互聯網時代的中華詩詞寫作

[摘要] 互聯網上的中華詩詞作品已經成為中華詩詞版圖中非常重要的組成部分，給中華詩詞這一古老的文學樣式帶來了深刻的影響。互聯網擴大了中華詩詞的作者、讀者群體，帶來了中華傳統詩詞創新的機遇，也使中華詩詞面，臨著前所未有挑戰和壓力?；ヂ摼W中華詩詞存在的突出問題是，和互聯網上的傳統古典詩詞以及新詩相比，中華詩詞在多媒體技術的運用方面顯得保守和落伍。另外，各種互聯網中華詩詞力量需要整合，中華詩詞網站的運作也亟待改進。

[關鍵詞] 互聯網 中華詩詞 寫作

互聯網上的中華詩詞寫作。最早可以追溯到1990年代中期。最初參與的主要是一些科技工作者和留學海外的學生。2000年之后，隨著中國網民的爆炸式增長。中華詩詞在互聯網上蓬勃興起?；ヂ摼W上的中華詩詞大體有兩種情況，一種是古代詩詞，主要是作為學習和參考中國古典傳統詩歌的資料庫：另一種是當下人創作的詩詞，屬于當代人的詩詞活動向網絡等新媒體的擴散。本文要討論的是第二種情況。

互聯網上發表中華詩詞的網站形式多樣，包括各類BBS、論壇、網刊、博客，以及文學類網站的原創區等。騰訊QQ、MSN等網絡聊天工具也大都為詩詞發燒友們提供了專門的聊天室。各式各樣與中華詩詞相關的網站數量龐大。以百花潭網站對互聯網詩詞論壇的排名為例，進入排行榜的有105家。這個名單不一定最全。但應該已經囊括了絕大多數當下最活躍的詩詞論壇。其中，排名靠前的包括，光明頂詩社、菊齋、天涯社區的“詩詞比興”、紅袖添香、中華詩詞論壇、甘棠詩社論壇等。上述論壇有的是專門的原創詩詞網站，有的并不是。如“菊齋”，天涯社區等，除了詩詞之外，還發表小說散文等其他體裁的作品?；ヂ摼W上除了發表中華詩詞原創作品之外，還有各種詩詞雅集、比賽、出版等相關的消息。

互聯網上的中華詩詞寫作具有和其他網絡文學樣式相通的地方，如寫作、發表的自由。不需要編輯的審核等。它也有一些自身的特色，例如作者之間相互的唱和、聯句、擂臺賽等。互聯網上的寫作發表具有平等、自由等特點，以及某種程度上的無功利性，特別適合詩歌這種最宜于抒寫內心情感的文體?；ヂ摼W為中華詩詞寫作提供了一個前所未有的交流平臺。作者們可以在互聯網上傳播自己的作品，還可以切磋詩藝，聯絡感情，依靠網絡結成詩社?；ヂ摼W上人際交流的直接性，對發揮傳統詩詞的唱和、應酬交際功能也是一種極大的便利。另外，中華詩詞相比其他文學樣式。具有題材短小，群眾基礎廣泛等優點。有時比其它文體更易于在互聯網上獲得參與者?；ヂ摼W的在線寫作等功能，使互聯網詩詞成為詩歌的卡拉OK，凡是對詩詞感興趣的發燒友，都可以在互聯網上一試身手，過一把詩詞癮。網民借助互聯網上的做詩軟件，只要輕點鼠標。就可以寫成一首詩，從而獲得一種滿足感和成就感。

