中國油畫寫實(shí)藝術(shù)的精神實(shí)質(zhì)

[摘要] 寫實(shí)藝術(shù)首先作為一種繪畫的表現(xiàn)形式和方法，是西方傳統(tǒng)藝術(shù)的重要部分，當(dāng)然也是中國油畫的重要組成部分，寫實(shí)的精神理念則構(gòu)成整個(gè)油畫藝術(shù)發(fā)展過程中的生命依據(jù)。追求精神目標(biāo)是一切藝術(shù)的使命，特別足在今天這樣一個(gè)全新視覺感受的時(shí)代，寫實(shí)藝術(shù)必須牢牢守住精神這根底線，否則將失去文化意義。

[關(guān)鍵詞] 寫實(shí) 影響 感受力 精神實(shí)質(zhì)

引言

油畫寫實(shí)藝術(shù)，具有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)。也成為中國油畫不可缺少的統(tǒng)派，寫實(shí)油畫作為一種藝術(shù)形式是繪畫藝術(shù)形成和發(fā)展的重要組成部分。寫實(shí)首先作為藝術(shù)的一種視覺形式是中國油畫藝術(shù)的重要組成部分，寫實(shí)的精神理念則構(gòu)成中國油畫整個(gè)藝術(shù)發(fā)展過程中的生命依據(jù)。我們?nèi)绾卫斫庥彤媽憣?shí)藝術(shù)的精神，且讓我來學(xué)習(xí)一下。

油畫作為一種繪畫技術(shù)，早在明代就已傳到中國，并在宮廷的圈子內(nèi)繪制皇族顯貴人物肖像，那些作品有的是外國畫師描繪的，有的是由他們的中國弟子完成的。他們主要以其歷史價(jià)值而不是藝術(shù)價(jià)值為人們所注意。從藝術(shù)的角度看，中國油畫它最重要的特色是什么呢?現(xiàn)實(shí)主義。這里有兩層含義，現(xiàn)實(shí)的精神與寫實(shí)的形式。

一、寫實(shí)的主導(dǎo)地位及影響

(一)主導(dǎo)地位

在中國油畫繁榮時(shí)，寫實(shí)這種藝術(shù)形式仍占主導(dǎo)地位。寫實(shí)繪畫在藝術(shù)形態(tài)上屬于具象藝術(shù)，是繪畫的一種表現(xiàn)手法。藝術(shù)家通過對外部物象的觀察和描摹，親歷自身的感受和理解而再現(xiàn)外界的物象，這種藝術(shù)作品符合觀者的視覺經(jīng)驗(yàn)，為觀者提供感官的審美愉悅。

寫實(shí)主義繪畫源自西方，具有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)。寫實(shí)繪畫在歐洲“文藝復(fù)興”時(shí)期得以壯大，經(jīng)歷500年的輝煌，產(chǎn)生了許多藝術(shù)大師、巨匠和藝術(shù)史上的不朽名作。在2。世紀(jì)之前整個(gè)一部西方美術(shù)史就是寫實(shí)繪畫的歷史，這一點(diǎn)人們從來就沒有懷疑過。曾經(jīng)有過這樣的事“照相機(jī)”和“攝影術(shù)”的出現(xiàn)，一度使人們對寫實(shí)繪畫的功用產(chǎn)生了懷疑。事實(shí)上攝影并不能取代繪畫。來自外部的挑戰(zhàn)會迫使藝術(shù)自身更加“藝術(shù)化”這是藝術(shù)的自律性決定的。20世紀(jì)的西方美術(shù)打破了古典主義寫實(shí)傳統(tǒng)的一統(tǒng)天下，尤其是現(xiàn)代藝術(shù)觀念的誕生，大大拓寬了藝術(shù)的疆域，藝術(shù)界流派紛呈，多姿多彩，開始走向多元并進(jìn)的嶄新天地。作為繪畫形式之一的寫實(shí)繪畫，仍然占有一席之地，同時(shí)也不乏優(yōu)秀的藝術(shù)家和作品。

