隱喻的認知視角與語境解讀

何向妮　魏曉斌

摘要：隱喻不僅是一種修辭手段，更是一種重要的思維方式和認知工具。認知語言學從一個新的視角和高度來解釋隱喻，為許多語言現象的理解提供了理據。從認知角度分析隱喻的本質、種類及影響其識破和理解的相關語境因素是一種有益的嘗試。

關鍵詞：隱喻；認知；語境

中圖分類號：DF055

文獻標識碼：A

隱喻研究源遠流長，最早可以追溯到古希臘的亞里士多德，他在其經典名著《詩學》和《修辭學》中曾對隱喻做過比較系統的闡述。然而，在亞里士多德和傳統語言學家的眼里，隱喻只不過是一種“裝飾”和“美化”語言的“可有可無”的修辭手段，因而長期以來被視為語言的異體表達形式，排斥在語義研究之外。1980年代，隨著認知語言學的蓬勃發展，越來越多的學者開始再次將目光投向隱喻，并試圖從認知語言學的角度對其重新進行認識和解釋，其中最有影響的是Lakoff和Johnson。他們在1980年合著出版的《我們賴以生存的隱喻》里正式確立了隱喻在認知中的地位。我國的許多學者，如藍純、趙艷芳、王寅、束定芳等也對隱喻進行了不同程度的研究。

一、認知語言學的隱喻觀

認知語言學的哲學基礎是經驗現實主義（experiential realism），研究者認為語言符號并不是對客觀世界的直觀、鏡像反映，其間要經過人的認知加工過程，即中國古代文獻里所記載的“心生而言立”。人的身體經驗和主客互動在概念和意義的形成過程中起了主要作用，可以用下圖來表示［1］：

客觀世界……