請神聽歌

京族每年都要舉辦一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——哈節(jié)，這是京族人民最為重大的節(jié)日慶典。2006年5月20日，哈節(jié)被列入我國第一批非物質文化遺產名錄。京族三島的哈節(jié)內容一致但舉行時間各不相同：沂尾哈節(jié)是農歷六月初九到十五，巫頭是農歷八月初一到初七，山心是農歷八月初十到十五。

“唱哈”由一男(哈哥)、二女(哈妹)組成，哈妹打竹片輪流演唱，哈哥彈三弦琴伴奏，連唱三天三夜或七天七夜。哈節(jié)前，京族人家家戶戶打掃門亭，里里外外布置一新。哈節(jié)那天，全村男女老少穿著節(jié)日盛裝，聚集在哈亭內外，舉行活動。哈節(jié)儀式主要有祀神、祭神、鄉(xiāng)飲、送神等四個方面的內容，具有祭祀神靈、紀念祖先、團聚鄉(xiāng)民、交際娛樂等主要功能；進香歌、天燈舞、花棍舞、竹杠舞等歌舞不息，貫穿始終。

面向大海，娛請神靈

節(jié)日的前一天，男子列隊面向大海，擊鼓吹樂，迎神入“哈亭”就位。祭神的具體時間為節(jié)日的當天下午3點鐘左右。祭祀儀式開始后，首先由主祭者帶領人們迎接來自海上、天宮各位神靈、祖先進入神位，讀祭文，緊接著是向諸神敬酒和獻禮。在祭祀之后進行娛神的過程中，表演內容不但穿插了人們喜聞樂見、反映生活情趣的古詩詞演唱、歷史故事說唱等，還要唱“進香歌”、跳“進香舞”、“進酒舞”、“采茶摸螺舞”、“天燈舞”，等。伴隨著舞蹈，“桃姑”(即“哈妹”)那裊裊的歌聲就會穿過遠古而飄入你的耳際。

舞者在勸慰神靈飲酒的“進酒舞”中，反復以雙膝微顫的三角步進退往復于神案前，同時雙手在胸前表演從小指依次輪指帶動手腕轉動的“輪指手花”和兩手互繞、手指輪轉拉開的“轉手翻花”等柔美舞姿，以表達京族少女對諸神的愛戴和崇敬。

“采茶摸螺舞”從情歌“舞采茶”演變而來。歌舞中“桃姑”們(女舞者)用各種模擬采茶和捕撈螺絲的動作在歌聲陪伴下翩翩起舞，把人們的思緒忽而帶到綠茵蔥蘢的茶林，忽而又引向碧波喧囂的海邊，共同分享姑娘們摸螺捉蝦的喜悅。整個表演像一首充滿濃郁鄉(xiāng)土氣息的抒情詩，使人陶醉。此外，按京族古老習俗：未婚的男女青年，若各自制作的木屐大小、樣式和花紋都相同的話，那么這對青年男女即被認為是獲得天意撮合的夫妻。為此，京族民間便演變出述說為獲得“天意撮合”的名分，戀人便私下“串通”花屐的大小、式樣與花紋，使“巧合”成為現(xiàn)實的“對花屐”舞蹈。這些充滿生活情趣的舞蹈，不但達到了“娛樂神靈”的目的，而更重要的是使人們真正獲得了身心的愉快和精神上的享受。

在“燈舞”中，舞者頭頂瓷碗，碗上疊盤，盤子里點燃蠟燭，同時兩手端著酒杯，杯中也各有蠟燭一根。載歌載舞時，三根蠟燭閃閃不滅，若是群舞，一片燭光閃爍，煞是好看。“燈舞”的結束開啟了亭內外人們與詠隊歌聲的閘門，如潮的歌聲此起彼伏，還逐漸加入由近及遠的人聲和笑聲，形成一曲曲人間的祥和之音，飄向廣闊的夜空。

木制獨弦琴奏響的哈節(jié)

“哈歌”有民間敘事長歌“琴仙”、“十三哥賣鬼”和“京漢結義歌”等。“哈歌”中還有些用京語演唱白居易的《琵琶行》、蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》。情歌也是“哈歌”的一個不可或缺的內容。“哈歌”旋律優(yōu)美，娓娓動聽，加上有悠揚的琴聲伴奏，更加動人心弦。

唱哈節(jié)使用的樂器是獨弦琴，是京族特有的樂器。那琴聲特有的裝飾音和長顫音，如潮浪起伏，婉轉動聽。獨弦琴，京語稱旦匏，民間又稱匏琴或獨弦匏琴。獨弦琴由琴身(共鳴箱)、搖桿、弦軸和琴弦組成，構造比較簡單，琴身是長l米左右的半片大斑竹筒，或是3片木板做成的方形木匣，在右端約12厘米處鑿一孔，插上一塊小圓木作琴碼，在左端的5厘米處鑿一孔立一搖桿，作為把手，琴碼前面裝上指板品格，琴底裝一調弦校子，那惟一的一根琴弦，則一頭系于搖桿，另一頭經(jīng)過琴碼穿到琴底的校子上。