寫實(shí)主義繪畫在中國有著廣闊的市場。20世紀(jì)的大部分時(shí)間里，中國畫壇仍然是寫實(shí)繪畫的一花獨(dú)放，這主要得益于政府的扶植和提倡。基于寫實(shí)主張，徐悲鴻批評當(dāng)時(shí)正在歐洲風(fēng)行的現(xiàn)代藝術(shù)諸流派，也批評中國元明清文人畫(不是一概否定)，認(rèn)為文人畫是造成中國藝術(shù)沒落的原因。他的基本看法是；“欲振中國之藝術(shù)，必須重倡吾國美術(shù)之古典主義。”“欲就目前直逼，必采歐洲之寫實(shí)主義”。以徐悲鴻為代表的法國學(xué)院派寫實(shí)繪畫和俄羅斯契斯嘉柯夫?qū)W院派教學(xué)法被奉為正統(tǒng)，藝術(shù)實(shí)踐和教學(xué)長期限制在這種模式當(dāng)中，從事為政治服務(wù)的主題創(chuàng)作。在封閉的程式中，有一點(diǎn)應(yīng)該被中外藝術(shù)家承認(rèn)，就是中國藝術(shù)家潛心鉆研繪畫技術(shù)的功夫大大提高了。

(二)影響

寫實(shí)藝術(shù)源于對自然和生命的真實(shí)體驗(yàn)，所以它的生命力是恒久的，它的發(fā)展軌跡會和不同時(shí)空的人文精神交織在一起，永遠(yuǎn)行進(jìn)在一條永無止境的線上。所以，東方視點(diǎn)和民族化問題一度成為理論熱點(diǎn)。有人將民族化謬解為一種可應(yīng)用的方法或風(fēng)格。就寫實(shí)繪畫而言，民族化其實(shí)就是東方情調(diào)與寫實(shí)語言的融會。東方視點(diǎn)的第一原則就是民族特色，而后是開放與包容，寫實(shí)畫派所追尋的是廣義包容的不斷發(fā)展的東方視點(diǎn)，而不是構(gòu)建狹隘的種族主義文化圍欄。

最終，寫實(shí)油畫承擔(dān)的所有使命還是要落實(shí)在具體的藝術(shù)家那里。社會和藝術(shù)都要求作為藝術(shù)品創(chuàng)作主體的藝術(shù)家，作為一種純粹履行精神活動的人，他所積淀的綜合素質(zhì)應(yīng)該遠(yuǎn)出常人。尤其，一個(gè)深諳東方精神的藝術(shù)家，必須要對中國古典文明有極為深刻而系統(tǒng)的認(rèn)識，有知識積累的大前提，藝術(shù)家所建構(gòu)的個(gè)人知識結(jié)構(gòu)又必須是開放包容的不斷發(fā)展的結(jié)構(gòu)，而后以民族文化為基點(diǎn)醞釀升華為一種審美判斷力，由這種類型的判斷力外化而出的精神產(chǎn)品才有可能具有現(xiàn)代民族化的同時(shí)又是高境界的特點(diǎn)。也就是藝術(shù)家的靈魂和情感必須浸透民族文化的精髓，必須成為一個(gè)徹底的民族化的高境界的人，同時(shí)藝術(shù)家開放包容的知識結(jié)構(gòu)又廣泛的容納和接受世界的和時(shí)代的精神營養(yǎng)，如此，中國寫實(shí)油畫才有可能站在最高最完美的東方視點(diǎn)上瞭望前行。

二、感受力和寫實(shí)風(fēng)格

(一)感受力

對于基礎(chǔ)和功力的理解，除了畫家對知識和技巧之外，更為重要的是一個(gè)人的敏銳感受力以及良好的思維素質(zhì)。感受力是一種理解和認(rèn)識，它的價(jià)值在于把客觀現(xiàn)實(shí)中的第一自然轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品中的第二自然，第二自然中包含著畫家的學(xué)養(yǎng)、思想與技術(shù)的發(fā)揮，表現(xiàn)出畫家的世界觀與審美的智慧。

感受力的形成來源子一個(gè)人的生存經(jīng)驗(yàn)、知識結(jié)構(gòu)和文化判斷以及天分。生存經(jīng)驗(yàn)和知識結(jié)構(gòu)是作為藝術(shù)家必須的積累和儲備，它決定著一個(gè)人對生活、對生命、對人類情感的把握和理解。生存經(jīng)驗(yàn)任何人都有，但是能升華為一種文化思想素質(zhì)是藝術(shù)家不可缺少的。一個(gè)人的生存經(jīng)驗(yàn)和知識結(jié)構(gòu)決定著對客觀第一自然的探索與感觸，那么文化判斷則是對來自第一自然的信息進(jìn)行價(jià)值分析，并做出有意義的選擇。至于一個(gè)人的天分是在這一過程中反應(yīng)的敏銳感和深度。天分是一種客觀，它是悟性、是潛能，好比照相機(jī)的鏡頭，其品質(zhì)的優(yōu)劣在于成像的精銳程度。