互聯網上中華詩詞的作者和各類原創作品數量都在不斷增長，影響也越來越大?；ヂ摼W詩詞已經成為中華詩詞版圖中非常重要的組成部分。

互聯網作為新興媒體，給中華詩詞這一古老的文學樣式帶來的影響是深刻的。有些方面甚至是顛覆性的?；ヂ摼W對中華詩詞寫作的影響可以從如下幾個方面來看：

首先，互聯網擴大了中華詩詞的作者、讀者群體?；ヂ摼W的開放、自由、平等的特點，吸引了更多的人參與中華詩詞的寫作和閱讀?；ヂ摼W上的中華詩詞作者眾多，作品眾多，讀者眾多?；ヂ摼W傳播對象的特殊性，拉近了中華詩詞與年輕人的距離，充實和補充了中華詩詞作者隊伍的后備軍。因為使用互聯網的人群中，年輕人占的比重較大。這客觀上有利于吸引更多年輕人參與中華詩詞活動。目前在各類校園BBS、論壇上參與中華詩詞寫作的年輕人為數不少。還有的學生在網上組織詩社，以集體的面目活動。有些大學的校園BBS擁有專門的中華詩詞原創區，影響不僅僅限于校園和學生群體。如北大中文論壇的詩詞原創區，已經成為最有影響力的原創詩詞網站之一。

互聯網上，物理的距離、邊界不復存在?；ヂ摼W的全球性，擴大了中華詩詞的國際影響?；ヂ摼W上的中華詩詞活動，一直存在著中國本土和海外的互動。海外的中華詩詞愛好者也經常在互聯網上發表詩詞作品。

新人在互聯網上發表作品、切磋交流，希望能夠得到同道的認可，已經通過傳統媒介獲得知名度和影響力的詩人不甘落后，借助互聯網保持和擴大影響。另外，因為互聯網的傳播面較廣，一些在互聯網上成長起來的中華詩詞作者，也有望獲得傳統媒體的認可。已經有一些互聯網上的中華詩詞作品被結集出版，走向傳統紙質媒體的讀者。有的網站還推出詩詞佳作智能排行系統，以便于讀者更快的發現值得一讀的作品。

其次，互聯網帶來了中華傳統詩詞創新的機遇?；ヂ摼W極大地改變了中華詩詞的寫作方式和寫作習慣。網絡上提供的各種字典、典故檢索、電子韻書、格律校驗等服務，可以很方便地檢索和驗證。各種做詩軟件的智能做詩(填詞)、輔助做詩(填詞)、電腦詩詞游戲等功能。有的只需選擇好詩體、句式、詞譜、韻部、題目等，麻煩一點的需要再輸入詩歌風格、門派、關鍵字等，就可以由電腦自動給生成一首詩詞。做詩似乎成為一件在技術上沒有難度的事。如果僅從積極的方面來看，這種做詩門檻的降低使得中華詩詞的娛樂消遣功能得到前所未有的發揚光大，拉近了中華詩詞與普通民眾的距離。寫作詩詞，成為普通網民自娛兼娛人一種時尚。

同時，互聯網使得詩詞寫作的速度大大提高?；ヂ摼W因為參與者眾多，一首詩可以由多人合作而迅速完成，寫完之后也可以得到更多人的反饋，如唱和、批評等?；ヂ摼W讀者反饋的迅捷性、持續性，對作者的修改也極有幫助。同其他網絡文體一樣，中華詩詞在線寫作的及時性、交互性。顯然提高了寫作與修改的效率。

最后，互聯網帶給中華詩詞巨大的積極影響的同時，也使中華詩詞面臨著前所未有的挑戰和壓力?；ヂ摼W上的電子韻書以及“做詩機”等自動生成的軟件，一方面使得臨屏寫作、在線寫作等即興寫作方式成為可能，另一方面，也使作者對詩詞的藝術直覺鈍化。詩韻以及平仄、粘對等，作為傳統詩詞寫作的基本功，同時是詩詞的基本素養，在互聯網時代變成一堆可有可無的歷史文物。網絡(電子)詩詞寫作，尤其是依靠詩歌軟件自動生成式的寫作。使得詩詞寫作成為一種可以毫不費力的做詩方法，詩詞寫作門檻大為降低。寫詩從此有了偷懶、取巧的途徑。詩詞寫作變成一種輕松的游戲，只要輸入幾個自己隨便想到的關鍵詞，就可以自動生成一首像模像樣的詩詞。這種做詩方式無疑比傳統做詩方式更容易出現徒有詩型而沒有詩意、詩情的文字垃圾。寫詩如果可以由軟件捉刀，人的藝術創造性又如何體現?

