十二單下的風情

[摘要] 女性形象在《最后的南丁格爾》影片中修得圓滿。她們活潑可愛又謹慎認真，她們心軟富有同情之心又勇敢無畏，她們溫柔和順又能奮起反抗，她們純真天然又忍耐自律。這樣的女性，存活在狹小的縫隙之中，以極大的熱情和忍耐抗擊著社會帶來的—切苦難。而這樣一種精神隨著一代代的發展將會繼續傳承下去。女性，將會在需要的時候撐起整片天空。

[關鍵詞] 日本文化 如性主義

十二單，又稱女房裝束或五衣唐衣裳，是日本女性傳統服飾中最正式的一種。一般由5－12件衣服組合而成。按照不同季節，穿著人的身份和場合，十二單衣的顏色和花紋有特定的復雜搭配。在這繁復的盛裝中，掩藏著的是另一番風情……

日本是一個矛盾的國家：個人總是謙卑的，但是國家卻是偉大的。

日本人在平時的對話中常使用敬語，用溫柔的語氣以及禮貌的話語。提起別人時，總是把他人的名字置于自己名字之前。他們崇尚忠貞，愛慕儒雅，彬彬有禮，溫和謙讓。

但是日本又是一個非常驕傲的國家，在提及自己的國家時總要躍然于其他國家之上。日本人民認為日本是永遠不可戰勝的。他們總會是處于強勢的那一方，高高在上，俯視蕓蕓眾生，對待弱者是毫不猶豫的殘忍和暴虐，沒有一點往常見到的溫恭儉讓。為了自己的國家，日本人可以承受一切的痛苦。

日本人總是溫柔的，說話慢聲慢氣，而且非常喜歡說一些以小見大的道理，用來感化別人，為他人加油。這是他們的安慰方式。他們的步伐總是不緊不慢的按著順序走，絕對不會越矩。在他們心目中，每個人都有自己的位置，每個人也都必須擺正自己的位置。他們認為男女之間有分工，這分工是與生俱來不可變更的。女人天生是服從男人的。她們必須也應該做好自己的事，同時對不屬于自己范圍內的事情保持緘默。于是，日本的女性總是以整潔清爽、異常溫柔、絕對服從的面目出現，低眉順眼的隱沒在男人仰望的視線里。但她們又是堅韌的，就像是出現在這部影片中沖繩民謠歌唱得那“野地里的生長著尖尖小刺的小花”，在經歷一切磨難之后還能夠在風中呢喃，“含羞微笑”。

在日本這樣一個尊重傳統的國家，出現《最后的南丁格爾》這樣一部純女性主義的影片實屬難得。在這部片子中，導演明確的提出了對傳承的男女各得其所、各安其分的習俗的質疑和反對。男性被刻畫為懦弱無能、膽小怕事、固執己見的存在。在影片一開始便出現的男性——新垣老師，原本是一位有知識有思想。懷著美好憧憬的年輕男子。但是在戰爭開始，進入前線作戰之后，恐懼禁錮了他的思想，服從淹沒了他的良知。曾經溫文爾雅的老師在自己愛戀的人以及一直尊敬自己的學生面前變得丑惡無比，懦弱無能。灰黃色的凌亂衣衫映襯著潔白的護士帽，一瞬間，拉開了兩人之間的距離。小幸固執己見的父親也不能維持他高傲自尊的形象。在美軍的步步緊逼中，這個原本專權自大的男人也懦弱的選擇了死亡，逃避未知的未來。而影片中顛覆程度最大的軍人形象更是讓人鄙夷。只會大喊大叫享用階級特權的膽小軍人：面對殘酷事實放棄希望逃避現實的軟弱軍人：只能逼迫下屬及百姓自殺卻又無力轉變戰局的無能軍人，妄圖犧牲百姓保全自己還要冠冕堂皇尋找借口的無恥軍人：頭腦發熱緊張至極一有刺激馬上開槍的愚蠢軍人。這些在以往作品中最男性化的形象，而今變成了最讓人鄙夷的存在。

