新世紀婚戀題材電視劇主題讀解

[摘要] 進入新世紀，隨著時代發展和科技進步，電視劇創作也面臨新的機遇和挑戰，如何發揮好社會效益，同時也兼顧到經濟效益，是個具有現實意義的課題，這些機遇，挑戰，也勢必影響和體現在婚戀題材電視劇的創作當中。

[關鍵詞] 婚戀 電視劇 主題

婚戀題材一直是電視劇創作者高度重視和極力挖掘的寶貴資源，也是贏得市場和觀眾的有力武器。從上個世紀90年代初《渴望》通過“劉慧芳”帶給人們的道德建構和人性光輝，到90年代末《牽手》探索當代中國婚戀的“雷區”，對“外因”的關注而引發的社會大討論，使得婚戀題材電視劇成為觀眾喜愛和期待的重要類型。進入新世紀，諸如《中國式離婚》、《新結婚時代》、《結婚十年》、《金婚》、《馬文的戰爭》等一系列具有鮮明特色的電視劇，在繼承優秀傳統的基礎上，大膽探索，貼近生活，緊扣時代發展和觀念變化，將婚戀題材電視劇的主題進一步深化和擴展，從而使這一題材具有了橫向講述的廣度和縱向思考的厚度。本文試圖選取近年來取得較好社會效益和經濟效益的兩部電視劇《金婚》、《馬文的戰爭》為標本，對新世紀婚戀題材電視劇的主題進行仔細剖析，來挖掘這種類型的電視劇帶給觀眾的內心；中擊和精神震撼。

一、詮釋愛情

愛情是人類永恒的主題，也是所有婚戀題材電視劇的中心環節。自古至今，對于愛情內涵的探索從未停止。進入新世紀，隨著生活節奏的日益加快和各種文化思潮的沖擊，身處豐富物質社會中的現代人對這一亙古不變的精神主題產生了懷疑、彷徨、背叛、迷茫甚至自我放棄。到底什么是真正的愛情?是許多人心中的疑問，也是婚戀題材電視劇創作者要回答的首要問題。《金婚》中佟志和文麗由爭吵相識，一起生活了50年，也爭執了50年，直到要舉行金婚慶典還在為穿什么衣服吵架，似乎爭吵成了他們生活中的主線。可就是這在外人看來幾乎沒有愛情，或者說開始有，然后慢慢被平淡和煩瑣的生活消耗殆盡的兩個人，走過了金婚。我想，所有對于佟志和文麗的誤解，對于愛情的誤解，都應該在劇終時的畫面里得到消融，兩個白發蒼蒼的老人走在晶瑩的世界中，潔白的婚紗似乎彌補了所有的遺憾，彼此關愛，攜手享受著幸福和溫暖。我們分明從畫面里面看到了這樣的話語：愛情就是相互珍惜，相互攙扶。如果說佟志和文麗是正面典型的話，那么《馬文的戰爭》中的馬文和楊欣就是反面的教材。結婚10多年，多了平淡，少了激情，因為一點小事情離婚了，然后彼此都按照自己的方式和理解尋找著想象中的愛情。可轉了一大圈兒，經歷了很多事情之后，卻發現真正的愛情一直還在最初的原點。同樣是全劇的最后一個鏡頭，空曠的街頭，深情的凝望，溫暖的擁抱，主人公用無聲的眼神訴說著自己的后悔和渴望，直到此時，他們對于愛情的理解才是刻骨銘心的：愛情就是相互珍惜，相互攙扶。《馬文的戰爭》用兩個人失敗的嘗試從另外的側面，講述了和《金婚》同樣的主題：什么是真正的愛情。