(二)寫實(shí)風(fēng)格

第一，藝術(shù)家更注重繪畫語言的表述，充分運(yùn)用油畫藝術(shù)的載體來關(guān)注人生，關(guān)注社會，關(guān)注入與社會和自然的關(guān)系。繪畫語言風(fēng)格各異，強(qiáng)調(diào)自我面貌的凸現(xiàn)。

第二，藝術(shù)家在實(shí)踐中吸收了多種材質(zhì)的運(yùn)用(部分應(yīng)該歸功于依維爾和賓卡斯的材料技法教學(xué))畫面的效果處理明顯優(yōu)于八、九十年代。

第三，也是最引人注目的是現(xiàn)代藝術(shù)觀念的融入，不少藝術(shù)家在作品中以全新的角度詮釋和表述心象，提出令人耳目一新的藝術(shù)主張，人們稱之為“新古典主義”“新具象主義”“新架上繪畫”等等，我們姑且可以統(tǒng)稱為“新寫實(shí)主義”。

從大的范疇來看，寫實(shí)油畫藝術(shù)對中國是一個(gè)新的文體，對中國人來說，它包含的是原先中國中國造型藝術(shù)里沒有的知識。寫實(shí)繪畫現(xiàn)在面臨的是能不能夠深化和發(fā)展的問題。作為一種外來學(xué)問，它還沒有被我們掌握的爐火純青。時(shí)代會隨自己的好惡改變很多事情，可你仔細(xì)看，它只改變膚淺的部分。人們盡可以喜歡其他的藝術(shù)形式，但這不等于能夠抹殺寫實(shí)藝術(shù)的本體價(jià)值及精神。

三、精神實(shí)質(zhì)

如果說我們對沒有油畫傳統(tǒng)而備感失意，那么我認(rèn)為缺少對生活的激情和對社會的文化判斷才是致命的，而精神的蒼白終將導(dǎo)致藝術(shù)靈性的枯竭。

“精神信念的建立。這是原動力，是藝術(shù)的生命。沒有精神力度你的作品就軟弱和沒有生命的光彩”。所以說，如果光在形式上做文章，不在精神實(shí)質(zhì)上下功夫，油畫就談不上有真正的“藝術(shù)”。當(dāng)然這內(nèi)容，這精神，應(yīng)該有相應(yīng)的形式加以表現(xiàn)。形式的“藝術(shù)”不是不重要，但它是第二位的。所謂內(nèi)容、精神，是由藝術(shù)家對所描繪的現(xiàn)實(shí)理解及其文化藝術(shù)的修養(yǎng)所決定的。這是屬于藝術(shù)家的主體精神及人格力量范疇的東西。所以，追求精神目標(biāo)是一切藝術(shù)的使命，特別是在今天這樣傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代西方文化的碰撞中去尋找和發(fā)掘它的內(nèi)在活力，使它在汲取外來文化的積極因素中求得新的發(fā)展。此外，要真正創(chuàng)造出有民族特色、民族氣派的中國油畫，還必須使油畫藝術(shù)具有充足的時(shí)代精神，油畫家們還必須深入到我們所生活中的時(shí)代生活中，扎根于實(shí)實(shí)在在的生活的土壤，切實(shí)感受廣大群眾的生存狀態(tài)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的各種問題，體會群眾的思想、情感、體會他們的喜、怒、哀、樂，從中去獲得切實(shí)的精神的體驗(yàn)，獲得具有時(shí)代特色的創(chuàng)造的感悟。只有這樣才能解決當(dāng)前我們油畫藝術(shù)中的“精神性”弱化的問題。

四、結(jié)語

油畫寫實(shí)藝術(shù)在中國正是大有前途，中國油畫家的未來充滿光明。中國油畫應(yīng)走出一條有自己的道路，使世界藝壇因?yàn)橹袊彤媽憣?shí)藝術(shù)的存在而變得豐富多彩，因?yàn)槿鄙僦袊彤媽憣?shí)藝術(shù)的存在而變得缺少激情!

有志于寫實(shí)油畫中國藝術(shù)家來說，要不斷創(chuàng)作出充滿現(xiàn)實(shí)主義精神和高技術(shù)含量的力作，以此來堅(jiān)守和捍衛(wèi)我們心中的現(xiàn)實(shí)主義。要繼承和發(fā)展的是西方油畫與技法語言，要進(jìn)一步了解和借鑒的是西方的人文精神之透過油畫藝術(shù)流露出的方式。而真正是要把發(fā)展中的東方文化精神融會在油畫之中，以民族精神為基點(diǎn)融中西兩位于一體，這才是中國油畫寫實(shí)藝術(shù)的精神所在，這才是最具有時(shí)代精神的的寫實(shí)之路!