論中國傳統節日文化的傳承與創新

肖　琴

摘要：在商品經濟日益發展的今天，中國的節日文化有日趨淡化、不斷異化的趨勢。創新傳統節日文化應本著以人為本、整體保護與活態傳承的原則，深入挖掘與升華傳統節日的文化內涵，汲取世界各國節日文化中的積極因素，大膽創新并自覺為傳統節日注入新質。

關鍵詞：傳統節日；文化；傳承；創新

中圖分類號：G119文獻標識碼：A文章編號：1004-7387(2009)01-0107-04

傳統節日是一項重大的民族文化遺產，它承載著豐厚的歷史文化內涵。而如今。隨著全球化進程的加快，中國社會面臨著從傳統農業社會向現代工業社會的轉型，作為民族文化重要載體的傳統節日，它的命運也受到越來越多人的關注，如何在傳承傳統節日文化的同時，對之進行當代重構與創新，就成了當代中國人必須完成的一項重大課題。

一、中國傳統節日在當代所面臨的問題

在當今中國社會轉型期及經濟全球化的背景下，產生于中國農業社會的傳統節日，與現代社會生活逐漸不適應不協調了，人們對傳統節日的文化意識日漸淡漠，傳統節日的文化氛圍和功能也日益淡化，甚至被失傳、被扭曲、被異化。

1、中國傳統節日文化日趨淡化

從過節形式來看，傳統節日的許多習俗和儀式活動等都逐漸被人們淡忘，有的已經趨于失傳了。過節的氛圍越來越淡，而其中所蘊含的一些文化內涵也隨著習俗和儀式的消失也逐漸地被人們忽略或者是淡忘。雖然我們依然會在元宵節吃湯圓，端午節包粽子，但是除了吃的形式不減，節日文化的內涵卻越來越枯萎，人們參與的熱情與日俱減，近乎名存實亡，很多人都不知道大阿福，沒劃過龍舟，沒聽過嗩吶，不識艾草、菖蒲為何物。中國傳統節日對于正步入現代工業社會的人們來說。內容日趨枯燥，功能也逐漸削弱，因此，人們的節日情懷變得日益淡薄，不少節日也漸漸遠去與生疏。

從過節的內容來看，文化總是要發展的，傳統文化必須適應現代生活的發展，才能夠得到延續和發展。隨著人們生活的改善。傳統春節的一些傾向于物質消費方面的習俗和功能已經不能和人們的現代社會生活相適應了。比如原先人們只有在過年期間才能吃到的食物和穿的新衣，現在人們在平時的日常生活中都能夠得到滿足，這就在一定程度上消解了人們的過年情結，也就使得春節不能保持充分的獨特性和吸引力了，因此，人們會覺得春節無所謂了，或者說春節沒意思。節日里的一些習俗不能引起人們的興趣，但是從傳統社會中流傳下來的東西畢竟有其獨特的文化價值和內涵，而其中所蘊含的一些傳統內容和文化意蘊也就隨著這些習俗儀式的消失而逐漸被人們所淡忘了，這些便導致了中國傳統節日文化的日趨淡化。

2、中國傳統節日文化不斷異化

首先是商業化浪潮的沖擊下。因商業炒作而引發的傳統節日變味，中國傳統節日里的商業味越來越濃。對于商家來說，假日經濟是近年來最大的黃金增長點。各行各業紛紛從攫取利潤的角度，打造節日品牌：旅游行業人員考慮的是充分調動人們的旅游熱情；商業部門考慮的是充分調動人們的購物熱情：飲食部門考慮的是充分調動人們的吃喝熱情：一年一度的中秋節，成了商家月餅大比拼的關鍵時機，中秋之夜很難看到祭月拜月、耍滿天星、演皮影戲這些傳統節目，甚至全家一起賞月的時間也越來越少；賓館飯店的年夜飯大戰時間越來越提前，跨度越來越大，佳節原有的意義被商業泡沫和人情關系歪曲抹殺了：清明節的祭奠儀式在商品化的社會里也變了味道，令人眼花繚亂的祭品漫天飛舞，從傳統的紙錢、香燭演變到“豪宅”、“小姐”、“大奔”等等不一而足，甚至有人用“金元寶”鋪成一條長地毯通往祖先的墳墓。