二、呼喚冷靜

有學者說：現代社會是一個浮躁的社會。是的，面對激烈的競爭、緊張的生活節奏以及巨大的生存和發展的壓力，我們難免急噪。這樣的情緒也就自然被帶到了婚戀生活中，成為婚姻的重要干擾元素。《金婚》中，當佟志和文麗的婚姻走到了第27年，也面臨著這樣的困惑。文麗為了阻止佟志和李天驕交往，找廠領導痛說家中困難，讓49歲的佟志錯失了事業上最后一搏的機會，此事被佟志知道了，雙方冷戰也就開始了。佟志幾乎不回家住了，文麗也難以忍受，終于兩人都說出了同樣的字眼：離婚。他們到辦事處辦理離婚，卻發現戶口本被佟志的母親藏起來了，結果他們的婚姻又維持了下來，才有了后面的金婚。如果說在這一事件中，是文麗的孤獨和脆弱打動了佟志，最終兩人合好的話，還不如說是老人和孩子將戶口本藏起來，給了他們冷靜思考的時間和機會，讓急噪的兩個人可以仔細審視一下自己的感情和生活，進行取舍和衡量。佟母用自己的愛挽救了兒子和兒媳的婚姻，也以長者的智慧告訴給了年輕人生活的哲學。《馬文的戰爭》也有同樣的哲學。經歷了很多年平淡的生活之后，婚姻中多了爭吵和所謂的性格不和，就為了買什么顏色的沙發，兩人草率離婚。在旁觀者看來幾乎是很滑稽的理由，可真就是這個導火索讓處在浮躁狀態的兩個人分開了。以至于后來他們自己靜下心來思考的時候，都覺得自己離婚的原因有些可笑，但事實已經很難改變。離婚后，楊欣又匆忙和李義結婚，可婚后依然不幸福，最終也是分手。馬文也和李芹走到了一起，但心中似乎還有牽掛，所以也就缺少幸福的酣暢淋漓。馬文和楊欣用自己的親身體驗在告誡觀眾：“這部劇可以讓結婚的人看看怎么能不離婚，沒結婚的人起碼知道找對象要瞪大眼，結婚要謹慎，離婚別沖動。”要做到這些，恐怕冷靜必不可少。

三、倡導寬容

社會學家做過這樣一個有趣的實驗：兩對夫妻組合打乒乓球，先是夫妻配合，結果一個小組中的兩個人都指責對方技術不好；然后把兩組的女主人調換，讓A先生和B夫人，B先生和A夫人組合，這樣雙方比賽中都沒有出現爭執，心情愉悅地完成了比賽。這個實驗說明了一個常見的現象：生活中，我們習慣于把寬容和忍讓留給外人，更愿意對自己最親近的人發火和苛責。從心理學的角度看，這說明人們總是在自己親近的人面前展現真實的自我和宣泄自己，但殊不知這樣也會給你最親近的人造成很大的傷害。《金婚》50年的第2年，兩人由于個性、成長環境、生活背景等差異而產生的矛盾日漸顯現：文麗從小嬌生慣養，還有點潔癖；佟志天性懶散，不修邊幅；兩個人的生活并不合拍，生活中不斷發生矛盾和摩擦，終于引發大的爭吵，令新婚中的小夫妻困惑不已。其實仔細看看，都是些睡覺打呼嚕、腳臭、吃飯吧唧嘴之類的小事情，只要雙方都克制點、寬容點，完全可以解決，如果這樣的話，也許他們的新婚將更加快樂和完美。《馬文的戰爭》中，為了讓兒子繼續跑步，楊欣決定請林之風來家里勸說馬虎。當把這個事情告訴李義的時候，兩個人的爭吵也就開始了。李義抱怨楊欣沒有及時告訴自己，說“以后你們家有的事你別跟我說”：楊欣埋怨李義沒有給自己說的時間，“我什么時候跟你說啊，我怎么跟你說啊，我給你打電話現在你根本就不怎么接，好不容易你接了，拿起電話就跟我說，楊欣，你現在別給我打電話，我正忙著呢，回家以后你再跟我說行嗎，回到家你連理都不理我，看都不看我，就往那兒一坐，要么看電視，要么看報紙”。就在這樣無休止的、經常的抱怨中，兩個人的婚姻也日漸脆弱。其實只要彼此都替對方考慮一下，多交流，也許會是另一種結局。這兩部電視劇用許多痛苦的經歷，告訴給我們讓愛情和婚姻保鮮的另一種方法：寬容。

