又看《昨天》

[摘要] 再看電影《昨天》，覺得主人公賈宏聲從孤獨(dú)中來(lái)帶孤獨(dú)而去。一時(shí)性起，不能自已，遂記錄點(diǎn)滴。

[關(guān)鍵詞] 賈宏聲 《昨天》 心靈孤獨(dú) 存在

很早就看過(guò)《昨天》，當(dāng)時(shí)清楚的記下了幾句臺(tái)詞，而后慢慢淡忘情節(jié)。昨天，就是在一個(gè)下著小雨的下午。獨(dú)自重溫影片《昨天》，當(dāng)影片結(jié)束音樂(lè)響起字幕出現(xiàn)的那一瞬間，突然覺得現(xiàn)實(shí)生活里存在著無(wú)數(shù)的沖突。此時(shí)渴望自由。筆者竊以為賈宏聲經(jīng)歷了最自由的生活，正是這種自由的生活，雖然在我們看來(lái)是那樣的單調(diào)乏味。關(guān)于心靈的自由，在《昨天》里，賈宏聲曾經(jīng)這樣活過(guò)。他是年輕前途無(wú)限的演員。他個(gè)性極端，虛榮又對(duì)自己的想法過(guò)度自信。他聽搖滾音樂(lè)，在厭煩了偽裝和扮演的同時(shí)，自己又在詮釋著另一中狀態(tài)里的角色，穿皮夾克、扎頭巾、憤世嫉俗。他無(wú)所事事。全身心沉浸在搖滾樂(lè)里。對(duì)于此時(shí)的全身心，觀眾亦能感同身受。他吸毒，并且沉迷在幻覺的狀態(tài)里，在醫(yī)院和醫(yī)生對(duì)話時(shí)他自稱是列儂的兒子。關(guān)于此點(diǎn)。有可能是給觀眾一個(gè)黑色幽默。但是，當(dāng)他和父親對(duì)話時(shí)問(wèn)到籍貫，不難得出他一直在幻想，并且這種幻想是他的一廂情愿。他打了他的爸爸。把老頭欺負(fù)哭了，被媽媽送進(jìn)了戒毒所，最后他在顏色蒼白的醫(yī)院里接受治療逐漸脫離那種狀態(tài)，讓自己的這種狀態(tài)成為《昨天》。

影片開始：賈宏聲的父母提前辦了退休，把家從東北四平搬到了北京，幫助賈宏聲戒毒。

賈宏聲從自己那黑暗的屋子里走出來(lái)，看見了站立在門口的父母，只扔下一句話“你們?cè)趺磥?lái)了”便扭頭進(jìn)屋去了。此時(shí)的賈宏聲在別人看來(lái)是不合群的另類，但就在他說(shuō)話的那一刻便開始和自由的角逐。

一天，宏聲躺在草地上，耳畔依舊是列農(nóng)的音樂(lè)，聽著聽著，突然間他淚流滿面，整個(gè)人一下子空掉了，頭頂?shù)奶炜諢o(wú)比的湛藍(lán)……他跌跌撞撞地跑回家，看到順興正在和女朋友做飯，宏聲歇斯底里地怒吼道：“你還做飯那!”

順興被問(wèn)得一頭霧水：“做飯?jiān)趺戳?”

宏聲：“你滾蛋!”這是他對(duì)渴望極度孤獨(dú)極度自由的語(yǔ)言發(fā)泄。

一天，宏聲說(shuō)想找輛車出去走走，(對(duì)生活的思考定位還是厭倦單調(diào)乏味?)大喜過(guò)望的父親趕忙出去幫他買了輛自行車，宏聲看了后，卻把后車架、擋泥板等一律拆了下來(lái)，蹬著輛光禿禿的車就上路了。這是一種生活認(rèn)識(shí)。暫不把它當(dāng)作是對(duì)自由的向往和擺脫生活羈絆的一種形式。醫(yī)院中壓抑的生活令宏聲無(wú)法忍受。周圍病人的語(yǔ)無(wú)倫次，莫名其妙使得他痛苦不堪。沒(méi)有父母的圍追堵截。他自由了!沒(méi)有人和他正常交流，但他孤獨(dú)的更甚了。這種孤獨(dú)是源于他認(rèn)識(shí)了自我，并且將自己與周圍的病人做出了清晰的區(qū)分。病友曾說(shuō)：“你得適應(yīng)環(huán)境，不能讓環(huán)境適應(yīng)你。”聽完此話，筆者開始懷疑誰(shuí)是病人?誰(shuí)是正常人?這句不經(jīng)意的安慰人的話語(yǔ)必須被重讀。戲劇的是，在福利院宏聲又遇到了順興，順興告訴他，自己的女朋友死了，是一次注射毒品過(guò)量，從樓上跳了下去。她自由了!沒(méi)有兩個(gè)人在午后的陽(yáng)光下沉默無(wú)語(yǔ)。

