從京劇入教材之爭談傳統文化教育的架構

就京劇是否進入教材，出現了兩種對立的觀點，支持者認為“京劇是我們的國粹，就應該從娃娃抓起，讓京劇文化進校園、進教材，就是要讓更多的人了解京劇，喜歡京劇，讓京劇的生存發展有一片肥沃的土地”。此話初看有理，但似乎只對京劇負責，只是為了“京劇的生存與發展”，讓人懷疑并非從提高學生的文化素養著眼。反對者則從京劇的地域性、師資、練習難度乃至實用性、與流行時尚的背離等多個角度提出了意見。盡管意見相左，但其本質還是傳統文化教育的架構之爭。從“京劇之爭”至少可以得出這樣的結論：傳統文化教育要有詳盡的發展規劃和完善的師資保障體系。

(一)傳統文化教育要有詳盡的發展規劃

這些年關于傳統文化教育，討論得不少，行動得也多；但一直沒有形成完整的體系。相反在這個過程當中還形成了一些錯誤的認識。一是把傳統文化等同于儒家經典。這是比較常見的做法。所以一提傳統文化教育，就把幾本蒙書拿出來讓學生一讀了事。二是把傳統文化的載體局限于文學作品。所以歷次教改中都拼命地把大量的文學作品往教材中擠，讓語文課不堪重負。三是企圖用整齊劃一的符號來給傳統文化貼上標簽，忽視了5000年歷史、56個民族、13億人口傳統文化的多樣性。四是急功近利心態一直占主導地位，沒有認識到傳統文化教育恢復期可能比改革開放、社會主義初級階段更長久、更艱巨。這些問題的出現，其首要的原因是缺乏對傳統文化教育的統一規劃，沒有一個可供長期堅持的完整體系。

這次出現的“京劇之爭”的積極意義，在于對傳統文化的外延有了質的突破，文化的載體不再僅僅停留在文學作品上。從某種角度來說，這一場爭論來得太晚了。在教育范疇，有關傳統文化教育的內容與形式沒有出現過轟轟烈烈的大討論，因此也不可能出現完整的教育大綱。不要說經濟騰飛、文化重建這樣劃時代的事業，即使是一個城市的建設也應該有一個明確的發展大綱和可供實際操作的詳細規劃。與這些年的經濟改革不同，國家的改革思路很明確，要走社會主義市場經濟道路；同時有國家發改委這個專業部門隨時為改革提供方向選擇、出謀劃策，但關于傳統文化教育至今還停留在學者們的民間探討層面，政府出臺的決策沒有嚴格的程序控制，隨意性很大，所以變化也大，沒有任何的穩固性可言。不僅教材變化頻繁，就是基礎課程設置和考試制度這樣一些最基本的問題，也是經常更改，讓人無所適從。

要改變這一狀況，當務之急是為傳統文化教育拿出一個完整的發展大綱和詳細的發展規劃。通俗一點說，就是解決兩個問題，一是哪些是該教的，二是該教的內容如何分級。這兩個問題要是解決了，“京劇之爭”也就不會出現了。

“京劇之爭”其實是屬于第一個問題，因為傳統文化當然也包含京劇這一藝術形式，納入教育內容也無可厚非，所以第一個問題比較容易解決，即凡是在5000年中國歷史中形成的社會實踐的一切成果都可以歸人傳統文化教育的范疇。關鍵是京劇教育應該在什么樣的范圍內展開的問題，這就是一個分級問題。以中國傳統文化的博大精深而言，如果在教育的內容上不進行系統的分級，難保以后不會出現“國畫之爭”、“古文之爭”、“古琴之爭”甚至“制瓷之爭”。

個人認為，傳統文化教育內容根據與現實生活(時間)、地域(空間)的結合程度可分為“欣賞”和“學”、“習”三個層次(級)。

文化有其時間性與空間性，對于中國這樣一個大國來說，文化的時間性和空間性表現得尤其突出。因此制定詳細的傳統文化發展規劃的時候，一定要考慮到教育內容與現實生活和地域的結合程度。比如京劇，我認為在北方京劇流行的地域可以定為“學”級，在南方一些地方劇種發達和一些少數民族地區則只能定為“欣賞”級，這樣才能體現文化的多元性，這是從地域性角度出發考慮的。如果把京劇進教材的目的定位為讓學生懂得“欣賞京劇”而不是“學唱京劇”，我想不會有人反對。相反，只要求學生“學著唱”，卻沒有到位的賞析，與用戒尺敲打學生背誦經文以求學生自身的“頓悟”有什么區別?與其讓學生學幾句四不像的唱腔，還不如教學生如何欣賞京劇來得實際。再如從時間性角度出發，京劇與眼下大眾流行元素的脫節也是反對者的論據之一。傳統的“琴棋書畫”中，“書法”因與現實生活結合依然比較緊密，字是每個人都要寫的，可以列入“習”的級別，其他三項則除個別“術業有專攻者”外，似乎都應歸入“欣賞”的級別。

這樣看來，給傳統文化教育內容分級就是一項龐大的工程，不是個別人能干得了的，需要國家組織大量的人力和物力投入，其制定的過程還應該有嚴格的程序控制，不能受個人喜好所左右。并且這個規劃還不能過于整齊劃一，要充分考慮多樣性、地域性，甚至于不同經濟發展程度的地區應該有不同的詳規。如果采用“一刀切”的辦法不僅不是對傳統文化的保護，反而是對傳統文化的一種摧殘，是文化領域中的不公平。但既然我們能夠下決心花大力氣去整理“非物質文化遺產”，為什么不能給傳統文化教育內容一個規范呢?而且從某種程度上也是對“非物質文化遺產”的一種發揚或者說對整理結果的運用。

(二)傳統文化教育要有完善的師資保障體系

“京劇之爭”中反對者的一個主要觀點是師資問題。確實，要推廣京劇首先就會碰到師資問題。但反對者似乎忽略了一個問題，那就是即使今天推廣的不是京劇，而是在當地非常流行的地方曲種，同樣也會碰到師資問題。因為就目前學校教師的專業素質而言，恐怕除個別“票友”級的愛好者以外，都難以勝任本專業以外的教學任務，同時現行的教育人事制度又很難讓教師以外的人進入課授課。

任何一項制度或者說任何一個規劃，最后都要由人去實行，所以人是決定性的因素。在目前這樣沉重的教學任務下，很少有教師對自己專業以外的領域有過多涉獵，以“給別人一滴水自己要先有一碗水的標準”論，恐怕沒有多少教師能夠承擔大容量的傳統文化教學任務。因此傳統文化教育還要以完善的師資體系作為保障。

在目前的情況下，完善師資體系的途徑有兩條：一是延請外援，二是加強培訓。所謂外援是指在某一方面有專長的“大家”，這些學者以其自身的學識成為傳統文化的承載者，對他們學識的充分挖掘、運用就是對傳統文化的尊重。不必擔心他們數量有限，不能承擔全國這么多學校的教學任務，在網絡和多媒體技術如此發達的今天，這只是一個純粹的組織問題。從基層教師的角度看，現有的教育師資培訓即所謂的繼續教育，必須拓展教育內容，讓教師接受一些傳統文化教育。只有通過內、外兩個方面，組織起一個完善的師資保障體系，發展傳統文化教育才有現實的可能。

(作者單位：玉環實驗學校，浙江臺州，317200)