談?wù)務(wù)谓虒W(xué)中“社會(huì)主義和諧社會(huì)”的解說

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出，深得黨心、民心。雖然高三政治常識(shí)對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)概念只是提及，沒有詳細(xì)介紹，但系統(tǒng)學(xué)習(xí)，卻很有必要。那么，該如何使學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)“社會(huì)主義和諧社會(huì)”這個(gè)概念呢?

1 引導(dǎo)學(xué)生掌握“社會(huì)主義和諧社會(huì)”概念的內(nèi)容

胡錦濤總書記指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)。依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；誠(chéng)信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。社會(huì)主義和諧社會(huì)的這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。”可見，社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)容應(yīng)該是：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。

2 引導(dǎo)學(xué)生了解這個(gè)概念提出的背景和過程

背景：一是當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定問題非常突出，不能不高度重視構(gòu)建和諧社會(huì)的問題，正確應(yīng)對(duì)各種社會(huì)矛盾，是保持社會(huì)和諧穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)需要。以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)的改革，一方面打破了原有的利益格局，另一方面催生了大量的利益主體和利益群體，形成了多元化的利益格局。因而，不同利益主體、利益群體之間的矛盾尤其是利益矛盾大量出現(xiàn)了，人民內(nèi)部的物質(zhì)利益矛盾出現(xiàn)了前所未有的復(fù)雜局面，而解決這些矛盾的難度也越來越大。面對(duì)這樣的情況，社會(huì)的和諧發(fā)展問題自然要提上日程，提到比過去更為重要的位置；二是實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。

過程：我們黨明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)，是從黨的十六大開始的。2004年9月，黨的十六屆四中全會(huì)明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要內(nèi)容。這是我們黨第一次明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十六屆六中全會(huì)在更高層次、更廣領(lǐng)域研究了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的若干重大問題。

3 引導(dǎo)學(xué)生了解這個(gè)概念提出的理論意義

(1)它是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的社會(huì)理想，馬克思、恩格斯在創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的過程中，論證了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的歷史必然性，揭示了未來社會(huì)和諧發(fā)展的基本特征。指出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基本條件。但馬克思、恩格斯重在專政、斗爭(zhēng)；而我們黨重在和諧。

(2)它是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在蘇東國(guó)家遭受失敗，一個(gè)重要原因就在于，沒有處理好社會(huì)成員及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的和諧發(fā)展問題，沒有把社會(huì)公正和提高人民生活水平提高到應(yīng)有的重要位置。和諧社會(huì)概念的提出，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨更加關(guān)注社會(huì)建設(shè)，更加注重社會(huì)和諧、社會(huì)公平和社會(huì)正義。這是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)認(rèn)識(shí)的新發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。

(3)它是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是我們黨執(zhí)政理念的升華。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民這一本質(zhì)的內(nèi)在要求，標(biāo)志著我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的探索達(dá)到了一個(gè)新的高度。

4 引導(dǎo)學(xué)生了解這個(gè)概念提出的現(xiàn)實(shí)意義

(1)有利于抓住和利用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)。改革開放，使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，成就世界有目共睹。進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了一系列新趨勢(shì)新特點(diǎn)：資源能源緊缺壓力加大，人與自然之間的矛盾越來越突出；發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)矛盾、區(qū)域之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的矛盾更加突出；人民群眾的物質(zhì)文化需要不斷提高并更趨多樣化，社會(huì)利益關(guān)系更趨復(fù)雜，人與人之間的和諧遇到新的挑戰(zhàn)；勞動(dòng)者就業(yè)結(jié)構(gòu)和方式不斷變化，人員流動(dòng)性大大加強(qiáng)，社會(huì)組織和管理面臨新問題，人與社會(huì)的矛盾更加突出。等等。這些矛盾和問題，需用社會(huì)主義和諧社會(huì)去解決。

(2)有利于保持社會(huì)穩(wěn)定，有力應(yīng)對(duì)來自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題，但當(dāng)今世界仍很不安寧，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素依然存在。努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于我們?cè)趶?fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下，應(yīng)對(duì)來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，把國(guó)內(nèi)的事情辦好，始終保持國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的局面。這是集中全黨全民族的智慧和力量，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要保障。

(3)有利于鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)。社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)概念的提出，把全黨全國(guó)人民的思想和力量統(tǒng)一起來，為中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大的精神支撐和物質(zhì)力量，增強(qiáng)和擴(kuò)大了黨的群眾基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)。

(4)社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)概念的提出，還有廣泛的世界意義。我國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的國(guó)家，努力使當(dāng)代人類1／5以上的人口進(jìn)入和諧狀態(tài)，這無疑大大增加了世界正義力量。我國(guó)從社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，探求構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)途徑，將對(duì)當(dāng)代人類追求美好社會(huì)理想作出新貢獻(xiàn)，樹立新的樣板。