其次是因腐敗現象而助長的傳統節日異化。近年來，由于政府官員腐敗現象屢禁不止，中華傳統節日中的禮尚往來的形式成為一些人送禮拉關系的有利借口，許多人把我國的傳統節日當作是巴結領導的黃金時機，節日也因此成了滋生腐敗現象的溫床。以壓歲錢為例：給孩子壓歲錢向來是中華民族的傳統。除夕夜吃過年夜飯后，由長輩向晚輩分贈錢幣。借以祝福。這是一種親情的體現。在過去。壓歲錢只是一種象征性的禮物，主要是圖個熱鬧、吉祥。而現在，許多人把孩子當成交際應酬的工具。壓歲錢收得最多的，幾乎都是那些父母身居要職的孩子。以月餅為例：2007年中秋節前，據《北京青年報》報道，某食品廠生產了一系列的“黃金月餅”，其售價從2180元到26160元不等，而這些月餅則是普通百姓所無法“垂青”的，“黃金月餅”的背后，掩蓋的是一種“另類腐敗”——對那些有所求又不好明示、想送禮又怕惹人眼的人來說，給領導送盒“月餅”實在是“曲徑通幽”。

3、西方節日對中國傳統節日構成沖擊

近些年來，中國傳統節日變得越來越冷清了，每當節日來臨，除了飯店、商場之外，其它場所顯得有些門可羅雀。而在中華傳統節日受冷落的同時，一些舶來的“洋節”卻是越過越紅火，尤其是都市里的青年人參與圣誕節、情人節的熱情，更襯托出了傳統節日的冷清。在圣誕節的這一天。戴圣誕帽的年輕人隨處可見，打折促銷的商家比比皆是。歌廳夜總會家家爆滿。除了圣誕節、情人節。愚人節和感恩節也頗受歡迎。雖然這些洋節在中國還沒有享受到假日的禮遇，但它們卻得到了商家們的寵愛，成為商家和眾多年輕人心目中的名牌節日。隨著現代科技的發展。許多伴隨農業生產而來的節日日漸失去其存在的意義，一些習俗禮儀和活動也逐漸地不適應現代生活而被人們日漸淡忘，多數傳統節日大都淪為簡單的吃喝玩樂。這樣中國傳統節日面對洋節的縱情狂歡也就黯然失色了。

傳統節日受到國人的冷落以及西方節日的沖擊，在很大程度上表現為年輕人對傳統節日繁瑣模式的厭倦上以及中年人對傳統節日的負擔和沉重感上。因為我國傳統節日文化的內斂性和含蓄性相比于西方節日。缺少熱情開放和輕松刺激的內容，而年輕人追求浪漫時尚、揮灑個性的生活，舶來的情人節、愚人節、圣誕節等“洋節”具有行動活潑、靈活多樣、豐富多彩的形式，具有新奇刺激、溫馨浪漫的特點，這些節日可以更好地滿足人們放松和釋放情緒的心理需求。同時，西方節日為人際交流提供了媒介，已經超出了家庭范圍，也注重與非血緣者的接觸，適應了當今中國社會群體的需求。所以能得到中國社會的認同，是人們進行社會行為的一種自我選擇。

二、傳統節日文化在當代社會中的價值

中國傳統節日文化內涵豐厚，是我國人民的勞動創造和智慧結晶。承載著中華民族的情感，留存著民族獨特的文化記憶，是歷代民眾共同創造的精神文明的積淀。它既包括精神文化，也包括物質文化，是集民族文化風情風俗于一體的天然大舞臺，反映了長期歷史發展中沿襲下來的群體文化。在社會轉型時期，傳統節日中所蘊含的文化，無論是在消費領域、交往領域還是觀念領域內都有著極其重要的價值。提升傳統節日的文化價值，無論是對加強物質文明建設，還是精神文明建設都具有十分積極的作用。