傳統詩人對格律、詩韻的學習，往往首先是通過對經典名作的誦讀、記憶來完成的。這個過程，學到的不僅僅是格律、詩韻。更多的還有對傳統詩歌內在藝術規律，如起承轉合的章法。以及對平仄之間的音樂美甚至詩人的人格美的濡染。現在這個過程被省略掉了?；ヂ摼W在為中華詩詞寫作提供了極大便利的同時，也使網上的舊體詩詞更容易淪為一種沒有深度的快餐文化。事實上，互聯網詩詞已經顯現出了快餐文化的某些特征。如有的作品不求傳之千古，隨寫隨刪，旋寫旋改，不滿意可以馬上刪掉，極其隨意。這與古代詩人“二句三年得，一吟淚雙流”、“吟安一個字，捻斷數莖須”推敲煉字的苦吟功夫不可同日而語。同時，互聯網詩詞發表的便利帶來的作品的泛濫增加了讀者和編輯們選擇的難度。

如何更有效地利用互聯網的優勢發揚中華詩詞。如何克服互聯網帶給中華詩詞的不利影響，需要互聯網中華詩詞的參與者和研究者認真面對和思考。

首先，需要互聯網詩詞作者對藝術素養的重視和藝術自律精神的強化。這樣才會避免互聯網中華詩詞淪為口水詩，或“五四”時期人們早已批判過的純粹的消遣游戲之作。

互聯網詩詞的參與者的水平參差不齊。既有傳統詩詞修養很深厚的人士，也有初學詩詞的發燒友?；ヂ摼W詩詞的初期主要是一些詩詞的愛好者，水平總體不高。隨著互聯網的普及，有越來越多詩詞修養和寫作水平很高的人士參與網絡詩詞活動。越來越多的有學院教育背景的人士參與互聯網詩詞的寫作和評論。如2008年夏在北京召開的中華詩詞(青年)峰會，做主題演講者有的具有博士教育背景，對互聯網詩詞的歷史和現狀都非常熟悉。相信隨著更多比較專業的網絡寫手和批評家的參與，互聯網中華詩詞的作者群體的藝術素養也會在總體上得到較大提升。

其次，互聯網中華詩詞對傳統詩詞的繼承多于改造，在許多方面顯得相當保守，沒有出現期待中的詞匯、用的、表現對象、表現方式、風格特色等革命性的變化。雖然寫于21世紀，互聯網中華詩詞的總體情調似乎與幾百年前的古人詩詞區別不大，大多是一些古色古香的作品。在詩詞的革新方面反倒不如聶紺弩、啟功、趙樸初等現代人走得遠。

互聯網中華詩詞基本上還停留在純文本階段。許多互聯網詩詞在文體上與紙質媒體詩詞沒有什么兩樣，只不過把紙張換成了屏幕，并沒有充分體現出互聯網技術上的優勢。許多互聯網新技術，如多媒體技術、超級鏈接等，可以極大地豐富詩歌的表現力與親和力，強化詩歌的沖擊力。互聯網中華詩詞在多媒體技術，如聲立(包括背景配樂和朗誦語音等)、影像(包括視頻、fIash等)的插入、超文本鏈接等方面，和互聯網新詩相比，仍然顯得較為保守和“落伍”。我們很少看到這些新技術像在互聯網新詩中那樣被廣泛運用。在這方面，互聯網原創詩詞甚至不如在互聯網上傳播的傳統古典詩詞成熟。

