如何推進(jìn)鄉(xiāng)土歷史與歷史新課程教學(xué)的更好結(jié)合

余秋玉

摘要:提高學(xué)生的探究能力、激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感是歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,也是歷史教學(xué)的重要目的。要達(dá)此目的,必須提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,而要提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,就必須從學(xué)生最熟悉、最能引起情感共鳴的鄉(xiāng)土歷史著手。只有了解家鄉(xiāng)的可愛(ài)之處,愛(ài)才有內(nèi)容,才能激發(fā)學(xué)生的探究精神和愛(ài)國(guó)主義情操。本文就如何將鄉(xiāng)土歷史與新課程教學(xué)更好地結(jié)合,闡述了自己的觀點(diǎn)和建議。

關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土歷史;新課程教學(xué);結(jié)合

在新課程教學(xué)中,提高學(xué)生的探究能力、激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感是歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,也是歷史教學(xué)的重要目的。要達(dá)此目的,必須提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,而要提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,就必須從學(xué)生最熟悉最能引起情感共鳴的鄉(xiāng)土歷史著手,“知之深,才能愛(ài)之切”。前蘇聯(lián)教育家加里寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“愛(ài)國(guó)主義教育是從深入認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)開(kāi)始的。”“家鄉(xiāng)是看得見(jiàn)的祖國(guó),祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)。”只有了解家鄉(xiāng)的可愛(ài)之處,愛(ài)才有內(nèi)容,才能激發(fā)學(xué)生的探究精神和愛(ài)國(guó)主義情操。那么,我們?cè)撊绾瓮七M(jìn)鄉(xiāng)土歷史與新課程教學(xué)的更好結(jié)合呢?筆者經(jīng)過(guò)不斷摸索與嘗試,結(jié)合望城縣鄉(xiāng)土歷史,認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。在此羅列,以求拋磚引玉。

一、課堂教學(xué),分散講述

鄉(xiāng)土歷史內(nèi)容繁雜,包括本土的歷史沿革、風(fēng)俗人情、物產(chǎn)資源、山水土地優(yōu)勢(shì)、名勝古跡、古代遺址以及發(fā)展變遷等,如果在課堂上集中講述,一是時(shí)間不允許,二是不能形成與其他地方的對(duì)比,體現(xiàn)不出鄉(xiāng)土歷史的重要地位和價(jià)值,三是有些東西歷史教師講不透,需要其他科目老師來(lái)介紹。因此,我們可以將鄉(xiāng)土歷史資源分散在各個(gè)不同階段的歷史教學(xué)中。比如學(xué)習(xí)必修一的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí),就可以向?qū)W生介紹太平軍與曾國(guó)藩湘軍的靖港之戰(zhàn),渲染曾國(guó)藩在此氣得跳水的情形,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)太平天國(guó)西征的了解,激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。再如學(xué)習(xí)必修二的手工業(yè)的發(fā)展,教師可以簡(jiǎn)介銅官窯的發(fā)展變化,望城縣銅官鎮(zhèn)是全國(guó)五大陶都之一,系長(zhǎng)沙市歷史文化名鎮(zhèn)。銅官窯的陶瓷曾經(jīng)盛極一時(shí),是唐朝絲綢之路上的主要商品,2000年,在印尼發(fā)現(xiàn)的千年沉船“黑石號(hào)”,沉船中有長(zhǎng)沙銅官窯器物5.8萬(wàn)余件,震驚世界。上海博物館等方面得知此消息后,積極與組織打撈、整理此沉船文物的德國(guó)公司進(jìn)行斡旋。由于德國(guó)公司在組織打撈、整理文物方面花費(fèi)了大量資金,還向印尼政府一次性買斷了文物所有權(quán),所以這批銅官窯瓷器轉(zhuǎn)讓費(fèi)預(yù)計(jì)高達(dá)三千萬(wàn)美金以上。長(zhǎng)沙現(xiàn)有的銅官窯出土的瓷器一般都?xì)埰撇蝗?湖南省博物館很希望能使這批出自長(zhǎng)沙銅官窯的瓷器文物完整地返回它的家鄉(xiāng)。但面對(duì)巨額轉(zhuǎn)讓費(fèi),湖南省博物館方面只能望而卻步。學(xué)習(xí)必修三書(shū)畫(huà)的魅力時(shí),可以介紹著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢,臨湘人,今望城縣書(shū)堂鄉(xiāng)人。書(shū)堂山歐陽(yáng)詢文化公園位于望城丁字鎮(zhèn)書(shū)堂山,是唐代著名楷書(shū)鼻祖歐陽(yáng)詢練習(xí)書(shū)法所在地,“太子圍圩”“洗筆泉池”等書(shū)堂八景遺風(fēng)尚存。學(xué)生上課聽(tīng)到這些介紹,一定倍感親切,自然會(huì)愉快地接受這些知識(shí)信息,并油然而生自豪感與自信心。