1、飲食娛樂文化資源

在飲食方面，傳統節日是在祭祀禮儀的基礎上發展起來的，出于對神靈的尊崇，在節日到來之時，人們都會準備各種各樣的美食佳肴，那些源于祭神、祭祖的節日大餐，為中華民族飲食文化的發展奠定了堅實基礎。如果沒有傳統節日，中華民族的飲食文化就不可能得到如此順暢的傳承。春節、元宵、端午、中秋、臘八不但為我們傳承了餃子、元宵、粽子、月餅、臘八粥等獨具特色的節日食俗，就是許多成龍配套的宴會佳肴，也無一不是從年夜飯、祭神、祭祖等大型祭奠食譜的基礎上發展起來的。傳統節日飲食在傳承中華飲食文明的過程中發揮了無可替代的作用。這些獨特的飲食文化也成了節日風俗的重要內容，具有濃郁民族氣息的傳統飲食無不蘊含著人們對美好生活的愿望，人們在吃喝的過程中，也能夠更深刻地“體會”到中國傳統文化的精神內涵，能夠更好地品味中國傳統文化的思想境界。

在娛樂方面，中國傳統節日歷來體現了歡樂、祥和的特點。這些節日往往形成了眾多的文藝娛樂形式。元宵佳節，獅龍共舞，賞燈猜謎；清明時節，細雨霏霏，萬木披綠，踏青尋跡，祭慰先人；中秋重陽，秋高氣爽，風輕云淡，品酒賞月，登高賞菊。中華民族深厚的農耕文化底蘊，培育了如此豐富多彩豹鄉土風俗，民間風俗寄蘊于農家之樂的形式之中，而農家的禮系則承載著中華民族的生活方式。中國傳統節日的眾多娛樂形式，比如端午節的龍舟競渡、元宵節的鬧花燈、清明節的踏青、重陽節的九九登高等，這些活動既反映了民族特色，又烘托出了濃厚的節日氣氛，在當今社會應該得到大力支持和推廣。在旅游業日益發達的今天，我們可以把傳統節日所蘊含的飲食文化和娛樂文化資源結合起來，開發各種特色旅游，在注重游客的物質享受和精神享受的過程中，既能提高旅游地的綜合吸引力，又可以弘揚中華飲食文化、開發娛樂文化資源。

2、風俗禮儀文化資源

中國素有“禮儀之邦”的美譽，自古就非常重視禮儀文化建設，在古代就有“五禮”之說：祭祀之事為吉禮。冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。可以說，傳統禮儀禮俗貫穿在各個領域之中，它在約束個人行為、提升禮儀素養、和睦家庭關系、凈化社會環境、穩定國家秩序以及樹立國際形象方面起到了非常重要的作用，在社會主義精神文明建設中發揮著不可替代的重要作用。中華傳統節日是民族精神的重要載體。其中很多流傳至今的節日風俗禮儀，都具有特定的文化內涵，反映了中華民族獨特的興趣愛好、思維習慣和哲學思想等等。凝聚了中華民族審視世界的獨特視角。更重要的是彰顯著整個中華民族的文化素質。傳統節日文化中所蘊含的禮儀文化資源對當前的精神文明建設有著非常重要的作用，每個人的素質得以提高，整個國家和民族才能進入規范和秩序文明狀態。

我們可以從博大精深的中國傳統節日禮儀文化中挖掘出它所蘊含的重要價值，沒有規矩不成方圓，在精神文明建設中，如果我們從禮儀禮俗著手，在禮儀這種道德行為規范的制約下，全社會才能形成一種良好的風氣和氛圍。比如社交禮儀中，隨著社會的發展，人們之間的社會交往愈來愈頻繁，這就需要提升每個人的素養。才能營造一個穩定、和諧、文明的氛圍。再比如祭祀禮儀，清明節組織公民特別是青少年祭掃烈士陵墓，就是生動的愛國主義教育。祭祀黃帝陵有利于增強民族凝聚力，這些都具有很重要的現實意義。可以說，挖掘風俗禮儀文化資源的當代價值，是構建和諧社會的重要途徑之一。

