全球化背景下大學(xué)語文課程體系構(gòu)建的思考

王一軍

摘要：在全球資源共享、資訊發(fā)達(dá)的全球化語境下，本土文化與世界各國文化產(chǎn)生碰撞與融合。為適應(yīng)國際交往的需要，實現(xiàn)不同文化的交流與溝通，學(xué)生需要具備跨文化知識。大學(xué)語文課程體系在全球化背景下需要重新構(gòu)建。課題試圖將多元文化融入大學(xué)語文課程體系構(gòu)建；培養(yǎng)學(xué)生的國際視野，尊重、寬容的精神氣質(zhì)，以應(yīng)對全球化帶來的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：全球化；大學(xué)語文；課程體系；構(gòu)建

中圖分類號：G642.0

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1673-291X(2009)33-0241-03

在全球化背景下，國際交流日益頻繁。本土文化與世界各國文化產(chǎn)生碰撞與融合，為適應(yīng)國際交往的需要，實現(xiàn)不同文化的交流與溝通，學(xué)生需要具備多元文化知識。大學(xué)語文課程體系在全球化背景下需要重新構(gòu)建。課題試圖將多元文化融入大學(xué)語文課程體系構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的國際視野，尊重、寬容的精神氣質(zhì)，以應(yīng)對全球化帶來的挑戰(zhàn)。

一、長三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)特征與全球化背景與多元文化語境融合

“全球化(globallzation)”導(dǎo)致全球資源共享，實現(xiàn)資訊同步化，時空上的距離不再是一種阻隔人們交際的障礙，地球成為人類棲居的共同村落——人類有史以來開始進(jìn)入比鄰而居的新時代。一方面，全球化正改變著人們的生活方式，提升生活品質(zhì)；但是，另一方面，由于不同國家和地區(qū)的文化背景存在差異，不同文明之間的沖突和對抗時有發(fā)生。為滿足不同文化的交流與溝通，實現(xiàn)全球化背景下的多元文化共存，大學(xué)生需要具備對多元文化的認(rèn)識。

對多元文化的差異性和互補(bǔ)性的認(rèn)知，是當(dāng)今以外貿(mào)為特征的長三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)圈中的高校畢業(yè)生把握機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)所必須具有的十分重要的文化基礎(chǔ)。

長三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)圈的一大特點就是對外貿(mào)易十分繁榮。聞名全球的義烏小商品，紹興柯橋紡織品，溫州的制鞋、打火機(jī)、電氣設(shè)備制造、寧波的制衣業(yè)，杭州的絲綢、輕紡，上海、無錫、蘇州等地的汽車、電子、輕工、化工制造業(yè)，無一不是立足國內(nèi)、面向全球。而從目前我校和長三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)圈中的其他兄弟高職院校畢業(yè)生就業(yè)崗位看，很多學(xué)生在外向型企業(yè)和公司中任職。這些企業(yè)的產(chǎn)品可能銷往全世界，他們的合作伙伴或客戶可能來自不同國家、不同地區(qū)，文化背景不同，這必然產(chǎn)生本土文化與異域文化碰撞與融合的問題，因而需要具有跨文化交際能力的企業(yè)員工。全球化的語境迫使企業(yè)對員工提出新的要求：具備一定的國際視野，多元文化的知識，尊重、寬容的精神氣質(zhì)。能駕輕就熟地從事多元文化語境下的交際。

基于這一認(rèn)識，我們提出《全球化背景下大學(xué)語文課程體系構(gòu)建》這一課題。在對長三角洲區(qū)域經(jīng)濟(jì)圈經(jīng)濟(jì)特點及高校畢業(yè)生就業(yè)所在用人單位反饋意見調(diào)查的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一系列的研究、探討和論證。我們通過重新構(gòu)建大學(xué)語文的課程體系，從教材選文到培養(yǎng)學(xué)生對多元文化的認(rèn)同感進(jìn)行探索、研究，以滿足全球化背景下社會對大學(xué)語文教學(xué)的要求。學(xué)生通過新課程體系下的大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)國際視野，積累多元文化的知識，既懂得享受全球化帶來的豐碩成果，又具備應(yīng)對全球化帶來的挑戰(zhàn)，具有更強(qiáng)的職業(yè)競爭力。一方面，隨著中國的經(jīng)濟(jì)實力迅速增長，中國文化對世界正產(chǎn)生深刻的影響。傳統(tǒng)文化要繼承、創(chuàng)新。另一方面，全球化進(jìn)程激發(fā)了文化的差異性與多元性，區(qū)域性文化特征日益凸顯。人們應(yīng)以寬容之心觀察不同民族、不同國家或地區(qū)的文化，各國文化和諧共生，共同發(fā)展，到達(dá)不同文化的溝通、融合的目的。

