堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮

崔華前

摘要:用社會主義核心價值體系引領社會思潮,必須以準確把握社會主義核心價值體系的科學內涵為前提;以尊重差異,包容多樣為基礎;以鞏固馬克思主義指導地位,有力抵制各種錯誤思潮的影響為保證。

關鍵詞:社會主義核心價值體系;引領; 社會思潮;有效途徑

中圖分類號:D64文獻標識碼:A

DOI:10.3963/j.issn.1671-6477.2009.06.018

社會主義核心價值體系,是迄今為止最科學、最進步的價值體系,是社會主義制度的內在精神之魂,是社會主義意識形態之基,是社會主義文化建設之本。只有堅持用社會主義核心價值引領社會思潮,才能有力地引導和有效地整合多樣化的思想觀念和社會思潮,最大限度地形成社會共識;才能增強中華民族的向心力和凝聚力,也才能鞏固全黨全國人民團結奮斗的思想政治基礎。有鑒于此,黨的十七大報告強調,要“積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑,主動做好意識形態工作,既尊重差異,包容多樣;又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響”[1]34。本文從前提、基礎、思想保證等三個方面,論述堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮的內涵、理論基礎和實踐途徑。

一、前提:準確把握社會主義核心價值體系的科學內涵

準確把握社會主義核心價值體系的科學內涵,是用社會主義核心價值體系引領社會思潮的前提。馬克思主義指導思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,社會主義榮辱觀這四方面基本內容,各自以其特有的含義和實踐要求,在社會主義和諧社會建設中發揮著重要作用。

馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系中居于最高層次的導向性、先進性、核心性內容,是對人類發展規律的價值認同,貫穿于和主導著整個社會主義核心價值體系,決定了社會主義核心價值體系的方向和性質,其它基本內容都是其具體運用和生動體現。中國特色社會主義共同理想是我黨在馬克思主義指導下探索“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”所取得的科學共識和美好目標,是馬克思主義社會發展規律理論的具體運用;以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是馬克思主義指導思想融入民族文化和時代脈搏的輝煌成果;社會主義榮辱觀是馬克思主義倫理道德學說在中國特色社會主義道德建設實踐中的具體運用。因此,鞏固馬克思主義指導地位,就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂。

中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系中居于較高層次的目標性內容,是對國家富強,民族復興之路以及國家、民族美好未來的價值認同,屬于社會主導的理想信念層面。中國特色社會主義共同理想,是我黨把馬克思主義普遍原理與中國具體國情相結合所做出的價值判斷和價值選擇,是馬克思主義中國化的理論成果,是馬克思主義理論的豐富和發展;弘揚民族精神是為了把全體社會成員匯聚在中國特色社會主義旗幟之下,倡導時代精神是為了形成將中國特色社會主義共同理想化為具體行動的精神動力;踐行社會主義榮辱觀是為了構建適合于中國特色社會主義事業發展的穩定和諧的社會環境,培養品德高尚的中國特色社會主義事業的建設者和接班人。因此,用中國特色社會主義共同理想凝聚力量,就突出了社會主義核心價值體系的主題。

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系中居于中間層次的動力性內容,是對實現奮斗目標的精神動力的價值認同,屬于社會倡導的精神風貌層面。民族精神和時代精神滲透于其他基本內容中,是聯結其他基本內容的紐帶。馬克思主義必須與民族精神和時代精神相融合,才能中國化、大眾化,才能保持永恒的活力和魅力,也才能發揮其最佳的指導作用;中國特色社會主義共同理想必須借助于弘揚民族精神,彰顯時代精神,才能形成和鞏固,才能發揮其鼓舞人心,凝聚力量之功效;社會主義榮辱觀必須借助于弘揚民族精神和倡導時代精神,才能植根于中華民族文化的沃土,才能適應時代發展的要求,也才能發揮其價值標準和價值評價功能。因此,用民族精神和時代精神鼓舞斗志,就把握了社會主義核心價值體系的精髓。

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系中居于最低層次的規范性內容,是對當代社會最基本的價值取向和行為準則的價值認同,屬于具有普遍適用性的行為規則層面。社會主義榮辱觀,必須堅持以馬克思主義為指導,落實中國特色社會主義共同理想在社會準則層面的要求,反映民族精神和時代精神。因此,用社會主義榮辱觀引領風尚,就打牢了社會主義核心價值體系的基礎。