互聯網中華詩詞的批評也顯現出了一些與互聯網的時代精神和創新精神不相符合的趨向。有的互聯網詩詞批評在批評樣式與方法上顯得保守和僵化，比如已經現身網絡的數種版本的《網絡詩詞點將錄》，雖然很顯功力，也提供了不少原始資料。但“點將錄”選錄108人，逐一比附《水滸傳》中的1D8將。這種比附大多顯得牽強，沒有多少道理可講。一定要選錄108人，也難免有湊數之嫌。點將錄等傳統的意象批評法有時會失之簡略含混。還有隨意化之嫌。另外，互聯網中華詩詞批評中被關注的多是一些老面孔，恐怕還有一些被埋沒的作者。

第三，互聯網中華詩詞網站的運作亟待改進?；ヂ摼W中華詩詞雖然有了近十年的長足發展，仍然處于非常初級的階段。一方面，互聯網上對中華詩詞的宣傳還有待推動?！吨腥A詩詞》怍為發行量最大的漢語詩歌刊物，應該擁有更多的資源，可以利用互聯網擴大中華詩詞和刊物的影響。但是《中華詩詞》的主辦方中華詩詞學會的官方網站2008年9月才正式開通，雖然有了可喜的開頭，但她的欄目和作品都較少，稍顯單薄，更新也不夠及時。相比之下，其他幾家著名的新詩網站，如界限《星星》詩歌論壇等網站欄目豐富，點擊量很高。這里面除了現當代新舊體詩受眾群體有所差異，以及人力、經費等因素之外，網站自身的一些運作方式和風格恐怕也需要根據網民的反映做出及時的調整。新詩網站在網站運作、推廣等方面顯然有著更為成熟的經驗，比如開辦詩人專欄、評論家專欄、邀請駐站詩人、各個詩歌網站互相添加友情鏈接等。這些策略提高了詩歌網站的人氣，擴大了影響。另一方面，互聯網中華詩詞網站需要更加準確的定位。詩詞網站不應該僅僅只是一個發表的園地，而且應該爭取辦成一個中華詩詞愛好者們學習、交流的平臺。從某種意義上來講，今人在中華詩詞面前都是學生，寫作的過程同時也是不斷的學習過程。與其他幾家老牌的詩詞網站相比，中華詩詞學會網有著得天獨厚的優勢，我們有理由期待她早日成為互聯網上最有人氣、最具權威性的詩詞網站，從而為互聯網中華詩詞的推廣做出更大的貢獻。

另外，與中華詩詞相關的網站、網頁、論壇雖然數量眾多，但仍然處于群龍無首的階段。特別有人氣和凝聚力，因而富有權威性和感召力的網站目前仍然有待各方的努力。有些網站之間各占山頭，門派眾多，相互之間或者互相吹捧、互相攻擊。或者老死不相往來，各自為政?；ヂ摼W上的各家需要某種方式的整合以形成合力，從而使互聯網詩詞網站的點擊率、留言數量、被鏈接數量等獲得大幅提升。

今人寫作中華詩詞。首要目的并非在于復古或是超越古人，其中最重要的意義恐怕還在于通過學習和寫作這種古老的詩歌樣式，在文化上與祖先們保持某種精神上的一致和連通。從而獲得一種文化上比較有深度的認同感和歸屬感。網站應該為各個層次的中華詩詞愛好者服務。有的作者古典文學功底深厚，有的則是初學者。欄目的設置應該考慮到不同群體的需要，也應該考慮到中華詩詞自身的特點。比如，中華詩詞比新詩的寫作技術門檻更高，需要對中華詩詞的基本規矩了然于胸。但是，今人的教育背景畢竟不同于古人。除了最基本的詩詞格律之外，許多字的平仄、韻部等都發生了變化，除了需要經歷專門的學習過程之外，相關的工具書、資料庫的幫助也是必要的。在這方面，可以繼續豐富已有的古典詩詞資料庫、各類韻書等，將更多的此類優秀網站加為友情鏈接。隨著古典詩詞相關資料電子化的不斷完善，相信會有更多的人借助互聯網寫作、發表、閱讀和交流中華詩詞。