賀歲電影中的現(xiàn)代意識與傳統(tǒng)意識的融合與剖析

[摘要] 賀歲電影已成為中國人過年的一道大餐，但喜劇仍然是賀歲電影的主打。隨著觀眾口味的變化，歷史劇、人物傳記等也都登上了賀歲電影的舞臺，上演著具有自己特征的內(nèi)容，觀眾是崇拜快樂文化的，他們走進影院就是想獲得自己內(nèi)心所需要的快樂，這為賀歲電影提供了很大的文化市場的同時也向電影文化提出了挑戰(zhàn)。我們的賀歲電影文化的定位到底該往何處走，這是導(dǎo)演們需要繼續(xù)發(fā)掘和整理的。

[關(guān)鍵詞] 賀歲電影 意識 融合 剖析

前言

中國的賀歲電影已成為中國人不可缺少的“年夜飯”上的一道菜，有人形容這道菜是現(xiàn)代人生活中的一種調(diào)節(jié)方式。既然是調(diào)節(jié)方式，那么所使用的手段就成為方式中的重中之重，筆者將這種方式稱為電影中的文化意識形態(tài)。

中國賀歲電影至今已有十年歷史，在這十年中，以馮小剛、陳凱歌等著名導(dǎo)演的作品最為與觀眾留下深刻印象。在這其中既有大制作的《滿城盡帶黃金甲》、《無極》，至今仍讓觀眾回味無窮的《甲方乙方》、《夜宴》等，更有讓觀眾翹首以盼的《赤壁》《葉間》等，這其中的“中國味道”不但讓中國觀眾流連忘返，也讓國外觀眾拍手稱奇。

2008年的賀歲電影與往年有較大不同，但中國傳統(tǒng)文化意識形態(tài)依然在本年度的電影中比比皆是。最具中國傳統(tǒng)文化的電影如：人物傳記類的《梅蘭芳》、《葉間》。大型歷史題材的《赤壁》，中國版阿甘正傳的《硬漢》等等。在受中國傳統(tǒng)意識形態(tài)影響的現(xiàn)代愛情喜劇也是今年電影的主打題材，如《桃花運》、《愛情左燈右轉(zhuǎn)》《非誠勿擾：》、《女人不還》等。在此。筆者將其中的中國傳統(tǒng)意識形態(tài)在賀歲片中的影響進行簡要剖析。

1、從故事的結(jié)構(gòu)來講

在讓觀眾一改對以馮小剛導(dǎo)演為代表的喜劇電影產(chǎn)業(yè)態(tài)度的人物傳記電影《梅蘭芳》中，以寫實手法的故事結(jié)構(gòu)中透露著最具中國特色的封建意識和傳統(tǒng)文化的思想禁錮。在影片中。梅蘭芳與孟小冬的愛情悲劇就是一個積聚了中國傳統(tǒng)封建意識與現(xiàn)代思想沖撞代表。戲中的梅蘭芳蓮步輕移，眼波流轉(zhuǎn)，千嬌百媚，萬人崇拜：戲外的梅蘭芳，曾與自己的師傅打擂，曾為不臣服于日本人而蓄須，他和孟小冬的戀情被傳為一代佳話，卻經(jīng)不住中國封建思想的禁錮而為一些世事俗事終結(jié)于四萬大洋。這不由得讓人為一代大師梅蘭芳嘆一聲：戲如人生，人生如戲。

在電影《赤壁》中。周瑜與小喬的愛情讓人仰敬，小喬在為夫君的名利與江山社稷中選擇離開后不禁讓觀眾為之的選擇潛然淚下，讓觀者一面為小喬的勇氣而震撼，一面又為“英雄難過美人關(guān)”而感慨。

在現(xiàn)代愛情喜劇中我們也不難發(fā)現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化意識的印跡，如《愛情左燈右轉(zhuǎn)》中的女主角林嘉欣與陸毅扮演的律師所發(fā)生的一段戀情中體現(xiàn)的最為透徹。林嘉欣百般勸阻一對即將走向婚姻邊緣的夫婦與冷面的律師處理的態(tài)度截然相反：林嘉欣的一句“勸和不勸離”一語道破中國傳統(tǒng)文化意識。在新時代，再摩登的女郎也內(nèi)心深處隱藏著傳統(tǒng)的意識理念，還有在林嘉欣與張峻寧的戀情描寫中，兩人的分手并不是之前出現(xiàn)的性格不和等原因。而是因為年齡的差距，張媽媽的義憤填膺讓在坐的觀眾都可以理解和接受，即使生活在國外受著國外文化影響和熏陶的中國人，骨子中所透露出的依然是中國最為傳統(tǒng)的意識理念。