馬克思主義指導思想為中國特色社會主義共同理想的實現提供了科學理論指導,為民族精神和時代精神提供了正確的價值導向,為社會主義榮辱觀提供了科學的價值判斷標準;中國特色社會主義共同理想必然在理論源于馬克思主義尤其是中國化的馬克思主義,它為民族精神和時代精神注入了時代主題和思想烙印,為弘揚社會主義榮辱觀提供了現實基礎和實踐途徑;民族精神和時代精神是馬克思主義與時俱進的思想源泉,是推進中國特色社會主義偉大事業的精神動力,也是開展社會主義榮辱觀教育的重要內容和主導力量;只有在全社會大力弘揚社會主義榮辱觀,才能進一步加強和鞏固馬克思主義的指導地位,推進中國特色事業又好又快地發展,進而使民族精神和時代精神在全社會得到進一步弘揚。上述四方面內容,既相互區別,又有機統一,共同構成了一個由高到低,由理論到實踐,由思想到行為,層次分明的社會主義核心價值體系。

二、基礎:尊重差異,包容多樣

尊重差異,包容多樣,是用社會主義核心價值體系引領社會思潮的基礎。尊重差異,包容多樣,既是由社會主義核心價值體系自身的理論特征決定的,也是黨的“百花齊放,百家爭鳴”方針的具體運用。

社會主義核心價值體系本身就具有先進性、包容性的理論特征。它立足于中國現實,傳承了中國傳統文化的優秀成果,汲取了當代社會主義先進文化的理論成果。它是黨的指導思想、社會主義理想信念、中國傳統文化的優秀成果、社會主義精神文明的要求四方面內容相互融通而構成的一個具有極大包容性的價值結構體系。它集中代表了我國最廣大人民群眾的根本利益,有機結合了我國各階層、各群體的共同愿望,最大限度地反映了我國社會各階層的多樣化訴求,最具廣泛性、感召力、親和力和凝聚力。它在宣揚和展示自身的價值內容、價值標準的同時,并沒有簡單地否定其他非核心的價值觀。對于各種社會思潮來說,它既具有批判功能,更具有汲取、整合和引領功能。尊重差異,包容多樣,是社會主義核心價值體系的題中應有之義。

在新世紀新階段,隨著社會主義市場經濟的深入發展,我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化,人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強,各種社會思潮對不同的群體發生著不同的影響。對于這些社會思潮,我們必須貫徹黨的“百花齊放,百家爭鳴”的方針,具體問題具體分析,尊重差異,包容多樣。既應區分“主潮”和“次潮”,也應區分“進步潮”、“落后潮”和“中間潮”。對于“進步潮”特別是其“主潮”,我們應充分肯定,旗幟鮮明地支持,鼓勵其發展,并用之引領其他思潮;對于“中間潮”,只要無害,我們就應以寬廣的胸懷,允許其存在,采取協調的辦法,對之進行溫和地漸進式地引領,促使其向“進步潮”轉化;對于“落后潮”特別是其“主潮”,我們則要與之作堅決的斗爭,遏制其滋長蔓延。可見,只有尊重差異,包容多樣,才能充分體現社會主義核心價值體系的廣泛適用性和強大包容性,用之充分挖掘和調動最廣大人民群眾的積極性,最大限度地形成社會共識,也才能充分發揮社會主義核心價值體系的強大引領力,使之真正成為聯結各群體、各階層的精神紐帶和引領各種社會思潮的偉大旗幟。

當然,我們也必須認識到,尊重差異,包容多樣,決不是在指導思想上搞多元化,而是以堅持馬克思主義的指導地位不動搖為前提,以增強社會主義核心價值體系的影響力和引領力為主旨的。

三、保證:鞏固馬克思主義指導地位,有力抵制各種錯誤思潮的影響

馬克思主義是社會主義核心價值體系的靈魂,是我國意識形態領域的“主心骨”。用社會主義核心價值體系引領社會思潮,必須鞏固馬克思主義指導地位,有力抵制各種錯誤思潮的影響。

