室內家居設計中的風水觀

［摘要］風水學是中國傳統文化的重要組成部分，在環境設計以及建筑學中具有很強的適用價值，歷來為人所重視。但其中一些唯心的理論而被現代部分人群所誤解。本文試圖通過風水學中積極科學的事例，闡明風水學在現代室內設計中的實用性。

［關鍵詞］風水學；室內設計；宅地；形態；心理

［中圖分類號］J525.1 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2009）01-0060-02

隨著家庭裝修的普及、重視和深入，家居設計的理念已不僅僅局限于功能、美觀、舒適等基本要求，而是在此基礎之上更加體現居者個性化設計和設計因素對居者的心理影響。尤其是在努力構筑和諧社會的今天，中國傳統的居家風水觀對室內家居的設計具有較強的指導和參考作用。

風水也叫堪輿、青鳥等，是古人選擇環境和處理環境的一整套理論與方法。風水學是古代建筑文化的重要組成部分，它賦予建筑獨特的文化和精神內涵?！帮L水”一詞，最早見于晉代郭璞《葬書》：“葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之則不散，行之使者止，故謂之風水?！币馑际钦f逝者安葬需選擇有生氣之地，生氣遇風則散，遇水則止，所以，只有避風聚水才能獲得生氣——可以促發萬物生成、獲得蓬勃生機的自然環境。風水的最初功用是針對勘察、選擇陰宅而產生的。通過選擇有生氣的理想環境，使“本骸得氣，遺體受蔭”，即為了居于陽宅的生者受益。那么，風水學對陽宅環境的選擇和處理又是通過哪些方法來實現的呢？對現代住宅而言，風水的運用主要體現在以下三方面：

一、 宅地選擇

風水學關于環境的選擇，陽宅、陰宅的定點、定向，住房形態的分析等論述與主張，反映了實際生活中風水的利與弊，是經過實踐證明行之有效的經驗總結。從古代先民的生活狀況來看，山與水是生活資料的基本構成和來源?！俄n詩外傳》曰：“山者，萬物之瞻仰也。草木生焉，萬物殖焉，飛鳥集焉，走獸休焉，吐生萬物而不私焉?！薄豆茏印に亍吩唬骸八吆我玻f物之本原也，諸生之宗室也，美惡賢不肖愚俊之所產也?！北成矫嫠?，負陰抱陽的生態環境自然適合人的居住與生活。古人在對自然資源充分利用的同時，對自然山水總是存有一份溫馨與感恩之情，也更加強調人與自然的和諧統一，從生理與心理兩方面都映照了人對山與水的依賴和崇敬。由此，才有“仁者樂山、智者樂水”的論斷。

風水學認為：住宅應該盡量遠離古墓、茅廁、垃圾場和屠宰場等污穢之地，也應遠離工廠或居于工廠的上風地；其次，住宅小區的中心廣場、樓宇的天井應該方整、明亮，除了實際使用價值高外，在視覺和心理上都會產生舒適和愉悅的效果。

多層和高層的住宅，可根據居者年齡和經濟條件酌情選擇。從擇氣和采光、視線等方面來看，總的原則是樓層的選擇宜高不宜低。樓層低不利于采光，并且視野不夠開闊。但是，在高層的九、十、十一層之間選擇宜慎重，據資料表明，此高度是懸浮顆粒物的密集層，在城市空氣質量指數較低時，不利于空氣的流通和交換。套型的選擇，平面趨向正方形，以對稱為佳，以利于房間的合理規劃設置；其次正方形對稱的平面設計面積的利用率較高。

二、 形態處理

根據居室的位置和周圍的環境，合理構筑有利于人們生產和生活的室內景觀生態，是風水學的終極目標。風水學認為，在居室的構成要素中，凡是具有較強的功能性和對生理健康有利的形、色、家具、飾物等都是好的風水。這無疑和現代的設計觀是完全契合的。

