教學模糊論

■湖北大學 呂渭源

教學模糊論

■湖北大學 呂渭源

教、學、教學是三個概念，教是教師，學是學生，教學是兩者的合金。繼而就出現了教師主導、學生主體、教與學的關系等一系列的認識問題。

一、教師主導論

“主導”,從歷史考證，是指樂隊中領銜的樂器，如豫劇樂隊中的小鼓或鞭鼓，它在樂隊中處于引領、指揮地位，稱指導樂器。建國初期，我國以前蘇聯為師，蘇聯凱洛夫《教育學》稱教師“是歷史上最偉大的職業……”，“在教學中起主導作用”。之后，我國的教育學、教學論、教育教學實踐中慣用“教師主導”。

教師主導沒有錯：其一，從發生學講，人非生而知之，是由教而知，在教中發展，教(師)是教學運動的起因——根本性原因——決定性因素;其二，就總體講，教師和學生比，教師處于知的地位，學生處于不知、由不知到知的地位，實然，“教師——知”是教學矛盾的主要方面，是學生由不知到知的決定因素。

教師主導沒錯，但問題是把話說絕了，真理說過了頭也會變成謬誤。建國后、“文革”前相當長的一段時間，過于強調教師的主導作用，導致“教師中心”、“教師主宰”掩蓋了教學的另一重要因素——學，忽視了學生學習的自主性、積極性、創造性。

二、學生主體論

“文革”后，提出學生是教學主體、發展主體。

學生主體也沒有錯：其一，教學中過于強調教師主導，而矯枉過正，強調一下學生主體，有針對性，有一定的現實意義;其二，教是為了學，教學的終極目標是學生的發展;其三，教學的效果最終取決于學生的自主學習，正所謂“師傅領進門，修行在自身”。

學生主體沒有錯，問題是其掩蓋了另一種傾向，強調學生主體也過了頭，如，提出“課堂還給學生”、“師生角色換位”等，夸大了學生在教學中的地位，貶低了教師的作用。這是當前應引起關注的一種危險信號!

所謂整體就是教學是一個有質的規定性、完整性的事物，教與學則是一個事物的兩個方面，只講一個方面或過于強調一個方面就會丟掉教學的本質，是“教”或是“學”，而非“教學”。像矛盾是“矛”與“盾”重構的一個新概念——矛盾。它既不是“矛”，也不是“盾”，而是一個發生了質變的、特定的概念——矛盾。

教學是一個既不同于教、也不同于學的特定概念，它永遠是教、學相互依賴的整體，是教與學的雙邊活動。教學理想的境界是中庸，意謂不偏不倚，處于兩個極端的中間。唯物史觀認為，直理往往不在兩頭，而在中間。

(一)分析論——用對象思維看教學

對象思維(概念思維、邏輯思維)是一種思維方式，但，不是唯一的，更不是放之四海而皆準的方式。對象思維認為，教學是教與學相互促進、相互轉化的活動過程。活動的邏輯模式(為了較清晰地說明問題，以傳授——接受教學為例)：教學活動一般始于教師的教，學生的學緊隨其后，教與學是同時或幾乎同時發生，所以，教是教學運動的起因，即事物運動的內因。教確定之后(實際活動中，教與學的活動是分不開的)，教師教的活動就轉化為學生學的活動，學生就由教學的對象(外因)，轉化為學習的主體(內因)，成為教學活動過程中學習活動(效果)的決定因素。

顯然，從邏輯思維的角度，“教師主導”是從教學運動的起因，在教學活動中“聞道在先”的地位而言的;“學生主體”是從學生是教學過程的最后環節“學習活動”的決定因素而講的。這種思維概念清晰，結構嚴謹，師生各歸其位，主體與客體、內因與外因的含意明確，他們之間關系、轉化等也比較清楚。然而，真實的教學并非是按邏輯順序進行的。這種分析有一定的理論價值，但它最大的弊病是遮蔽了教學的原生態，失掉了物性——鮮活的、本真的教學。釋然，在此，清楚反而模糊!

(二)模糊論——非對象思維看教學

對象思維是思維主體和思維對象一分為二，將主體和對象嚴格加以區分，將物對象化，在主客體之間保留一個空間;非對象思維則取消主客體之間的空隙，將主客體合二而一，融為一體，主體設身處地的去認識、體驗事物。我國古代傳說的畫家趙子昂，畫馬神似。奧妙就在于趙氏常常生活在馬群之中，伏地為馬，和馬一起奔跑、一起吃草……。主體(趙氏)和客體(馬)合二而一，我就是馬，馬就是我。趙氏詮釋了各式各樣、千奇百態的馬，體驗到了馬的習性、氣質，畫出了馬的氣勢、神態，把馬畫活了!

教學的本質是創造，創造是沒有邏輯樣式的。用非對象思維——進入其內，融入情感、體驗——認識教學，真實的教學，教與學是一個相依相承的整體，兩者水乳交融、犬牙交錯，你中有我、我中有你，它們之間沒有清晰的內涵、外延和相互轉化的邏輯程序，模糊是教學的本真。釋然，在此，模糊反而清楚!

教學可控而難控，不確定因素較多，不少突發情況，需要師生即興處理。這些沒有預設的一個點撥、一個啟迪，往往使師生豁然開朗;有滋有味的課，是師生教學的積累、默契，心有靈犀一點通。這些教學中師生心照不宣的感應，不經意的指指點點等，誰是主體、誰是客體，誰是內因、誰是外因，它們是如何轉化的……能說得清楚嗎？

當前大、中、小學常用的對話、討論式教學，往往是由老師先提出問題，啟發學生的思考，繼而，師生對話、討論，常常是七嘴八舌、吵吵嚷嚷，當思維被激活、沖撞激烈的時候，是云山霧罩、欲罷不能，師生知情志熔為一爐，達到極致，形成了一種教學場，或稱心理場。這時教學是“無序的”、“混亂的”，在這種特有的情境、狀態中師生互為資源，教學相長。此時，誰是教、誰是學、誰在先、誰在后……是模糊的。模糊是教學的真實。真實就是美，就是清楚。故此，非對象思維認為，(教學)模糊就是清楚，清楚就是模糊，愈模糊愈真實、愈美、愈清楚。

責任編輯 廖 林