從心理學角度看世界文明史

馬玥璐

一、引言

世界文明史包括人類起源、世界文明的發(fā)端、世界主要宗教的產生及其相應的文明、近代文明、產業(yè)革命和現(xiàn)代化、全球一體化與世界文明展望等內容。

人類文明的發(fā)展蘊育著人類本身心理的發(fā)展過程。本文主要從心理學角度看人類文明的發(fā)展成果以及其中涉及的心理學問題,從而引起心理學工作者對于人類文明發(fā)展的心理學思考。

二、問題探討

(一)文化成就與心理學的相關

1、文字與心理現(xiàn)象

人們創(chuàng)造使用文字的過程是從記憶里提取有用信息加以加工、組織信息,用相應的符號表達這個信息。

2、建筑、藝術與心理現(xiàn)象

建筑是人類物質文明之一,藝術則更多的體現(xiàn)在精神文明當中。這兩種文明都離不了創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維離不開推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動。

3、自然科學與心理現(xiàn)象

自然科學是人類對自然界規(guī)律性、科學性認識的成果,離不開感知覺,思維、想象、推理等一系列的心理活動。

(二) 科學革命與心理學的相關

1、科學革命

科學革命發(fā)展經歷了系統(tǒng)化的實驗科學階段、社會科學形成階段和微觀世界和物體的高速運動領域階段。

2、科學革命與心理學的相關

科學革命與人類發(fā)展的心理需要相關。人類的心理需要已經開始轉向外部世界。研究者把研究活動本身當作自己個人自我實現(xiàn)的需要,在研究中發(fā)揮自己的潛能。科學革命的發(fā)展與人類的心理需要、心理過程密不可分。

(三) 人類文明與集體無意識心理現(xiàn)象

1、人類文明中的宗教和無意識

①人類文明中的宗教

宗教是人類文明的重要內容之一,宗教對人類的影響最深的是對人的人生觀及價值觀的影響。

②集體無意識心理現(xiàn)象

集體無意識是一種代代相傳的無數(shù)同類經驗在某一種族全體成員心理上的沉淀物,默默而深刻地影響著我們的社會、思想和行為。

③宗教與集體無意識

宗教正是以集體無意識的形式作用于信奉者,滲透到人的人生觀及價值觀中,使得群體成員自覺自愿地遵從集體規(guī)范。

2、人類文明中的“產業(yè)革命”與集體無意識

①人類文明中的“產業(yè)革命”

產業(yè)革命指由于科學技術上的重大突破,進而使經濟、社會等各方面出現(xiàn)嶄新面貌。

②人類文明中的“產業(yè)革命”與集體無意識

產業(yè)革命使社會分工變化,導致人們社會“角色功能”的扮演也發(fā)生變化。物質水平的提高,人們各方面的需求也隨之增多,導致人們心理轉化過程中心理的不適應性,壓力背后人們試圖尋求心理釋放與心理補償。人們宣泄之后自我潛能在變革中渴望得到極大發(fā)揮的需求也不斷膨脹,并將這種需求通過自我實現(xiàn)的方式表達出來,創(chuàng)造發(fā)明應運而生,必將成為生產力背后無形的推動力將人類社會帶到現(xiàn)代化發(fā)展的今天。

3、政治變革與集體無意識

①政治變革

從原始社會到奴隸社會到封建社會再到資本主義社會,每一次政治的變革無不是人類歷史的進步。

②政治變革與集體無意識

政治變革的實質是人類尋求自己所在領域的安全感,通過政治手段以維系這種領域邊界的安全感。安全感則是人在母體之內與生俱來的一種無意識需求。人在母體之內子宮的邊界,獲得在母體內的安全感。衣被有遮羞、避寒之用,還使得個體有了一種與外界劃清邊界,建立自母體而來的那種自我安全感的體驗。當這種邊界以國家、民族形式出現(xiàn)的時候,政治變革實質也就成了人類重新建立邊界、維系所在群體安全感的集體無意識需求。

4、近現(xiàn)代文明發(fā)展的歷史趨勢與心理學發(fā)展趨勢的一致性

①近現(xiàn)代文明發(fā)展的歷史趨勢

人類歷史的發(fā)展從城邦到同盟,從民族國家到地區(qū)一體化,分散的世界逐漸整體化,呈現(xiàn)出全球化的趨勢。

②心理學發(fā)展的趨勢

心理學研究取向的多元與綜合,是未來心理學發(fā)展的一個極為重要的趨勢。心理學也越來越成為全球范圍研究的學科之一引起世界人民的關注。

③近現(xiàn)代文明發(fā)展的歷史趨勢與心理學發(fā)展趨勢的一致性

人類文明的發(fā)展總是伴隨著一定的心理現(xiàn)象,從心理學的角度看世界文明史,又能更好地去理解人類的文明和心理的發(fā)展。

三、問題與展望

對人類心理現(xiàn)象的研究離不開人類群體心理現(xiàn)象的總體把握,與人類的文化、文明密不可分的,這就有了從心理學角度看世界文明史的基礎。

世界文明史研究人類的種種現(xiàn)象,如何更好地把兩門學科結合應用,筆者認為可否考慮從以下幾點展開:

(一)充分利用現(xiàn)有世界文明史中已經被有效歸納與整合的史實。應很好地利用這些已經有效被歸納和整合過的史實,分主題進行心理學領域研究內容的聯(lián)合,找到兩者切實可行的結合點。

(二)所做得心理學結論要放回特定歷史環(huán)境中去解釋。把對人類的心理學研究結論放回到其特定的歷史時期去解釋。

(三)注重對人類文明史中無意識因素的探索,如人生觀、價值觀的等個性傾向性方面。注重對人類文明史中集體無意識因素的探索與把握,有利于對人類文明史更深入的研究與探索。透過人類文明的現(xiàn)象深入到對人類文明的實質的探討,從而更好地理解人類文明。

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(作者單位:安徽中醫(yī)學院醫(yī)藥經濟管理學院)