超現(xiàn)實(shí)主義三巨匠

趙 娜

摘要:超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)流派的產(chǎn)生打破了常有的形式,以一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法展現(xiàn)在觀者眼前,把現(xiàn)實(shí)和夢幻相結(jié)合是他們創(chuàng)作的初衷,超現(xiàn)實(shí)主義三巨匠以他們每個(gè)人不同的性格特征詮釋著他們的藝術(shù)。多面的、矛盾的、孩童化的角色分別注入他們的創(chuàng)作骨髓里,為超現(xiàn)實(shí)主義又平添了一筆輝煌。

關(guān)鍵詞:多面手;矛盾;稚樸;孩童化;夢幻;怪異

中圖分類號:J110.99文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-2589(2009)32-0134-01

超現(xiàn)實(shí)主義是在法國開始的文學(xué)藝術(shù)流派,源于達(dá)達(dá)主義,并且對于視覺藝術(shù)的影響力深遠(yuǎn)。他們認(rèn)為受理性控制現(xiàn)實(shí)是不真實(shí)的,只有現(xiàn)實(shí)與夢幻結(jié)合才是絕對真實(shí)的。超現(xiàn)實(shí)主義三巨匠主張把生、死、現(xiàn)實(shí)、過去、未來結(jié)合在一起,把它們統(tǒng)一起來,與夢境相結(jié)合,這也就決定了三巨匠的藝術(shù)作品紛紛呈現(xiàn)出神秘、恐怖、荒誕、怪異等特點(diǎn),通過他們的作品分別詮釋了每個(gè)人不同的藝術(shù)風(fēng)格。

一、多面手恩斯特

“恩斯特,技法上有許多創(chuàng)造,使用拓印法、拼貼法、轉(zhuǎn)印法等,代表作《魚斗》把染色的沙子灑到胡亂地抹上膠水的畫布上,動(dòng)物的暴力行為被當(dāng)作人之激情的隱喻。”[1]恩斯特是超現(xiàn)實(shí)主義畫家中的多面手,他幾乎能用各種不同的風(fēng)格來作畫。

作于1923年的《在第一個(gè)明晰的詞里》是一副細(xì)節(jié)逼真而總體荒誕的作品,修長的手、奇怪的青蟲、另一端的紅果等等,這樣的畫面只有在現(xiàn)實(shí)的夢境中才能出現(xiàn),凸顯了恩師特用不同的手法描繪他對藝術(shù)的多面的豐富的語言詮釋。

“達(dá)達(dá)之都市”染色的石膏雕塑的問世在一次驗(yàn)證了恩斯特多面手的稱號,此石膏詮釋了褐色的長石膏板豎立一起,高低岑差不齊,似乎是鋸木場的廢木料。很有當(dāng)代“現(xiàn)成品”的藝術(shù)風(fēng)格、格調(diào)。

二、矛盾、簡單的米羅

米羅的思想和他的行蹤一樣,充滿了矛盾主義色彩。不同的時(shí)期站在了不同的派別一邊,他初到巴黎時(shí)的作品中可以看出野獸派和立體派對他的影響,尤其是野獸派的色彩對他的影響很大,不論在米羅后來的哪一個(gè)藝術(shù)階段,那種明快、響亮而又清澈的色彩關(guān)系,始終成為他的藝術(shù)動(dòng)人的力量之一。“早在西班牙民主派時(shí),竭力創(chuàng)作了《援助西班牙》,此畫中公雞象征著法國,米羅用色彩艷麗的藍(lán)、紅、黃、白、黑畫了一只雄赳赳的公雞,這公雞振冠昂首,一翅拍胸,另一翅化為巨大的拳頭。”[2]其寓意是人民自己的力量巨大。然而二戰(zhàn)中,米羅卻以中立國公民的身份在西班牙躲避戰(zhàn)禍,把遙遠(yuǎn)的古代作為繪畫藝術(shù)的落腳點(diǎn),前后不同的思想產(chǎn)生了矛盾的辨析,其實(shí)米羅的繪畫還是有非常鮮明的個(gè)人風(fēng)格:他獨(dú)創(chuàng)的一系列潛意識象征符號將繪畫語言的元素和表達(dá)提升到一種完美的境界,他的成功之處還在于將在形式上彼此相同的繪畫題材組合在一起,使其藝術(shù)的靈活性凸顯出來。

