東地區磚塔藝術發展的最高成就，對研究明代磚塔特征、建造技術及佛（道）教史有著重要價值。

崆峒山寶塔整體建筑保存基本完整，是目前明塔建筑中具有代表性的建筑物，塔上游人的題記是建筑物上的主要文字資料。崆峒山寶塔是研究古代佛教寺院建筑和佛教文化傳播的珍貴資料。

五、崆峒山寶塔的建筑年代

從史料記載看，崆峒山寶塔建于明代萬歷十三至十四年（1585~1586），塔頂寶瓶銘文記載：“大明國承宣布政平涼府崆峒山鎮寶塔盤一坐萬歷十四年五月吉日造。”塔身上游人的題記，最早題于雍正二年。而從建筑形制看，與宋代東華池塔、肖金塔完全相同。

北宋仁宗天圣七年（1029），澆鑄的銅鐘銘文，有一方記載：“都勾當崆峒山主賜紫沙門重義，都勾當管內正譯經沙門德均，同勾當塔主僧知曾，同勾當僧夢云，同勾當僧令遠。”由此而知，當時已有專門管理塔的僧人。

明正德丁丑年（1517），進士桑仟留有游崆峒山詠誦《古塔》詩：“嶙峋塔頂出云端，舍利光搖見殿寒。寶炬夜燃星燦爛，金玲風動玉珊瑚。神鰻護后煙空鎖，靈鷺歸途月已殘。恰憶慈恩當日事，芳名題處自如蘭。” 平涼人趙時春（1505～？），卒年50余歲。他的《游崆峒山記》寫道：“寺后萬壑崢嶸，幽險莫測，而一塔懸立其西北隅，塔后下數仞為丹穴，丹竇圮泐，余昔曾游焉。” 可知崆峒山塔早已存在。

今有關人士撰文：崆峒山地區從唐代至民國，佛（道）教興盛。而作為佛教標識和經庫及存放法器寶物之地，崆峒山寶塔不會延至萬歷年間才修建。

崆峒山寶塔初建于何時何代，有待進一步的考證。

[注 釋]

①羅哲文：《中國古塔》，外文出版社1994年版。

②傅熹年：《中國古代建筑史》，第二卷，第509頁。

③潘谷西：《中國古代建筑史》，第四卷，第311頁。

④郭黛姮：《中國古代建筑史》，第三卷，第452頁。