片尾，賈宏聲又來(lái)到了熟悉的日壇公園，沿著回音壁走著數(shù)著：“27、28、29、30!”停下了腳步，自語(yǔ)道：“我今年30了!”他正常了，但他被融化了。沒(méi)有了性靈自由，沒(méi)有了心靈孤獨(dú)。現(xiàn)實(shí)生活中，我們一直在與一切對(duì)抗。從出生開始，便與死亡，與煩惱，與心魔對(duì)抗。我們又該怎么活著?以何種形式，何種姿態(tài)活著?我們是不是已經(jīng)隨心所欲了，我們是不是永遠(yuǎn)不知道該如何滿足?我們是真實(shí)的還是虛偽的?我們能分辨對(duì)與錯(cuò)嗎?我們有必要分辨嗎?我們活出來(lái)了嗎?我們還活著，怎么有時(shí)間想著好象已經(jīng)死去了?救救我們!

我們活著，最應(yīng)該做的，能做的是順其自然嗎?每個(gè)人都有一段昨天，那里充滿了故事和感觸。我們轉(zhuǎn)過(guò)身，看見自己是這么活過(guò)來(lái)的。執(zhí)著的，難道不過(guò)都是虛空，追求的，難道不過(guò)都是撲風(fēng)?

我喜歡可以活在規(guī)則以外，或者盡量與規(guī)則保持距離，活出自我的那群人。現(xiàn)實(shí)生活中這種人極少，因?yàn)槟阈枰耆挠職猓プ鲆粋€(gè)孤獨(dú)的人。而我們最害怕的。也不過(guò)是孤獨(dú)而已。對(duì)抗規(guī)則，從來(lái)不會(huì)活得更輕松自在。所以我們都寧愿唯唯諾諾，假聲假氣。

在影片中，賈宏聲說(shuō)“我覺得我還沒(méi)有抗到頭，我必須繼續(xù)死磕，和所有人死磕”。這話擲地有聲，你覺得自己在對(duì)抗世界么，其實(shí)，只是在對(duì)抗被同化的自己。被親情融化了的賈宏聲，終于做回了一個(gè)“常人”，做回負(fù)責(zé)任的社會(huì)人，喜極而泣的家人，開始程序化的生活，那一刻，你為老人欣慰的同時(shí)，你也在目送昨天的自己飛馳而去，又是一個(gè)，如此壯烈地倒下，在經(jīng)過(guò)所有非人的社會(huì)修正之后。總之，既然改變不了規(guī)則，就決絕得離開。

需要提及的是，電影中含蓄對(duì)生死做了解釋和隱喻，順興女友的死和片尾嬰兒的啼哭。那么人又將如何運(yùn)用自由才能實(shí)現(xiàn)人的真實(shí)存在?什么樣的存在才是具有英雄氣質(zhì)的存在?這些是許多存在主義思想家都想回答的問(wèn)題。但哲學(xué)家們回答這些問(wèn)題的方式卻很不相同。更重要的是，哲學(xué)家們的不同回答會(huì)對(duì)人面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)處境有不同的影響和后果。二十世紀(jì)上半葉德國(guó)存在主義哲學(xué)家回答這些問(wèn)題的兩個(gè)不同代表是海德格爾和雅士伯。海德格爾對(duì)這些問(wèn)題的回答把人引向一種危險(xiǎn)的“唯我主義”。海德格爾稱人的存在并不只是存在，而是首先關(guān)注它自己的存在。人只有從人世退縮到自我中，才能真正感知。這一點(diǎn)，賈宏聲是否有感知?但是，人既被拋入這世界中，便不可能完全退縮到自我，人只有在死亡的時(shí)候才能真正是他的自我。人在世的存在說(shuō)到底只是為了在這世界上保存這種時(shí)刻受威脅的自我。

其實(shí)所有的電影結(jié)局只有兩種，沉浮于規(guī)則，或假想出一種不存在的規(guī)則。