與此相對應，是影片中潔白無瑕的女性形象。在沖繩燦爛的陽光中。有一種顏色比陽光還要耀眼：在戰地一片硝煙一片狼藉一地深紅之中，有一種顏色躍然而出：在一片褪了色也褪了良知的軍服之中，有一種顏色雖染塵卻經久不褪。這樣一種顏色，代表的是日本女性自古的堅韌，自發的覺醒，自動地成為已經癱掉的天空的支柱。從影片的一開始，導演就提出了一種新穎的說法，將女性孕育生命的職能神圣化——這是天神的旨意，天神知道這巨大的痛苦不是男人能夠忍受的，所以才將重擔交付于女性。這與圣經中，因為夏娃犯了罪而受到的懲罰截然相反。生育能力變成了一種恩賜，一種權利。在日本社會中，女性一旦生產，那么她的身份和地位馬上改變。無論是她的丈夫還是她的公婆，對她的稱呼會立刻以新誕生的生命的角度尊稱為母(媽媽)。而這個詞是一個無比強大的存在。如果說在日本人心中，父親是在外支撐的頂梁柱。那么母親就是信念的支撐，她是家人心中的保留地，享受著柔情又被完美的保護。母親的精神力量成為兒女奮力拼搏的隱形后盾。無論是在影片還是現實中，喊著母親而欣然赴死的人比比皆是。孕育生命是女人的天職。不管在怎樣困苦的環境下部會堅持下去，延續下去。這就是女性的力量，掩藏在層層疊疊讓我們眼花撩外的外罩之下，豐富、堅韌、持久的力量。

戰爭的起源往往是誤會。誤會即是不了解。每個國家每個民族每種宗教每個膚色的人都有自己獨特的背景和成長歷史，在此基礎上，所形成的性格特點思想方式更是大相徑庭。但是在父權社會延續至今的影響下，男性更容易為榮譽、尊嚴、利益而舍生忘死，互相爭斗不休，而女性更為敏感細膩，可以從一些細節之中發現端倪。女性的視點也與男性不同，她們更關注自身及家庭。在男人們為了所謂的理想而拋棄一切的時候，她們則更為理智更為平靜得思索這樣做的意義。我們為國家奉獻一切、做出犧牲，那么國家為我們又做了些什么。我們發動戰爭的意義又是什么。然而在那個狂熱的年代里，女性溫柔輕語、婉轉請求，卻不像平時那么具有效力。那些代表著理智的聲音在已經紅了眼昏了頭的男權社會中再而三的忽視，男人們甚至拒絕聽到這些身音，害怕這些會打擊他們好不容易建立起來的卻又愚蠢無比的信念。信念是日本人心中最重要的存在。信念構成了他們生命的基礎，是他們一切行動的源動力，也是他們最后堅持要達到的目標。甚至在婦女生產時，也需要有人堅定其信念。在此基礎上。一切事情才能順利圓滿的進行。在崇拜精神力量、將信念作為生命基礎的日本，當人們發現自己一直相信著的主義和信念正一點點地土崩瓦解，而恐懼又慢慢地蠶食僅存的精神力量，當帝國這棵大樹已經不能支撐起那么多民眾的時候，民眾反而死死抱住這棵大樹，最后與其共同淪陷，自殺之后，追求所謂的精神圓滿。

日本人敏感自律，到了一定程度上，他們希望所有事情面面俱到完美無缺。這是他們的生活態度、處世哲學，也體現在了各類藝術作品中。日本影片就是喜歡用以小見大的形式，充斥著大量的細節描寫，運用了大量的特寫及近景。雖然可以將人物，將細節刻畫得非常細膩，使事件邏輯清楚發展順暢，但是也將節奏拖得異常緩慢。

在一片荒蕪的野草中靜靜佇立的兩個人，正是日本文化中關于戀情的典型定義場景。前景的白色野菊花占據畫面的三分之一。后面的背景是青翠的山林。在這樣一片自然的天地，心懷愛慕的兩個人彼此凝望，但是從戰爭的一開始，他們便被注定了被拋棄的命運。就如同日本人心中永恒的“傷逝”和“物悲”的心理狀態來說，止于美麗的那一霎才能真正達到永恒。然而在一切幻滅。信念家庭統統瓦解之后，選擇活下來的，才是最有勇氣的。生私達。(活下去吧。因為我們是女人。)在這句臺詞出現之后，女性形象在這部影片中修得圓滿。她們活潑可愛又謹慎認真，她們心軟富有同情之心又勇敢無畏。她們溫柔和順又能奮起反抗，她們純真天然又忍耐自律。這樣的女性，存活在狹小的縫隙之中，以極大的熱情和忍耐抗擊著社會帶來的一切苦難。而這樣一種精神隨著一代代的發展將會繼續傳承下去。女性。將會在需要的時候撐起整片天空。