天機云錦用在我,剪裁妙處非刀尺

梁佶中

【摘要】“望”、“問”、“聞”、“切”是戰果時期名醫扁鵲創立的診斷思想和方法,簡稱“四診法”,這一思想和方法,從古到今在中醫學界,發揮了巨大的醫療理論指導作用和實踐作用。“四診法”在聲樂教學中具有“異曲同工”、“何其相似乃爾”之妙,是非常有效的聲樂教學策略。

【關鍵詞】聲樂教學;四診法;教學思想;教學策略

專業音樂院校與師范院校音樂專業的聲樂課是一門極其講求技巧和方法的課程,任課教師的教學思想、教學理念、教學策略直接影響著教學質量和教學效果的好壞。“用乎之妙,存乎一心”,在教師的教學個案中,只要千方百計地尋找和運用一切科學的、先進的教學方法和手段,那么,就必定會實現“天機云錦用在我,剪裁妙處非刀尺”的教學效果,使學生的演唱能力在不知不覺、潛移默化中一步步地得以提高。

“望”、“問”、“聞”、“切”是戰果時期名醫扁鵲創立的診斷思想和方法,這一思想和方法,從古到今在中醫學中已經是深入人心、司空見慣,它發揮了巨大的醫療理論指導作用和實踐作用。“四診法”在聲樂教學中具有“異曲同工”、“何其相似乃爾”之妙。

聲樂教學中的“四診法”概括起來說,即 “望”其表、“聞”其聲、“問”其想、“切”其脈。

一、望

“望”是中醫學中診斷患者的第一步,是醫生通過觀察患者的具體病狀來確認病癥的。在聲樂教學中“望”的環節是不可或缺的,聲樂教師必須具備敏銳的觀察力,通過觀察,及時發現學生的發聲狀態、用力狀態、呼吸狀態和整個身體狀態,是積極的狀態還是消極的狀態,是正確的狀態還是錯誤的狀態,尤其對于那些新接手的學生,必須首先判斷出他們的優勢和劣勢,然后制訂出相應的訓練計劃和措施。

“望”是一個隨機性很強的過程,教師必須隨時注意發現學生在整個身體表象上的一切動態。表現在發聲訓練和演唱時的所有關于面部、軀干、上肢、下肢上的變化,教師都應該細致入微地觀察,要看在眼里,記在心里,對于不良的現象要及時糾正,比如皺眉頭、翻白眼、翹下巴、歪嘴、不雅多余的手指動作、腳的站立姿勢扭曲等等,所有不良的習慣要改變成良好的習慣,使演唱中的整個身體表象狀態規范化、標準化,這樣就解決了聲樂演唱中的“表”的問題。

二、問

“問”是中醫學中醫生通過詢問患者對自己病痛的表述來診斷病情的。“問”在聲樂教學中簡單看來是一個了解學生的心理狀態和生理狀態的過程,但其實它應該包涵更多層面的問題,除了通過詢問來了解學生的心理狀態和生理狀態之外,還包括學生的聲樂理論知識、聲樂思想、聲樂觀念、聲樂愛好、聲樂美學趣味、學習態度、學習目標和學習動機及目的等方面,應該全方位地培養和引導學生,使他們走上聲樂學習的正規之路、成功之路。

了解學生的心理狀態和生理狀態是教師最起碼要做到的事情,教師從一開始就應該用暗示、引導、抵消的方法,解決學生心理上的障礙和不健康問題,比如緊張、膽怯、羞澀、不自信,或者隨意、不嚴謹、狂傲、自負等,這些心理上的不健康因素都直接會影響學生聲樂能力的發展,一味地注重對學生實施發聲訓練和演唱訓練而不注重心理教導的教師,容易犯機械主義的錯誤,其教學效果是可想而知的。對于每一個學生的生理狀態,我們必須了如指掌,學生與學生的生理結構是有個體差異的,比如個頭的大小、身體的胖瘦、口的大小、嘴唇的后薄、聲帶的長短厚薄、脖頸的長短、舌頭的形狀以及軟腭和硬口蓋的形狀等等,不同的生理結構會有不同的發聲狀況,不同生理結構的學生就應該采取不同的教學方法和手段,這就是因材施教的教學原則。