二、培養(yǎng)大學(xué)生戰(zhàn)略眼光、未來意識、國際視野——大學(xué)語文教學(xué)新目標(biāo)

著手基于全球化語境下的、以多元文化為選文特色的《大學(xué)語文》教材編寫，是我們對于這部高職院校大學(xué)語文教材的最初設(shè)想，也是根據(jù)本區(qū)域的經(jīng)濟(jì)特點來著眼并提出這一課題的。

眾所周知，長江三角洲地區(qū)是我國最大的經(jīng)濟(jì)核心區(qū)之一，它位于長江人海口，自然條件優(yōu)越，區(qū)位優(yōu)勢明顯，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)良好，科技和文化教育事業(yè)發(fā)達(dá)，是中國對外貿(mào)易最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。近年來，“長三角”地區(qū)進(jìn)出口規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大的同時，貿(mào)易結(jié)構(gòu)有所改善，出口產(chǎn)品的國際競爭力不斷提高。但在對外貿(mào)易高速增長的同時，長三角地區(qū)的經(jīng)濟(jì)對外貿(mào)易依存度也大幅提高。以金融風(fēng)暴發(fā)生前為例，“長三角”兩省一市進(jìn)出口額達(dá)5216.7億美元，占當(dāng)年全國進(jìn)出口總額的36.7％。其中，出口額為2905億美元，占當(dāng)年全。國出口總額的38.1％。隨著“長三角”地區(qū)進(jìn)出口的高速增長，該地區(qū)的外貿(mào)依存度大幅提高。“長三角”地區(qū)已成為“中國制造”最具代表性和競爭力的地區(qū)。

毋庸置疑，高職教育必須服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求。長三角經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)的外向型生產(chǎn)型企業(yè)目前已經(jīng)開始遭遇外銷瓶頸的制約，2007年秋冬爆發(fā)的歐美等國的金融危機(jī)逐漸演化為一場全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這使得本區(qū)域企業(yè)的產(chǎn)品傳統(tǒng)市場在全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的陰影下嚴(yán)重縮減。而且，由于長三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)的外銷產(chǎn)品，在全球產(chǎn)業(yè)價值鏈(GVC)中居于毫無優(yōu)勢的僅有微利的中間制造段，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)體中既受上游原材料供應(yīng)與產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計的制約，又深受下游銷售商的價格壓制。長三角區(qū)域內(nèi)大部分的紡織、服裝、鞋帽、五金、電氣設(shè)備等產(chǎn)業(yè)與歐美同類型企業(yè)的競爭多于合作，造成這些產(chǎn)業(yè)很容易受到國際反傾銷調(diào)查以及其他貿(mào)易壁壘的設(shè)限，甚至成為酬美國家調(diào)控與我國政治經(jīng)濟(jì)利益的口實。

如何避免遭遇更多的類似于溫州打火機(jī)制造業(yè)在歐盟遭遇的CR法則制約?這便是我們高職院校人文學(xué)科在教材編撰及人才培養(yǎng)方面應(yīng)該深長思之的一個課題。作為一個產(chǎn)品的研發(fā)及生產(chǎn)廠商，在試圖將產(chǎn)品推人一個新興市場前，就必須在產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計階段即深入考察其擬人市場區(qū)域的歷史文化風(fēng)俗習(xí)慣和法律制度，如果一個產(chǎn)品與其消費者的文化和習(xí)俗融為一體，那么，這種產(chǎn)品遭遇抵制的可能性將會降低。比方，針對屬于伊斯蘭文化區(qū)域的出口產(chǎn)品或針對南非等黑色人種較集中的國家和地區(qū)的產(chǎn)品，在包裝設(shè)計等方面就必須充分考察其宗教與文化習(xí)俗方面的諸多因素。

而考察一個地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣及其歷史文化，對高職院校學(xué)生而言，則必須通過大學(xué)語文這一公共學(xué)科的學(xué)習(xí)來掌握其最基本的理論與技巧。基于這一目的，我們在這部教材的跨文化交際與國際視野的文選編排上予以充分的關(guān)注和考量。因此，全球化進(jìn)程迫使大學(xué)語文課程體系面臨重新構(gòu)建的挑戰(zhàn)。培養(yǎng)大學(xué)生戰(zhàn)略眼光、未來意識、國際視野成為必然要求，打破學(xué)科界限，建立學(xué)科的共通共融關(guān)系，進(jìn)一步拓寬學(xué)生視野和知識面，成為大學(xué)語文新的教學(xué)目標(biāo)。