在米羅的畫中,使觀眾不可抗拒的魔力到底是什么呢?是形嗎?在他的畫中沒有什么形,而只有一些成份,一些形的雛形。是色嗎?米羅的顏色簡單到只有幾種基本色:藍(lán)、朱、黃、綠,他精確之極地使用它們。那是什么?米羅的藝術(shù)風(fēng)格在1925年后就形成了,在漫長的藝術(shù)生涯中他創(chuàng)作了大量的代表性藝術(shù)作品,他追求的是一種稚拙樸素的美,充滿著幽默,表現(xiàn)的是一種超凡絕塵的意境。但是其實(shí)米羅的意境遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這深遠(yuǎn),米羅的作品的戰(zhàn)斗性遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比畢加索的遜色很多,暗示的心里狀態(tài)要比畢加索高深的多,他的陶瓷壁畫《晝》和《夜》的問世,奠定了米羅成為20世紀(jì)最偉大藝術(shù)家之一的地位。

三、稚樸、孩童化的夏加爾

夏加爾的風(fēng)格兼有老練和童稚,并將真實(shí)與夢幻場景融合在色彩的構(gòu)成中。他經(jīng)過超現(xiàn)實(shí)主義等現(xiàn)代藝術(shù)的洗禮,發(fā)展出獨(dú)特自我風(fēng)格,在世界現(xiàn)代繪畫史上占有重要的地位。夏加爾藝術(shù)的光芒之處在于能與所有阻撓靈感超脫與壓制人心的各種勢力相抗衡。

夏加爾的技法突破了傳統(tǒng)繪畫手法束縛,夏加爾的表現(xiàn)手法也盡力模仿兒童畫,他有很多是反映窮苦人民和歐洲猶太人的生活狀態(tài)為內(nèi)容的作品。“油畫《屋頂上的小提琴手》就是以他伯父為題材,油畫描繪冬天花開的蘋果樹、樹上啾啾叫著的小鳥,以及只有童話世界里小木屋。站在房頂上的小提琴手穿著破大衣,他的身軀比房屋還要大,顯得那么的善良,又貧窮得令人心酸,這些景象活生生地復(fù)原了一個(gè)稚氣兒童心目中的真實(shí)的世界。”[3]因此創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)樹一幟。

夏加爾在漫長的藝術(shù)生涯中畫了很多不同的題材,他吸取立體主義和野獸派的精華,借鑒超現(xiàn)實(shí)主義的意境,構(gòu)思自由灑脫的畫面效果。夏加爾帶給繪畫界一種另類的象征主義思想和意象的潮流。他把虛構(gòu)的影像和宗教的信條成功地結(jié)合在一起,形成一種與眾不同的獨(dú)特風(fēng)格。他筆下的人物變形和夸張,在他的筆下獸類已通人性,對愛情的憧憬、以及對城市面貌的刻畫等等,畫面上洋溢著溫馨、孩童氣息、稚樸、善良甚至傷感的情緒。

“超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)拓展了美術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域,使藝術(shù)家充分發(fā)揮自己的想象力和幻想力并運(yùn)用各種手段進(jìn)行制作,創(chuàng)造畫境;此外,許多超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家有濃厚的社會參與意識,用美術(shù)作為手段干預(yù)現(xiàn)實(shí),這也是值得肯定的。”

[4]超現(xiàn)實(shí)主義的三巨匠曾多次舉辦大規(guī)模的國際性展覽會,創(chuàng)作了許多有影響的作品,因此三巨匠的影響是巨大的,是世界藝術(shù)寶庫中三顆閃亮的明珠。

參考文獻(xiàn):

[1]李玉琨.外國美術(shù)史論[M].北京:高等教育出版社,2005.

[2]張延風(fēng).法國現(xiàn)代美術(shù)[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2004.

[3]張延風(fēng).法國現(xiàn)代美術(shù)[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2004.

[4]中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系外國美術(shù)史教研室.外國美術(shù)簡史[M].北京:高等教育出版社,1990.

(責(zé)任編輯/石銀)