2、就電影人物分析

最具人物特性、讓觀眾眼前一亮的人物性格，筆者認為是《赤壁》中的諸葛亮和周瑜。在兩人風(fēng)趣的對話中，讓觀眾不由感到離我們遠去已久的歷史人物其實離我們的時代并不遙遠，也許有人會講，這是導(dǎo)演特意的安排。確實也只有在電影中，這樣的歷史碰撞才會發(fā)生，也只有在賀歲電影中，現(xiàn)代與歷史的文化形態(tài)和意識理念才會形成。觀眾在重溫赤壁大戰(zhàn)的緊張氣氛中但到一絲的輕松。在電影《赤壁》中，導(dǎo)演為管中呈現(xiàn)的不再是僅僅將聰慧與計謀溶于一身的文弱書生諸葛亮，這里的諸葛孔明更是一位集計謀與幽默于一身，謹慎與義氣與一體的大將風(fēng)范。他的初人友軍搬救兵一段足以顯現(xiàn)出他的膽識過人：風(fēng)塵仆仆而來，不顧盟友的嘲笑，在以自己的目的為基礎(chǔ)上一眼識破孫權(quán)之意，出擊重點，一舉拿下已達到個人的目的。他的“我已經(jīng)很久沒有不冷靜”一句讓觀眾開懷一笑的同時，更拉近了觀眾與歷史人物的距離，導(dǎo)演這樣的處理或許是有一點的“不冷靜”，但在觀眾看來卻成為了電影的亮點，評論的話題。

影片《女人不壞》也正是沿襲了這一文化沖撞而讓人對其影片極具期待《女人不壞》將傳統(tǒng)意義上的體貼、美麗、優(yōu)雅與惡搞后的野蠻、小聰明、另類造型形成了鮮明的對比。這不但讓影片增加了不小的看點。也讓觀眾從另外一個突破傳統(tǒng)的角度重新詮釋了自己心中的那個“她”。所謂三個女人一臺戲，影片《女人不壞=》中的三個女人所上演的這部叛逆與傳統(tǒng)文化意識相融合的大戲足以讓觀眾輕松一刻后留下深刻印象。這讓人不禁想起了韓劇《我的野蠻女友》等一系列以“野蠻”為主題的電影。“女人不壞”沿用了這一主題，在中國特有的文化背景下將“野蠻”升華、提煉。重新演繹了中國式的“野蠻”。

而在影片《愛情左燈右轉(zhuǎn)》中的十二位男士的性格描寫上，將現(xiàn)代年輕人中的最具特點的形象更夸張的展現(xiàn)在觀眾眼前。吝嗇與慷慨，率真與市儈，坦誠與欺騙，不論從人物語言描寫還是從人物性格特征的詮釋，將現(xiàn)代社會中的一些現(xiàn)象和人物動態(tài)詮釋的淋漓盡致。

3、結(jié)語

賀歲電影的出現(xiàn)已成為觀眾年前的必備大餐，就像除夕晚上的晚會一樣，觀眾已形成了對于賀歲電影的依賴。賀歲電影最首要的任務(wù)是娛樂，所以在表現(xiàn)手法和風(fēng)格方面等導(dǎo)演們都在不同的角度和題材上詮釋著自己的理解。追崇和表現(xiàn)快樂已不單單是現(xiàn)代電影所要解決的問題了。更重要的是賀歲電影在演繹快樂的同時又能給觀眾帶來其他什么感受和啟發(fā)，就像馮小剛導(dǎo)演的回歸之作《非誠勿擾》的海報中的“和諧”一詞，我們的在其中真正能夠感受的是導(dǎo)演為我們所解釋的環(huán)境和心態(tài)，觀眾之所以會如此推祟賀歲電影，也許就是想在電影中得到暫時的解脫和放松，也許就是想在電影中找到自己生活或理想中的自己的印跡。

賀歲電影已不僅僅貫穿于馮氏喜劇之中，但喜劇仍然是賀歲電影的主打。隨著觀眾口味的變化，歷史劇、人物傳記等也都登上了賀歲電影的舞臺，上演著具有自己特征的內(nèi)容。觀眾是崇拜快樂文化的，他們走進影院就是想獲得自己內(nèi)心所需要的快樂，這為賀歲電影提供了很大的文化市場的同時也向電影文化提出了挑戰(zhàn)。我們的賀歲電影文化的定位到底該往何處走這是導(dǎo)演們需要繼續(xù)發(fā)掘和整理的。