社會語言學視角下的女性語言負面形象探討

張文勛 李佳炳

摘要:基于社會語言學家的發現以及筆者自己的分析,本文旨在分析早期英語中女性語言的負面形象的社會和文化根源:女性的社會地位,性別角色社會化,性別文化以及性別意識形態。

關鍵詞:社會;語言;女性;負面形象

一、前言

社會語言學被定義為研究研究語言與社會相互關系的科學,即在社會情境下研究語言規律。在社會情境下研究語言的關鍵是對語言變體的研究。語言變體大體上可分為兩種:文體變體和社會變體。根據這個定義,可以說女性語言作為一種社會變體也是社會變體的產物。所以,語言,女性和社會文化三者是相互關聯的。正如Adrienne Rich所說:“文化價值觀以及文化偏見決定了公眾談話的環境,而語言是改變人們生活條件以及意識形態的有力的武器,其中意識形態是用來制約他們的。”以及“不管在文學作品中,還是在日常生活里,語言都在表達思想,整合經驗,使思想得以共享,經驗得以交流。”

二、女性語言的負面形象社會因素

由于語言與社會態度緊密相連而且語言反映出語言創造者與使用者的思想,態度和文化價值觀,所以人們的態度受到社會意識形態和價值導向的影響,從而對人們的價值觀產生很大的影響,因此,早期語言學家對于女性語言的態度毫無疑問受到了他們社會意識形態以及價值導向的影響。具體說來,他們對于女性語言的態度受到以下兩個社會因素的影響:女性社會地位和女性性別角色社會化。

1. 女性的社會地位

資本主義下的工業化加劇了男女工作的分化以及男女活動地點的分化。受到社會意識形態的影響,男性更多出現在公眾場合,而女性則更多的呆在家里。現在越來越多的女性為工資而不辭辛勞,不過即使如此,她們在家庭里所扮演的角色還是占主導地位的。由于這種角色與工作的分化,男性與女性的權利也自然大小不一。男性跟權利的聯系更緊密,而女性則和權利離得較遠。簡單說來,就是與男性相比,女性的經濟和社會地位較低。由于男女不平等的工資收入,提升空間以及工作機會,與男性相關的特點和行為就更多地得到商業機構和公共機構的認同。因此,女性語言通常會受人嘲諷,而且在公共場合對于人們來說也是不受歡迎的。女性使用的詞匯范圍較窄,使用的句子結構比較簡單,說話的語速較快,邏輯性較差。實際上,這種對于女性語言負面的評價主要不是由于語言本身,而是由于女性較低且無權的社會地位所決定的。

2. 女性性別角色社會化

在Lakoff(1990)分析男女說話方式的社會化理論里,他清晰地指出:“經過了角色社會化,女性的語言特點包括猶豫、間接、軟弱、迂回、禮貌、吹毛求疵等等,而男性的語言則強勢、有力且直截了當。”通過以上這句話,我們發現社會化的進程將女性的個性以及她們的語言特點更加的凸顯出來。Dale Spender(1982)曾提出學校教育在社會化的進程中起到了很重要的作用。例如,在學校里,男性一般認為比女性聰明;幾乎所有的教材的主人公都是男性;即便有的主人公是女性,她們被認為是“叛逆”的形象。此外,在性別角色社會化的進程中,家長同樣扮演著重要的角色。從出生起,男孩和女孩受到的待遇就不一樣,而這很大程度上就是由于家長對他們不同的態度所造成的。

另外一個造成社會角色社會化的原因是社會的期望值。社會對男女行為有著不同的期望值不同,而男女行為包括他們的言語。這些期望值給公眾人群的價值觀提供了傳統的標準,這樣就會使人們按照這個標準行事,任何與這些標準背道而馳的行為將會被認為“不正常”而被社會所排斥。由于西方社會對女性性格和言語的期望值,女性的語言不得不變得缺乏自信、語氣溫柔而充滿感情。由于性別角色社會化,在西方工業化的社會里,大多數人都會對男女有著截然不同的態度:男性較強,女性較弱;男性較勇敢,女性較膽小;男性較理性,女性較感性;男性較實際,女性較浪漫;男性較粗魯,女性較溫柔。這種不同的態度顯然是性別角色社會化的產物。

三、女性語言的負面形象文化因素

語言與文化是相互作用的而且語言是文化的表達,反映和載體。因此,女性語言的形象就和文化緊密聯系在了一起。像性別歧視,西方女性的亞文化以及圣經這些都反映了早期西方女性的語言。大體上來說,文化反映女性語言受性別文化和性別意識形態這些因素的影響。

1. 性別文化

性別通過性別體系在人際關系和客觀環境里發生作用。美國一個廣為人知的性別體系就是——在中產階級的歐洲白人社會里運行的文化習俗的重要體系。就是說,在這個性別體系里男性對女性占有支配地位,他們才是掙錢養家的人以及政治上的參與者。眾所周知,女性的言語行為也是一種文化習俗。作為女性的文化習俗,女性的言語行為本身也被認為是女性的,并且很大程度上受性別文化的影響。因此,既然語言與文化是相互影響的,女性語言的應用與性別文化也是相互影響的。

這種文化傳統可以追溯到圣經。圣經里說男人創造了世界,而女人只是男人的一根肋骨。圣經在很大程度上鼓吹父權制,強調女性的從屬社會地位。例如:妻子受丈夫支配就如同受上帝支配一樣;確實,男人不是由女人造的,而女人卻是由男人造的。同樣,上帝制造男人并不是因為女人,而制造女人卻是為了男人。

2. 性別意識形態

性別意識形態要是由根據性別的不同對人們行為進行制約的一系列的觀念組成的,同時人們通過這些觀念對自己的行為進行解釋和辯護。這里我們要談到的僅僅是父權制下的性別意識形態。在這種父權制的意識形態里,人們普遍認為女性生來就不如男性,即男性較聰明而強壯,女性較被動而感性,這些就形成了男女不同的亞文化,最終造成了男女不同的言語習慣。語言在表達性別意識形態和維系在意識形態上對女性支配上起到了很大的作用。Lakoff(1973)說過,人們在使用特殊的話語的時候都帶有對女性否定的態度。在特殊的語義場,人們可容易發現有些詞語帶有否定女性的意思,如spinster,bitch等等。因此,性別意識形態和不同性別的說話方式是緊密相連的,而且,不同性別的說話方式對性別意識形態的形成也起到了很大的作用。

四、結語

筆者在此論文中闡述了一些重要的概念,而這些概念與大多數語言學家對于女性語言的態度是不謀而合的,即女性語言處于弱勢。同時還從社會和文化角度分析了產生這些態度的根源,其中包括女性的社會地位、性別角色社會化,性別文化以及性別意識形態。

參考文獻:

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[2] Dale, Spender. (1982)Invisible Women:The Schooling

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[4] Lakoff, Robin. (1975) Language and womans place.

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