聲樂訓練也是一個完善人格、成就人格的系統工程,教師應該幫助學生掌握扎實的聲樂理論基礎知識、培養他們正確的聲樂思想和觀念、提升他們的聲樂美學趣味、端正學習態度、樹立遠大理想,從而為實現既定的目標而努力,最終在聲樂學習上有所成就。

三、聞

“ 聞”是中醫學中醫生通過嗅覺來確認病情。音樂是聽覺藝術,聲樂教師的聽覺是對學生聲音的美學認知過程,缺失了聽覺判斷的聲樂教學是不可思議的,聽覺上的仁者見仁智者見智,直接影響著聲音形象、聲音模式和聲音風格特點的形成和發展。完善教師自身的聲樂聽覺系統和培育學生的聲樂聽覺系統,是“聞”的核心所在。

教師的聲樂美學觀、美學價值要通過學生來實現,學生是教師要塑造的一件作品,這件作品塑造成什么樣的成色,要靠教師的美學取向和聽覺認知,同時要靠學生自身的悟性來完成一種符合美學標準的聲音形象。在這里,教師是美學主導,學生是美學主體,主導是外因,主體是內因,外因要通過內因而起作用。在日常教學中,教師和教師的美學取向和聽覺認知是不一樣的,學生和學生的美學取向和聽覺認知也是不一樣的。教師既要把自己的美學意向傳導給學生,又不能過于主觀地把自己美學觀中偏激的東西強加給學生,還要讓學生積極發揮主體意識,體現自己的在聲樂美學上的創造能力。不加取舍、全盤接受教師的思想、意識、觀念的學生是多數,而真正能夠表現自己的創造性、個性化和風格特點的學生是少數;填鴨式、圣旨性的教師是多數,而能夠激發學生創造性和主觀能動性的教師是少數,或者說,“授之以魚”的教師是多數,而“授之以漁”的教師是少數。所以,我們在訓練學生的聲樂聽覺能力時,主要以開發學生的自我創造性潛力為切入點和出發點,讓學生自己尋找和創造出心中美好的歌聲。

四、切

“切”是在前面三個環節的基礎上對癥下藥的過程,如果藥下對了,就會藥到病除,實現真正治療的目的。聲樂教學中的“切”就是采用什么樣的手段和方法實施教學訓練,而這是最關鍵最重要的。一種好的教學方法和手段,在學生身上會產生神奇的效果,而一種蹩腳的教學方法和手段會毀掉學生。在聲樂教學中,方法和手段是多種多樣的,沒有靈丹妙藥式的方法和手段,也沒有放之四海而皆準的手段和方法,最有用的方法是前人總結的方法和自己在具體的教學實踐中總結出來的方法。在中醫學中有“千金妙方”的說法和直接以《千金妙方》為名稱的藥方典著,而在實際的處方過程中,各個醫生開方子的方法和手段是千變萬化的,有的醫生完全囿于傳統藥方,而不敢越雷池一步,有的醫生卻能在傳統藥方的基礎上創造性地實施自己的下藥風格,所以由此產生的醫療效果也是千差萬別的,也就有“名醫”和“庸醫”的說法。

在聲樂教學中,前人總結出來的科學的、先進的手段和方法是必須要運用的,但也要擯棄那種全盤拿來、囫圇吞棗的教條主義、機械主義的做法,因為時代變了,人們的審美認知也在產生此一時彼一時的變化。三、四十年代的聲音觀念、教學水準、審美取向和五、六十年代的不一樣,五、六十年代和七、八十年代不一樣,而七、八十年代和九十年代、二十一世紀又不一樣。所以,教學方法和手段要隨著時代的變化而變化,要隨著審美趣味的變化而變化,還要隨著具體的地點、具體的階段和時間的變化而變化。在具體安的教學實踐中,情況還要復雜,不同生理結構和個性特點的學生,在不同的階段、不同的時間和地點、不同生理狀況和不同的心理狀況下,除了應該采用與之相適應和匹配的方法和手段之外,還要采用隨機性的靈活多變的方法和手段。

“望”、“問”、“聞”、“切”作為一種從中醫藥學中借鑒來的聲樂教學思想和策略有著很深的意義和內涵,限與篇幅和水平,只能因陋就簡。總之,在聲樂教學實踐中,能不能夠獲得更多更好的教學方法和手段,來真正提高教學質量,使每一個學生掌握更科學的演唱方法,是本人不斷探索和努力的方向。