四、回流溫情

不知道從什么時候開始，國產電視劇中逐漸少了溫情的、能夠打動觀眾內心最柔軟 部分的東西，多了許多空洞的說辭和夸張的表演。不可否認，韓劇大行其道的一個重要原因就是溫情。作為溫情的重要載體——婚戀題材電視劇的創作者在新世紀敏銳地意識到了這一點，讓觀眾感受到了久違的氣息和感動。《金婚》中經常出現這樣的畫面：一家人圍坐在一起吃飯，暖暖的光，濃濃的情，潤物細無聲的手法，已經觸碰到了觀眾內心的記憶和溫暖。還有，佟母臨終前叮囑兒子要善待文麗：多多手術前，文麗流淚拒絕簽字，要醫生保證手術成功；文麗得病后拒絕住院，勉強住了又逃回家里：到了晚年，文麗為了佟志的健康，只允許他吃豆腐和白菜，一次只允許吃10粒花生米；老夫老妻在金婚慶典后，在雪地里越走越遠……久遠的溫情，這一刻復蘇在電視畫面中，也復蘇在電視觀眾的心中。《馬文的戰爭》中馬文、楊欣、李義、李芹的名字連綴起來就是“情義溫馨”的諧音，這樣的巧合似乎也在說明著創作者的追求和期待。楊欣回到家中，發現馬文真的走了，心里的失落，口中的嘆息，又何嘗不是一種不易察覺的溫情和留戀呢。結尾處，一家三口在寂寞的街頭，沒有話語，但已經幸福洋溢，讓冬天有了春天的氣息。用溫情打動觀眾、吸引觀眾、感染觀眾，是《金婚》和《馬文的戰爭》成功的原因之一，也是婚戀題材電視劇在新世紀不能忽略的主題。

五、堅守信心

不論是《金婚》，還是《馬文的戰爭》，主人公在經歷了苦難、爭吵之后，始終都堅守著對于生活的信心，從來沒有想過放棄。佟志和文麗的三個孩子：大女兒離婚、二女婿得病、小兒子出車禍。打擊一個接著一個，可兩位老人依然堅強的面對著生活。大女兒離婚后，他們鼓勵女兒要堅強；二女婿病后，他們一方面安慰，一方面尋找良方；老年喪子，讓佟志狀態非常差，在多多的善意譴責下，“男人要有責任心”，他又重新振作起精神，決心撫養好孫子小寶。馬文、楊欣等也都承受著生活和事業的雙重壓力，但依然快樂著。來看馬文跳樓這一鬧劇：心煩在樓頂緩解情緒的馬文，被誤認為要跳樓，還驚動了警察。可他自己卻用語言清晰無誤地表明了自己對生活的態度：“我不想死，你們別看了，該干嗎干嗎去啊，你們把這(氣墊)收起來行不行啊，多浪費電啊。”略帶幽默的語言，將自己對于生活的熱愛表露無遺。生活中肯定會遇到爭吵、挫折和苦難，有人甚至說，爭吵是中國人示愛的獨特方式，但不管怎么樣，都要微笑，堅守對生活、也是對自己的信心，這是《金婚》和《馬文的戰爭》給我們的又一啟示。

以《金婚》和《馬文的戰爭》為代表的電視劇，在新世紀從詮釋愛情、呼喚冷靜、倡導寬容、回流溫情、堅守信心等角度著力開掘著婚戀題材的主題，賦予了這一題材新的活力和可視性，也展現著電視劇創作者觀察生活、表現生活的卓越能力，我們期待更多優秀作品的出現。