三、重視文化的多元性與差異性：教材選入部分多元文化經(jīng)典文本

為適應(yīng)全球化進(jìn)程，服務(wù)于長三角地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，作為一家地處浙江內(nèi)陸腹地——麗水的高職院校，我們的畢業(yè)生的求職就業(yè)方向總體而言主要集中在本土及江浙沿海經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)區(qū)域，因此，為了讓我們的畢業(yè)生們未來的求職謀生競爭中具有一定優(yōu)勢，能夠在目前就業(yè)市場競爭愈

來愈激烈、高職院校畢業(yè)生就業(yè)前景不容樂觀的大環(huán)境中脫穎而出，在這部教材的構(gòu)想其編撰大綱時，便確定要加入全球化與多元文化的因素，在競選教材選文時，則增加了“多元文化”這一元素，把改造大學(xué)語文教材結(jié)構(gòu)及選文作為一個切入點，將描述不同文化語境的優(yōu)秀閱讀文本選編入教材中，通過對文本的閱讀和教學(xué)，達(dá)到理解和認(rèn)識多元文化的目的，培養(yǎng)學(xué)生對于不同國家、不同民族、不同歷史、文化、宗教信仰、不同語言生活等的觀察力和識別力。

例如，在新編大學(xué)語文教材中，我們選人了彼得·法布爾的《如何談?wù)撌澜纭贰＿@篇文章選自法布爾的代表作《語匯的功能：人們交談之際會發(fā)生什么》(1974年版)。在這篇文章里，法爾布闡釋了人們是如何通過將圍繞我們的信息海洋進(jìn)行分類，從而使信息簡化后而變得有次序的信息表達(dá)的原理和方式。文章還解釋了不同的文化對于同類事務(wù)具有不同的編類方式。法布爾的這篇文章，從語言學(xué)的角度和地域文化的特點為出發(fā)點，通過對不同文化語境中幾個生動例子的分析，深入討論了不同民族、不同地域的文化特征。我們根據(jù)這篇課文安排了一些書面練習(xí)和實踐活動，旨在培養(yǎng)學(xué)生對于地域和文化差異所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性的認(rèn)知力和悟性。又如，我們在文選中選人了羅賓·拉克夫的《言如其人》這篇探討了男女兩性的語言差別的文章，對這種性別差異的認(rèn)知，可以讓高職院校學(xué)生學(xué)會對外部世界事物區(qū)別并尋找其差異性。

至于所選弗洛依德的心理分學(xué)著名論文《<俄狄浦斯王)與哈姆雷特>》，節(jié)選自弗洛德的《釋夢》的中譯本。這篇文章里，作者創(chuàng)造性提出了人類心理中獨有的俄狄浦斯情結(jié)。根據(jù)俄狄浦斯情結(jié)(Oedipus Complex意為戀母妒父心理)的理論，比較系統(tǒng)地、明確地分析了古典文學(xué)作品中人物心理及其發(fā)展過程。雖然這是一篇關(guān)于審美評價方面的專門論述.但這篇文章除了培養(yǎng)學(xué)生審美情趣外，其中西方心理分析學(xué)家對于歷史戲劇人物的心理分析技巧，可以為高職院校學(xué)生提供某些知人善任方面的借鑒。這種“知人”即了解他人、認(rèn)識他人的技巧和能力的培養(yǎng)，也就是古人所謂的人倫識鑒，對于一名即將踏入社會的年輕大學(xué)生而言，也是非常重要的。而且，通過心理分析來識別他人心理，也與儒家所主張的“仁義禮智信”中的“智”即知人的說法也具有某種同一性。在全球化的進(jìn)程中，我們必須了解多元文化，從其他民族和傳統(tǒng)文化的沃土中吸取養(yǎng)分，也是與“西學(xué)為用”原則一致相通的。

