勞倫斯的探索和他的《兒子與情人》

摘要：勞倫斯認為理想的兩性關系既是靈與肉的統一，又是彼此個性的獨立。《兒子與i情人》是一部剖析心理歷程、揭露個人成長的小說，勞倫斯借保羅這個人物記錄了自己早期的生活、成長和情感經歷。這些心理和情感體驗，成為他日后創作的源泉和他不斷探索理想男女關系的宿因。

關鍵詞：探索 靈與肉 自我完善

作者簡介：高銀伶（1986—），女，河南項城人，四川大學文學與新聞學院比較文學與世界文學方向在讀碩士。

【中圖分類號】I106 【文獻標識碼】E【文章編號】1002-2139（2009）04-0020-02

一、前言

對于一個作家而言，童年經驗具有更重要的作用，它決定了一個作家的個性氣質、認知方式、情感方式和思維方式，是作家創作的不竭源泉。

“寫作，像一種精神狀態，早在他還沒有寫滿幾令紙以前，就在他身上產生了，可以產生在少年時代，也可能童年時代……對生活，對我們周圍一切的詩意的理解，是童年時代給我們的最偉大的饋贈。如果一個人在悠長而嚴肅的歲月中，沒有失去這個饋贈，那他就是詩人或作家。”[1]

《兒子與情人》是一部自傳色彩很濃的小說，勞倫斯臨終前在一篇自述中寫道：“《兒子與情人》的第一部分，是純自傳性質的。”勞倫斯在這部小說里記述了一些自己的的童年經驗和感受，這些體驗影響了他以后的生活和創作。

男人與女人精神肉體間的對立關系，一直都是勞倫斯探索理想男女關系的出發點和尋求平衡的矛盾焦點。他曾在一封信中說過“我自己的身上有兩個對立的自我，一個是精神的自我，一個是肉體的自我。”也許正是勞倫斯身上這兩個對立的自我，讓他意識到精神與肉體對立的矛盾和痛苦，認識到擺脫這種痛苦需要強烈的自我凈化和自我完善意識，所以他在一生中苦苦追尋著男女之間和諧完美的關系，賦予其小說人物追求完善的勇氣。他在自己的作品中審視自我，認識自我，完善自我，誠實而嚴肅地把他的探索之路記錄下來。

二、《兒子與情人》中的兩性關系

精神和肉體的分離，是小說悲劇性沖突的根源，它導致了莫雷爾一家失衡的家庭關系，導致了莫雷爾太太對保羅的情感控制和保羅痛苦的感情經歷。

靈與肉的分離和沖突

小說主要描述了莫雷爾太太和莫雷爾，保羅和米利安，保羅和克拉拉這三對人物之間的情感糾葛，在這場靈與肉的爭斗中他們都是受害者，肉體和精神都遭受巨大的摧殘。

莫雷爾太太的婚姻，在她看來是一個錯誤，也是一個悲劇。短暫的幸福生活之后，伴隨她的就是對丈夫的失望。她所向往的生活方式和精神追求，根本無法從整日勞累在礦井中的莫雷爾那里得到滿足。

家庭的貧困更加劇了他們之間的矛盾，改變丈夫的嘗試失敗后，莫雷爾太太把感情從丈夫身上移開，將心思全放到孩子身上，希望他們能擔負她對生活的理想和追求。莫雷爾夫婦間的對立，造就了一個無論是成員結構還是情感都畸形的家庭，對主人公保羅的成長產生了深遠的影響。

米利安是個羞怯而又清高的女孩，在和米利安的相處過程中，保羅發現她身上有藝術家所向往的純潔美麗和思想源泉。但是米利安受清教主義思想影響很深，總是透過一層宗教的迷霧看待整個世界。她用純精神的方式去愛保羅，使得他們之間的戀情無法順利進展下去。

克拉拉能夠給與保羅一種世俗的愛，這是他無法從米利安身上得到的。但是和克拉拉肉體的滿足，不能取代保羅對精神的追求和渴望，克拉拉無法成為他的精神支柱。兩段戀情，保羅在與米利安的精神之戀以及與克拉拉的激情里痛苦徘徊，經歷了靈與肉的沖突，卻無法找到精神和肉體的平衡，因而都以失敗告終。

占有和掙脫

《兒子與情人》的人物關系中，往往有一方想完全控制和占有另一方，而另一方則被迫處于喪失自我的痛苦和竭力掙脫的掙扎中。在莫雷爾夫婦的對立和沖突中，莫雷爾太太是個勝利者，她把所有的感情轉移到子女身上，完全忽視莫雷爾的存在，并成功地影響了孩子對父親的態度，他們和她結成統一戰線，一起排斥莫雷爾。

和莫雷爾太太一樣，米利安也是一個控制欲和占有欲極強的人，這兩個深愛保羅的女性，如同拔河一樣，竭力要把保羅拉向自己一邊，想要完全占有他的感情和精神。保羅雖然心里深愛著米利安，卻不得不拒絕她結婚的請求，以擺脫內心的絕望和痛苦。

雖然和米利安的精神占有不同，克拉拉另一種形式的占有，同樣讓保羅無法找到靈魂與肉體的平衡。克拉拉最終因在保羅面前遭受失敗，無法得到保羅，而回到丈夫身邊。

在《兒子與情人》里，勞倫斯借保羅這個人物記錄了自己生活、情感經歷，這些心理和情感體驗，成為勞倫斯以后創作的不竭源泉和心理傾向的內核，以及他不斷探索理想男女關系、形成自己對男女關系觀點的宿因。世人也得以看到《虹》、《戀愛中的女人》、《查泰萊夫人的情人》等這一系列探索人與自然、人與人關系的優秀文學作品。