3、道德親情文化資源

中國傳統文化具有崇尚道德的傳統，要把握中國傳統文化的精髓，道德文化就是一個很好的切入點。調和人與自然的關系及人與人之間的關系是原始宗教的一個重要功能，那些脫胎于原始宗教儀式的傳統節日，自然也同時具備了這樣兩種功能，并在重構人類自然倫理觀及社會倫理觀的過程中發揮重要作用。中國傳統節日往往體現一定的倫理、道德、信仰。是中華傳統美德代代相傳的重要載體。當前，在強調“依法治國”的同時，黨中央也鄭重提出“以德治國”，挖掘傳統節日文化的道德資源，通過弘揚傳統節日文化來促進入與自然的和諧以及人際關系的和諧，應該是一種比較高效、比較容易為民間社會所接受的傳統教育方式。作為千百年來流傳下來的傳統節日，向往親人團聚。共享天倫之樂，形成了中國傳統節日的主要內容，“每逢佳節倍思親”，人們最盼望的就是與家人平安團圓、歡度節日。來自不同地方的不同的人不惜錢財，不惜時間，不惜體力，不惜任何代價，只是希望在同一時刻，與家人團聚，共享佳節，因此。節日無疑成了人們聯絡感情的紐帶。

中國傳統節日就像是一劑強力的粘合劑凝聚著中華民族，只要到了節日時間，每一個就會想到自己是炎黃子孫，而深深地眷戀祖國，這種人間真情的傳承，正是中華傳統節日的深刻魅力所在。如果這種親情的傳遞得以弘揚，既能增強民族團結、維系國家統一。又能通過中國傳統節日這根精神紐帶，緊緊拴住國人的心。2007年12月16日，國務院正式頒布了修訂后的《全國年節及紀念日放假辦法》，增加了清明、端午及中秋三個傳統節日為公眾假日。這在很大程度上可以使更多的人暫時放下緊張的工作，能夠擁有與親人團聚的機會，盡情享受天倫之樂。也可以通過這樣的傳統節日所蘊含的文化來增強道德感與責任感，增強民族的凝聚力。如今，真正能把中國人凝聚在一起的，不是如今那些時髦的語詞，而是植根于濃厚的傳統文化中、流淌在每一個炎黃子孫血液中的民族情愫和道德情感。在慶祝節日時，務必要突出親情和道德主題。使傳統節日成為凝結著中華民族的民族文化、民族精神、民族情感的最佳時機，成為維系人們思想情感的文化紐帶。

三、節日文化創新的途徑

任何一個民族的傳統節日。都是適應了該民族風情、民俗和習慣而得以傳承下來的，是民族文化的集中反映。在今天經濟全球化的背景下，更要強調文化的差異性，因為文化也是一種競爭力和生產力。然而，在當今時代，人們傳統節日文化的意識、節日的文化氛圍都日漸淡漠。除了老年人相對熱愛自己的本土節日外，相當一部分人過節只求熱熱鬧鬧，玩好吃好，奢靡浪費，因此，如何推陳出新，繼承和發揚傳統節日文化中的優秀成分，賦予它新的內容和形式，是我們亟需研究解決的問題。針對傳統節日在當代的處境以及變遷規律，本文提出如下基本對策。

1、深入挖掘與升華傳統節日的文化內涵

就文化主題的表現來說，春節期間，要突出辭舊迎新，團圓平安、興旺發達的主題，營造家庭和睦、安定團結、歡樂祥和的喜慶氛圍；清明節期間，要突出紀念先人、緬懷先烈的主題，引導人們正確認識和理解中華民族優良傳統和革命傳統，慎終追遠，珍惜幸福生活：端午期間。要突出人與自然和諧共處的主題，利用群眾性文化娛樂、體育健身和科普宣傳活動，增強人們的愛國情感，提高人們的科學意識；中秋節期間，要突出團結、團圓、慶豐收的主題，努力營造民族團結、國家統一、社會和諧、家庭幸福的節日氛圍；重陽節期間，要突出敬老孝親的主題，大力弘揚尊老

敬老的傳統美德。

就文化內涵的弘揚來說，在對傳統節日文化進行傳承的過程中，我們要緊緊圍繞節日主題，突出傳統節日的文化內涵，充分展現和傳承中華民族優秀文化傳統。比如端午節時可以借助屈原的故事弘揚正氣和愛國主義精神：中秋節時可以利用嫦娥奔月的神話故事和賞月的活動調節人們的身心、增進親情：春節時可以利用拜年的形式增進友誼：重陽節時可以利用登高等活動體現尊老愛幼的傳統美德等。