鞏固馬克思主義指導地位,首先是由馬克思主義理論體系自身的科學性所決定的。馬克思主義深刻總結了歷史運動規律,科學揭示了自然界和人類社會和思維發展的最普遍最一般的規律,特別是深刻揭示了社會主義必然代替資本主義,建設社會主義最終實現共產主義的規律。我們只有堅持馬克思主義的立場、觀點和方法,才能在錯綜復雜的思想意識和社會現象中“撥開迷霧見真章”。其次是由我國經濟制度、政治制度的社會主義性質所決定的。我國社會主義公有制的主體地位,中國共產黨領導的人民當家作主的社會主義民主政治制度,要求在意識形態領域必須鞏固馬克思主義指導地位。這樣才能保證我國經濟建設、經濟政治體制改革的正確方向,才能保證我國社會主義經濟基礎和政治制度不斷鞏固和發展,才能保證共產黨的執政地位,工人階級的領導地位和人民當家作主的主人翁地位,才能防止“私有化”和“兩極分化”。再次是我國革命、建設和改革的歷史選擇、歷史結論的實踐證明,堅持以馬克思主義為指導,堅持馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合,是我國革命、建設和改革事業取得勝利并不斷發展的根本保證。對此,鄧小平說:“如果不是馬克思主義者,沒有對馬克思主義的充分信仰,……中國革命就搞不成功,中國現在還會是四分五裂,沒有獨立,也沒有統一。對馬克思主義的信仰,是中國革命勝利的一種精神動力。建國以后,我們從舊中國接受下來的是一個爛攤子,……在這個基礎上,進行大規模經濟建設。靠的是什么?靠的是馬克思主義,是社會主義。”[3]最后是國內外形勢的迫切要求。從國際上看,世界范圍內社會主義和資本主義在意識形態領域的斗爭和較量將是長期的,復雜的,有時甚至是非常尖銳的。西方敵對勢力正加緊對我實施“西化”、“分化”的圖謀,鞏固馬克思主義指導地位,關系著國家和民族的前途命運。從國內看,在人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強的現實境遇下,我國意識形態領域,各種噪音雜音時有出現,各種非馬克思主義、反馬克思主義思潮有所滋長,如果不鞏固馬克思主義指導地位,各種非馬克思主義、反馬克思主義思潮就會占領思想領域的陣地,同我們爭奪群眾,就會動搖中國特色社會主義的理論根基,動搖全黨、全國人民團結統一的思想基礎,就會導致思想混亂乃至社會動蕩。

鞏固馬克思主義指導地位,必須堅持發展著的馬克思主義,堅持馬克思主義與時俱進的理論品質。馬克思主義的勃勃生機和強大生命力源于它深深根植于實踐中反復接受檢驗,不斷隨著時代、實踐和科學的發展而發展。馬克思主義創始人不止一次地指出,我們的學說不是教條,而是行動的指南,“這些原理的實際運用,正如《宣言》中所說的,隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”[2]248。黨的十七大報告也指出:“《共產黨宣言》發表以來近160年的實踐證明,馬克思主義只有與本國國情相結合,與時代發展同進步,與人民群眾共命運,才能煥發出強大的生命力、創造力、感召力。”[1]12此外,還必須加強黨的領導,確保意識形態領域的指導權、主動權和話語權牢牢掌握在忠于黨、忠于人民、忠于馬克思主義的人手里,“培養造就一批馬克思主義理論家特別是中青年理論家”[1]34,鼓勵他們苦學、真懂、深信、敢用和善用馬克思主義科學理論,支持他們理直氣壯旗幟鮮明地宣揚馬克思主義;必須從現實生活、群眾實踐、社會實際出發,扎實“推進馬克思主義理論研究和建設工程”[1]34,密切關注,深入研究,及時回答社會現實生活中遇到的重大理論和實踐問題,特別是當代青年所提出和關心的重大理論問題和實際問題以及他們在成長過程中必須面對和深入思考的新問題;必須勇于面對國內經濟形勢多樣化,世界范圍內各種思想文化相互激蕩等新形勢,敢于迎接經濟全球化、社會網絡化和信息化所提出的新挑戰,結合新實際,總結新經驗,采用新辦法,升華新理論,用群眾喜聞樂見的形式,宣傳、普及馬克思主義理論,“推動當代中國馬克思主義大眾化”[1]34;必須堅決抵制將現代化等同于西方化,在現代化的幌子下鼓吹“西化論”,堅持反對一切照搬照抄西方模式的“西化論”;堅決抵制儒化馬克思主義,儒化中國共產黨,儒化社會主義等種種“食古不化”的“復古論”;堅決抵制披著“社會主義”外衣,打著“社會主義”旗號,竭力模糊混淆“民主社會主義”與“科學社會主義”、“民主社會主義”與“中國特色社會主義”的界限和本質區別,企圖用欺騙的手段來達到肆意歪曲、修正乃至從根本上否定馬克思主義之目的的“民社潮”。

[參考文獻]

[1]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗——在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告[M].北京: 人民出版社,2007.

[2]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京: 人民出版社,1995.

[3]鄧小平文選:第3卷[M].北京: 人民出版社,1993:63.

(責任編輯 易 明)