教材還選入了《送禮的藝術(shù)》，在這篇文章中，作者安東尼·布蘭特聲稱人類有一種彼此之間自由給予的慷慨的欲望。但是在現(xiàn)實生活之中，則表現(xiàn)為大多數(shù)人在心理上都無法做到在施與之際不奢求回報，收禮之后卻不愿欠人情債的心理特征。在國際貿(mào)易等跨區(qū)域跨文化的交流實際中，這一原則有著廣泛的現(xiàn)實意義。例如，中國作為一個能源進(jìn)口大國，在過去十余年中，中石化、中石油及中海油的企業(yè)曾在富油的國家伊朗、伊拉克等運作多年，但我國企業(yè)在該區(qū)域的大型油田開采參與權(quán)的收獲卻相對有限。然而，自中國政府對該地區(qū)施予了大量的人道救援后，這一局面便迅速改觀。例如，前不久伊朗政府和議會曾經(jīng)派出代表團(tuán)來中國，主動邀請中國國內(nèi)的石油企業(yè)前往伊朗投資，合作開采伊朗境內(nèi)的幾個大型油田，并且這些大型項目在細(xì)節(jié)談判和實際運作中都表現(xiàn)出良好的合作精神。因為，禮尚往來、投桃報李的思想與傳統(tǒng)伊斯蘭經(jīng)典《古蘭經(jīng)》的教義是并行不悖的。

簡而言之，我們在編寫這部教材的多元文化文選時，特別注重了文化的多元性與差異性，并試圖通過不同經(jīng)典文本的閱讀，來培養(yǎng)起高職院校學(xué)生對于文化多元性的基本認(rèn)識。大學(xué)語文是人文素質(zhì)課程之一，引導(dǎo)學(xué)生感悟不同文化背景下的人生情懷與價值取向，通過多元文化文本的閱讀，培養(yǎng)寬宏大度、樂觀自信的品質(zhì)，尊重、包容的內(nèi)在氣質(zhì)，能駕輕就熟地從事多全球化和多元文化語境下的商貿(mào)活動。

我們在設(shè)計這部教材的閱讀部分時，會建議教師使用多種文化讀物的閱讀方式。我們同時也引介多種文本閱讀與解析方式，我們既重視傳統(tǒng)的知人論世和文化背景的文本解析模式，也適當(dāng)引介西方文本閱讀與解析主流的細(xì)讀法及結(jié)構(gòu)主義等大學(xué)語文教學(xué)模式。

四、對高職院校傳統(tǒng)大學(xué)語文教材的改造：根據(jù)畢業(yè)生的就業(yè)前景來設(shè)計課程

國內(nèi)外對于全球化的研究有一定的積累，也有眾多學(xué)者對多元文化在全球化進(jìn)程的認(rèn)同、融合作過探討。但是，從全球化背景、多元文化的視角對高職院校大學(xué)語文課程體系構(gòu)建進(jìn)行研究，在國內(nèi)尚屬空白。所以本課題具有很強(qiáng)的獨創(chuàng)性、前瞻性。其最大的特點，便是在教材編輯中，我們著重考慮了高職院校畢業(yè)生的就業(yè)前景與就業(yè)后工作實際學(xué)生所需要的背景知識的支持，即外向型企業(yè)員工對多元文化的初步認(rèn)識和理解。

目前，國內(nèi)面世的大學(xué)語文教材雖然種類繁多，但還沒有哪一部教材明確將“多元文化”的概念引入教材編寫體系之中。更沒有學(xué)者從全球化背景、國際視野這個角度對大學(xué)語文課程體系構(gòu)建進(jìn)行深入研究。

就國外情況而言，由于用中文編著的《大學(xué)語文》教材受到教材使用群體母語的制約，至今尚無將培養(yǎng)學(xué)生多元文化認(rèn)知能力，融入大學(xué)語文課程體系的中文版《大學(xué)語文》教材面世。因此，本課題具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性。

全球化進(jìn)程迫使大學(xué)語文課程體系面臨重新構(gòu)建的挑戰(zhàn)。培養(yǎng)大學(xué)生戰(zhàn)略眼光、未來意識、國際視野成為必然要求，打破學(xué)科界限，建立學(xué)科的共通共融關(guān)系，進(jìn)一步拓寬學(xué)生視野和知識面，成為了我們這部高職院校大學(xué)語文教材編輯和教學(xué)的任務(wù)和目標(biāo)。

一方面，隨著中國的經(jīng)濟(jì)實力迅速增長，中國文化對世界正產(chǎn)生深刻的影響。傳統(tǒng)文化要繼承、創(chuàng)新。另一方面，全球化進(jìn)程激發(fā)了文化的差異性與多元性，區(qū)域性文化特征日益凸顯。人們應(yīng)以寬容之心觀察不同民族、不同國家或地區(qū)的文化，各國文化和諧共生，共同發(fā)展，到達(dá)不同文化的溝通、融合的目的。

[責(zé)任編輯陳鳳雪]