就節日文化的建設來說，為了挖掘傳統文化中一些優秀的成分，不斷豐富傳統節日的內容和形式，需要適當設立一些其他的節日，以捍衛民族文化的獨立性和豐富性。比如孟子韻母親是位偉大的女性，“孟母三遷”、“斷杼教子”的故事已傳唱千載，因此，可以把孟母誕辰日作為中國的母親節，有一定的教育意義：孔子是世界歷史上第一個收徒講學的教師，聯合國教科文組織的世界教師節、美國的教師節、中國臺灣和香港的教師節，都是定在孔子的誕辰日，即9月28日。此外，新加坡、馬來西亞、印尼等地在孔子誕辰均有盛大的慶祝活動。因此。政府也有在孔子誕辰日舉行特定的活動。

2、大膽創新并自覺為傳統節日注入新質

在傳統節日的文化內容方面，不能單純地給人們灌輸節日本身所蘊含的文化，而是要在民族節日文化活動中加入一些與人們的現代生活聯系緊密的文化活動內容，這樣就可以有更多的民眾基礎：也可以借助節日的歷史文化資源發展特色旅游和娛樂業等。我國的端午節有悠久的歷史，如果我們根據端午節的歷史淵源，結合具體的慶祝活動，比如賽龍舟、掛艾草和鐘馗像、吃粽子等，在屈原、伍子胥或是東漢孝女曹娥這些故事發源處可以發展特色旅游。

在節日文化的表現形式方面，傳統文化是通過節慶活動來展現和傳承，節慶活動因其具有豐富的文化內涵和廣泛的群眾基礎而長久不衰。因此，要精心組織好節慶的各種群眾性民俗活動和文化娛樂活動。讓人們在參與中了解中華民族的悠久歷史，深刻感受中華民族的優秀傳統文化，使傳統節日文化真正回歸人們的生活，也可以創立一個社區性的公眾聚會，增加人與人之間的交流，這對于穩定和調節人們的生活來說有著積極意義。還有如今的網絡與人們的生活聯系日益緊密，傳統節日文化的表現和傳承可以借助網絡，比如，在清明節為了讓更多的人以文明的方式緬懷先輩、悼念逝者，構建文明、和諧的祭祀環境，網上祭祀就是一種新的表現形式。

在節日文化的表現手段上，重要的是在節慶用品和用語等文化載體上的推陳出新。比如，可以運用現代科技手段，多制作一些美觀大方、富有情趣的節慶文化產品；多創作一些易于傳頌、有真情實感的節慶用語；多生產一些安全衛生、健康有益的節日食品；發展節慶文化產業也得根據我國的特色，比如中國的“清人節”七夕節。要體現出我們的文化，挖掘與“七夕”鵲橋相會“嘻鵲”等相關意象的文化符號，借此來發展文化產業。從而可以突出民族特色，體現人文關懷，增強傳統節日對民眾的感召力和吸引力。

3、汲取世界各國節日文化中的積極因素

在發揚傳統節日的文化內涵和基本精神的時候，我們應該明確。隨著時代的發展和社會的進步，傳統節日文化中的一些東西會逐漸不適應社會的發展。因為傳統節日畢竟產生于物質生活和生產力發展水平相對落后的時代，或多或少都帶有一點封建迷信的色彩，如果傳統節日文化的“粽葉”里包著一成不變的舊核。就很難對大眾產生吸引力。傳統節日文化需要隨著時代發展自發地調節流變，摒棄不良的落后的風俗習慣，營造文明健康的過節氛圍，將其豐富的文化內涵發揚光大。我們不僅要把傳統節日文化的弱點、缺陷加以克服，同時也要借鑒、吸收其他民族的優秀文化因子，做到“洋為中用”。創新是節日文化傳承與發展的根本保證，傳統節日文化的現代化過程也就是一個不斷吸收其他民族的文化成果過程。即文化整合的過程。

在文化全球化背景下，我們要審時度勢，注意吸收國內外的先進文化成分，使傳統節日文化在現代化進程中與世界各民族的文明接軌。只有如此，才能以較快的速度實現文化現代化，才能推動中華節日文化走向世界。