語文教學也要重習慣的養成

居法元

小學語文教材選了大量文質兼美、思想性強的文章。這些文章運用生動的語言塑造了各種具體形象，或表達作者的思想感情，或反映高尚的道學德情操。

這么多的好文章，我們在教學如何做到在提高學生語文素養的同時也讓學生的精神領域受到有益的影響呢？如何做到“語文課程應重視工具性與人文性的統一”呢？我們覺得葉圣陶老先生作了相當精辟的闡述。如在《怎樣教語文課》一文中他是這么說的：“我認為對語文教學來說，只有把文章講透了，也就是‘文‘道兼顧了。那么怎樣才算把文章講透了呢？所謂講透，就是讓學生充分領會和消化文章的內容，變成他們自身的東西，化為他們生活的一部分。”從中我們可以體會到葉老十分重視通過語文教育，豐富學生心靈，培養他們豐富的人文精神，這也是與《語文課程標準》十分吻合的。他還說，“所以欲求成功的教師，當從為兒童特設的境遇里，發展兒童的心靈，務使他們情緒豐富，思想綿密，能這么做，才是探源的辦法。順次而訓練學童的語言，使其恰當其思，明顯有序，最后乃著力于記錄寫述等形式的方法。”從葉老的論述中我們可以領悟到，語文教學要“發展兒童的心靈”，使他們“磨煉情思”“進于豐妙”，這是泉源，是根本。只有在此基礎上才能“順次而訓練學童的語言。”這就告訴我們，只有在語文課上使學生“情緒豐富，思想綿密”，才能真正發展他們的語言，因為只有此時學生才有思維的內容，表達的欲望，才能最后“著力于記錄寫述等形式的方法”。

由此，在教三年級上冊《掌聲》一文時，我以小英前后的變化為線索，再穿插提問：課文中一共提到了幾次掌聲，每次分別在什么時候？這幾次掌聲，給小英帶來了什么？學生在我的引導下，投入地進行學習，整個教學過程自如、順暢。以致在理解最后一小節我問學生“你在最需要掌聲時，曾得到過類似給小英的掌聲嗎？你曾經送出過掌聲嗎？”學生滔滔不絕，說了自己得到的掌聲和自己送出的掌聲。下課時當我有意識地送出掌聲，感謝學生和我一起完成了教學任務，讓我品嘗到了上好課的喜悅。學生也送給了我掌聲，感謝我又一次讓他們明白了尊重、關愛和鼓勵的重要。也許學生從課文中的字、詞、句中感受到了人性美，這一次的經歷給他們留下了深刻的印象。在以后的日子里，當顧宇杰同學生病住院返回學校的第一天，當他跨進教室的門，班級的同學自發地響起了熱烈的掌聲，這掌聲感動了顧宇杰同學，也感動了他的家長，我再一次感受到了好教材中人性美的力量。

當然，葉圣陶老先生所說的“道”不僅是指政治思想，而且包含了道德修養、學會做人、養成訓練的豐富內容，而這些又自然是同具體的“文”，同人們的聽、說、讀、寫、實踐聯系在一起。葉老在《當前教育工作中的幾個問題》一文中說：〖ZZ（Z〗教育是什么，往簡單方面講，只須一句話，就是養成良好的習慣。”〖ZZ）〗良好的習慣養成過程，葉老是這么闡述的：“教給學生行為的規范和道德的標準，不能不用語言講明一些道理。教師不給講明，學生就不明白這些道理，怎么能自覺實踐呢？但是，決不能講過就算，最要緊的還在隨時考察學生是不是自覺實踐了。給他們講，目的就在要他們自覺地實踐，要是他們不自覺地實踐，那就等于沒有講，非重新考慮，另想辦法不可。”由此，我也想到了教材的編排中確實是要求學生一次次地明白領悟，然后去實踐，教師在其中起一個考察的作用，督促學生實踐。三年級的教材中有《“你必須把這條魚放掉”！》這么一篇課文，四年級上冊有《九色鹿》《普羅米修斯盜火》這么兩篇課文，《“你必須把這條魚放掉”！》《九色鹿》是個人利益和規范、個人利益和道義之間的沖突，而《普羅米修斯盜火》是個人生命安全和人民大眾的幸福之間的沖突。學生學習這一類課文，就經歷一次上述的訓練過程。試想多次訓練后，學生在認識上螺旋式上升，學生的良好習慣會不養成嗎？

（作者單位：蘇州葉圣陶市實驗小學）