二、合理安排,集中講座

鄉(xiāng)土歷史的有些內(nèi)容,學(xué)生迫切想要了解,但又不便于在課堂中分散講述,比如望城縣的歷史沿革,望城近年來(lái)的發(fā)展變遷。再如,2008年12月29日,風(fēng)篷嶺二號(hào)漢代古墓被盜;2009年1月16日,銀星村漢代古墓被盜;1月22日,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墓群被盜;1月28日,明代古墓葬被盜……這一系列盜墓案震驚了全國(guó)。在對(duì)嫌疑犯劉勝利家進(jìn)行搜查時(shí),讓辦案人員震驚的是,在劉勝利的電腦中發(fā)現(xiàn)兩張照片,照片上是一枚“長(zhǎng)沙王”的金印,那是無(wú)價(jià)之寶!經(jīng)過(guò)多方耐心細(xì)致的工作,最后將這枚金印追回。諸如此類的知識(shí),就可以利用課外活動(dòng)時(shí)間進(jìn)行專題講座,以滿足學(xué)生的需要,增進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)歷史的深入了解,并增強(qiáng)文物保護(hù)意識(shí)。

三、統(tǒng)編鄉(xiāng)土,有機(jī)整合

著名教育家徐特立說(shuō)過(guò):“最原始的、最基本的、最唯物的教材就是鄉(xiāng)土教材。”鄉(xiāng)土歷史生動(dòng)、具體、真實(shí),學(xué)生易于感知接受,而統(tǒng)編教材限于篇幅,不可能詳細(xì)介紹鄉(xiāng)土歷史,有些內(nèi)容根本不曾提及。那么,教師就要在統(tǒng)編教材的基礎(chǔ)上適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)的鄉(xiāng)土歷史,將兩者有機(jī)整合,發(fā)揮出各自的最大效應(yīng)。比如,講古代宗教文化的發(fā)展時(shí),可適當(dāng)介紹靖港鎮(zhèn)。靖港原名蘆江,又名溈港,系溈水入湘口。“唐李靖討蕭銑駐兵于此。”當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念李靖,遂把“溈港”改為“靖港”,曾有“小漢口”之稱。靖港鎮(zhèn)歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,距鎮(zhèn)僅數(shù)里的團(tuán)頭湖就散落有新石器時(shí)代遺址15處,出土有大量石器、陶器。現(xiàn)全鎮(zhèn)保留木結(jié)構(gòu)建筑占整個(gè)建筑的三分之一以上,其中“宏泰坊”“育嬰堂”等清代晚期磚木結(jié)構(gòu)建筑,保存較為完好。全鎮(zhèn)古建筑面積達(dá)5000平方米以上。鎮(zhèn)上有宗教建筑數(shù)處,“寧邑楊泗廟”“八元堂”“楊泗塔”“觀音閣”等。2004年2月被確定為“長(zhǎng)沙地區(qū)歷史文化村鎮(zhèn)”,2006年5月被評(píng)為“湖南省歷史文化名鎮(zhèn)”。為恢復(fù)昔日古鎮(zhèn)風(fēng)采,靖港鎮(zhèn)歷屆黨委、政府在上級(jí)的支持和廣大群眾的配合下不遺余力地進(jìn)行古鎮(zhèn)的保護(hù)性開(kāi)發(fā),積極對(duì)外招商融資,目前正在鋪砌古鎮(zhèn)麻石街,修繕寧鄉(xiāng)會(huì)館、楊壽福堂,并著手建設(shè)一流的古玩博物館。古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)工作即將結(jié)束。講了這些,還可適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生看看古鎮(zhèn)的舊貌和新顏的圖片。學(xué)生在享受古文化帶來(lái)的沖擊時(shí),也會(huì)為社會(huì)的發(fā)展而感嘆和振奮,更為自己家鄉(xiāng)的榮譽(yù)而驕傲,同時(shí)也會(huì)激發(fā)他們對(duì)宗教發(fā)展進(jìn)行調(diào)研的興趣,從而提高他們的探究能力,激發(fā)他們的主體意識(shí)。

四、組織活動(dòng),適當(dāng)滲透

一是利用學(xué)校組織的各種活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史的滲透,如學(xué)校組織書(shū)畫(huà)展時(shí),就可利用此時(shí)機(jī)適當(dāng)介紹歷代望城在書(shū)畫(huà)上的突出人才,如歐陽(yáng)詢等。

二是組織學(xué)生參觀文物古跡和遺址。如靖港古鎮(zhèn)、銅官窯址、書(shū)堂八景、雷鋒紀(jì)念館、洗心禪寺等。

三是組織學(xué)生對(duì)望城縣的發(fā)展變遷進(jìn)行調(diào)研,撰寫(xiě)小論文。如2008年組織學(xué)生以“改革開(kāi)放三十年來(lái)望城縣的發(fā)展變遷”為主題進(jìn)行調(diào)研后,撰寫(xiě)論文,有四人分別獲得長(zhǎng)沙市一、二等獎(jiǎng)。

當(dāng)然,教無(wú)定法。不管是課堂教學(xué)還是廣闊的社會(huì)教學(xué)或其他方式的教學(xué),只要學(xué)生能從中吸取營(yíng)養(yǎng)成分,促進(jìn)自身成長(zhǎng),都將是符合教學(xué)原則的。我也相信,鄉(xiāng)土歷史與新課程教學(xué)的密切結(jié)合,將會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)中學(xué)歷史教學(xué)走向完善。

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(作者單位:湖南省望城縣第一中學(xué))