風水的首要任務是使人的各種需求與環境達成高度和諧。為了滿足居者的健康需求，風水學中對居室能量和個人能量的呼應反映在居室的形態構成當中，譬如門的朝向： 風水學認為南向的門向最佳，忌東北、西南向，東向門有利于經商，南向門利于政治、企業、宗教、富商等人群。忌橫梁壓門、大門做成拱狀，門向忌面對寺廟、醫院、火葬場、路沖、垃圾、高壓線、電線桿、變壓箱、電梯門、枯樹或與大門相對。從地理位置來看，中國版圖都位于北半球，門向南背北乃趨陽背陰，利于萬物生長，符合自然的生長規律；門向忌對寺廟、醫院、火葬場等，是因為“濁氣”太重；門向忌對高壓線、電梯門、路沖等，是因為“煞氣”太沖。以玄關的形態為例：風水學認為氣流“喜回旋，忌直沖”。故而在大門與客廳之間應設置一道人為的屏障——玄關，使居室內部隱蔽，不易被外部窺探，在增加了空間層次感的同時，也使視覺感受更加豐富。小屋不宜設玄關，設者面積不宜太小，以0.37平米為基本需要，盡量使用不透明材料，造成“藏風納氣”的效果；顏色以明亮的白、淡藍、淡綠、粉紅為宜，避免陰暗的色調；不宜鏡面照門，避免頭頂有橫梁；光線宜充足，環境宜整潔；忌以鞋柜作為玄關；圖案方面，北方忌馬、東北忌羊、西南忌虎、西方忌兔、西北忌龍。其次，通過風水學的觀點，對玄關的形態處理做出合理的詮釋：從健康的角度來看，污濁、強烈的氣流不可直對人；鞋柜是藏納濁氣和細菌的空間，所以不宜作為玄關的替代品；從生理的角度來看，明亮、整潔的環境和淡雅的色彩可以增加人的視覺愉悅感；從心理學的角度來看，鏡面照門容易使人產生恐怖或驚悚、突兀感，橫梁有壓迫感；從功能的角度來看，屋小設玄關太牽強，而設者面積太小又喪失了玄關的功能；從文化學的角度來看，居者的個性化（生肖、陰陽五行學說）與裝飾形態有著密切的關系。而所有的設計元素的運用和設計形態的處理，又都緣于對“福氣綿延”的內心祈望。顯然，心理的滿足才是風水設計的根本任務。

三、 心理暗示

追求完美是每個人的心理需求，通過室內的合理布置、生機配合、裝飾美化造成愉悅的心理是居室風水的一大任務。馬斯洛認為，人有六大基本需求，即生理需求、安全需求、歸屬和愛的需求、尊重需求、求知需求、審美需求，并分別由低級到高級有序出現，當最基本的第一級需求滿足之后，高一級的第二需求立刻就成為首要需求，依次類推……在居室環境中，人的六大基本需求都可以獲得相應的不同程度的滿足，由此看來，心理學的理論可以是中國古老文化存在并煥發能量的最佳理由。因為居室是反映個人思想、道德、信仰、愛好等最好的一面鏡子。居室中的設施、形態等在風水學的范圍內都具有特定的符號意義。電代表生命力、排水管代表情緒、屋頂和墻面代表安全和支持、地板代表基礎和穩定……在人類的第二層次需求中，代表安全和支持的屋頂和墻面在居室中所占據面積最大，也是最重要的部分。例如床的擺放必須以床頭緊靠結實的剪力墻、承重墻、山墻等為宜，以獲得踏實和安全感；在屋頂的處理中，高度是決定設計的最基本前提，較高的屋頂可以獲得開闊、明朗的視覺感受，也為頂面增加項目提供了基礎。明亮的色彩是加強和改善屋頂面的必須手段，用以減輕低屋頂或由于吊頂后所產生的局促和壓迫感。

在現代住宅建筑設計中不盡人意的地方比比皆是，居室的裝飾設計中很大的一部分工作是針對建筑設計中不足、缺陷部分而進行的再設計和遮蓋。風水學中除了如何對環境進行選擇之外，更重要的是如何對環境進行積極合理的改造，通過改造使環境由不利轉為有利——逢兇化吉，使居者多層次的心理需求得到滿足，這也是風水學中寶貴的內容。在進行諸如橫梁壓頂、屋子方位的不正、無法改變的居室朝向等處理時，運用風水學中的化煞方法，便能很好地解決壞風水對居者造成的心理缺失。因為根據居者的屬相和五行，任何居室的內部都有相對的吉位和兇位、福氣和煞氣等，風水學可以舉重若輕、經濟快捷地達到趨利避害、化煞的作用。如門向不利可以懸掛紅布或在門口置放凸鏡進行化解和改變氣場的流向；絲織物可以使人不被壓迫的能量傷害，所以在無法避免的橫梁下方設置絲織物就可達到化煞的目的；由于天然水晶最易與人體產生交流，有調節及修補人體氣場的作用，所以室內擺放水晶不但可以很好地化解改善氣場，而且還具有一定的醫療效果。

現代住宅在功能的完善和使用的便捷等方面已經遠遠超越了古代建筑所具有的水平。但隨著人口的巨增和自然環境的不斷惡化，當代人與風水的距離已漸行漸遠。更為嚴重的是，從事建筑和室內環境設計的專業人士對中國獨有的風水設計理念的漠視，使得風水學這一古老的文化精粹幾乎從設計領域退出。在我國城市化建設空前繁榮的特定時期，在無數的歐式建筑拔地而起的今天，合理、科學、辯證地運用風水學的理論進行室內設計的指導具有現實的人文意義。