三、勞倫斯關于兩性關系的探索及其觀點

“對人類來講，最偉大的關系不外乎就是男女間的關系。”所以，勞倫斯一生都在為探索工業文明下男女間理想

的關系而努力，為尋找擺脫工業文明對人類的控制和異化之路而奮斗。

勞倫斯認為每一個活生生的人都應該是精神和肉體的統一，他的作品男女間肉體和精神的對立關系一直處于主導地位，《白孔雀》中的蒂蘭是個美麗聰慧的少女，她和喬治相愛，卻因物質的誘惑嫁給了富裕的煤礦主萊斯利。而萊斯利娶蘭蒂只是為獲得她的肉體。在與丈夫精神和肉體的失衡的世界里，蘭蒂的生活失去了意義。勞倫斯在這里提出了男女間精神和肉體的對立最終會導致悲劇命運，但是他并沒有指出通向理想關系的道路。

勞倫斯認為人生來的目的就是要不斷自我超越，逐漸達到自我完善。《兒子與情人》中的保羅，《虹》里的厄秀拉在探索各自生活的道路上，雖然飽受折磨和痛苦，但是都走在一條自我凈化自我完善的道路上。保羅最后“握緊拳頭，堅毅地繃緊嘴。他絕不去追尋亡母的足跡，到那一片黑暗中去。他甩開大步，朝著燈火輝煌、生機盎然的城市走去。”開放式的結局，并沒有明確指出主人公最終是否找到了理想之虹，但他們勇于凈化自我、完善自我的奮斗精神卻留下了更廣闊的探索空間、更大的追求的可能。

在勞倫斯自身的探索過程中，他認為真正的愛應該是男女雙方保持各自的獨立，又維持和諧統一。這一思想在《戀愛中的女人》得到充分地展現。歐秀拉和伯基的戀愛模式是勞倫斯的理想模式，男人具有男人的存在，女人也有自己的存在，每個人都給對方以足夠的自由和空間。伯基對歐秀拉說他需要的是一種奇妙的結合“不是一種會合或混合——正像你說的那樣——而是一種平衡，兩個人純粹的平衡——像星星之間那樣。”這是一種和諧而美好的婚姻關系，它將使人達到充分實現自我、完善自我的境界。勞倫斯通過歐秀拉和伯基的結合實現了這種寓言。

《查泰來夫人的情人》是勞倫斯的最后一部小說，這部小說具有極強的象征性和寓言性，勞倫斯在這篇小說里塑造了一種理想的生命狀態：梅勒斯具有生機勃勃的創造力以及健全的肉體和精神，正是他把女主人公康妮從無性婚姻的虛空和萎靡中挽救出來。而康妮也通過與梅勒斯的結合實現一種自我的完善和超越。由此，勞倫斯為人們指出一種達到和諧生活的途徑，就是通過男女間真正的愛情來喚醒人性的麻痹和挽救工業文明對人類的異化。當然虛構故事中的理想方式，并不能真正見容于無孔不入的工業文明，梅勒斯的被迫辭職出走，也是勞倫斯對沉重現實的反映。

四、結語

在充滿矛盾和掙扎的家庭中成長，勞倫斯親歷了失衡的關系所帶來的痛苦，這讓他意識到機器文明壓抑了人的自然本能，扭曲了人性。勞倫斯認為建立一種男人與女人的和諧關系，是人類在現代社會中保持本性和自我的有效途徑之一。因此，他非常重視對理想的男女關系的探索。《兒子與情人》的寫作，是勞倫斯自我精神的一次大解脫，他像保羅一樣成長起來，為擺脫現代社會的痛苦不懈地努力。在《戀愛中的女人》里，勞倫斯提出了“星際平衡”的理論，指出理想的男女關系，既是靈與肉的和諧統一，又是共性與相異個性的共存。至此，勞倫斯關于兩性關系的觀點趨于成熟。在今天這樣一個物質化的社會里，婚姻和家庭面臨著越來越多的矛盾和問題，勞倫斯對和諧兩性的探索和觀點，也許能夠喚起現代人對自我本性和人與人關系的深思。

參考文獻：

[1]勞倫斯著.杜瑞清，方文華譯.《兒子與情人》.南京：譯林出版社，2003年

[2]勞倫斯著.李政譯.《戀愛中的女人》.北京：中國社會科學出版社，2004年

[3]D.H.勞倫斯著.黃雨石譯.《虹》.上海：上海譯文出版社，2004年

[4]勞倫斯.《白孔雀》.哈爾濱：北方文藝出版社，1999

[5]基思 薩嘉著. 王增澄譯.《被禁止的作家——D.H.勞倫斯傳》.沈陽：遼寧出版社，1998年

[6]蔣炳賢編選《勞倫斯評論集》.上海：上海文藝出版社，1995年

[7]張佐邦 .《文藝心理學》.北京：中國社會科學出版社，2006年

注釋：

[1] 轉引自 張佐邦 .《文藝心理學》.北京：中國社會科學出版社，2006年：第76頁

[2]轉引自 約翰.默里.《婦人的兒子：D.H.勞倫斯的故事》.見：蔣炳賢編選《勞倫斯評論集》.上海：上海文藝出版社， 1995年：第 47頁

[3]勞倫斯著.黑馬譯.《道德與小說》.《勞倫斯文藝隨筆》.桂林：漓江出版社，2004年:第233頁;

[4]勞倫斯著.杜瑞清，方文華譯.《兒子與情人》.南京：譯林出版社，2003年：第536頁;

[5]勞倫斯.李政譯.《戀愛中的女人》.北京：中國社會科學出版社，2004年：第143頁;