還有一種木制獨弦琴，琴身由面板、底板和框板膠合而成，外觀呈長方形匣狀。面板桐木制，表面呈微拱形。框板用硬木制做。底板松木制，首端留有出音孔。弦軸橫置琴首內腔，旋柄突出框板之外。搖桿用竹、象牙或牛角制，琴弦使用鋼絲弦或尼龍纏鋼絲弦。在北京中國藝術研究院音樂研究所的中園樂器博物館里，收藏木制獨弦琴多張，其中的一張精品獨弦琴，紅木框，桐木面，全長106厘米，首寬11.3厘米，高10厘米，牛角柄金屬齒輪軸，象牙制搖桿，共鳴筒椰殼制，張尼龍鋼絲弦，挑棒竹制，做工精細，琴首處嵌有骨花雕飾，外表美觀，音色圓潤而柔和。此琴已被載入《中國樂器圖鑒》大型畫冊中。

獨弦琴是泛音演奏樂器，演奏手法獨特，可在一條弦上同時奏出兩個音，音色柔和優(yōu)美，宜于表現(xiàn)悠長抒情的旋律。演奏獨弦琴采取坐姿，將琴置于桌上，右手執(zhí)挑棒撥弦，外掌邊輕觸弦的1／2、1／3—1／8處等泛音點發(fā)音；左手握搖桿，通過推、拉改變弦的張力，提高或降低發(fā)音的高度。獨弦琴多定弦為A音，從琴弦松馳基音到琴弦張緊泛音，近四個八度。右手技巧有彈、挑和觸弦，彈挑迅速交替，可獲得近似“滾”的效果，發(fā)出泛音和基音的復和音響；左手技巧有揉弦、拉、推、拉揉、推揉、打、撞、搖、顫音和滑音等。勞動之余，一人撫琴，唱哈節(jié)眾人圍坐，沐著海風，在獨弦琴的旋律中度過良宵。

哈節(jié)期間，青年男女們在亭外踏月傳情，或初次邂逅，或訂立婚約，或互訴衷情，都趁此花好月圓的良辰佳日，勇敢地敞開愛情的心扉。《防城縣志》中對哈節(jié)期間男女對歌情景做了生動的記載：居住在山心島一帶的京族，“農隙時，則定地點，于月白風清之夜，邀集鄰人，以資娛樂，其所唱之歌，乃系民歌，俗稱山歌。參加者分為兩部，一部為男性，一部為女性，兩方均有諳熟山歌者二、三人，名日歌屯。男方擇一歌喉清脆之男童，名日歌郎，女方亦擇一歌喉清脆女童，名日歌娘。男女相距約五、六丈，由歌屯將歌逐句低聲口傳，歌郎或歌娘循聲高唱，一問一答，聲調和諧，其樂盎然”。

哈節(jié)還是青年們交友的節(jié)日。夜幕降臨后，他們踏著月光來到海邊以民族特有的“踢沙”和“摘木葉”等形式試探愛情和回報愛意。爾后，情歌伴著他們度過快樂的時光。

“哈歌”已經(jīng)深入到京族人們的生活。在海邊，平時偶爾可以看見有小小的竹排在浪中浮掠，同時聽見海風送來的竹排海歌，曲調高亢，勝過濤聲。歌中常常詠唱海上的景物，真是見景生情，聲情并茂。

哈節(jié)由來

京族人自古以海洋漁業(yè)生產為主，信奉海神。有說哈節(jié)是為了紀念海神公的誕生，京族人每年都要到海邊把海神迎回哈亭敬奉，祈求人畜興旺，五谷豐登。

關于哈節(jié)的來歷如下：傳說四五百年前，廣西北部灣岸邊的白龍嶺下，有一條巨大的蜈蚣精在此吃人翻船，興風作浪。一日有位神仙化作乞丐，搭船過海，船駛到蜈蚣精洞口，當船主要把乞丐推下海時，神仙把事先煨得滾燙的大南瓜塞進蜈蚣精口里，蜈蚣精吞下大南瓜，燙得直打滾，尸斷三截，隨波逐流化成為、萬尾、巫頭、山心——“京族三島”，頭部漂流至越南化成為萬柱島。此后，附近居民才得以安居樂業(yè)。從此，京族人把大仙尊奉為“鎮(zhèn)海大王”，立廟祀之，每年都到海邊迎接“鎮(zhèn)海大王”來此享祭，這就成就了一年一度的哈節(jié)。

另有傳說——七八百年前，京族人民在統(tǒng)治者壓迫下，窮困潦倒，苦不堪言。于是上蒼派一位歌仙下凡，來到京族三島，以傳歌為名，動員群眾起來反抗統(tǒng)治者的壓迫。她的歌聲委婉動聽，聽者紛紛仿學，這就是京族人民能歌善舞的由來。后人為了紀念她，尊其為歌祖，稱之為歌仙，并建立了哈亭，定期在哈亭唱歌傳歌，漸成節(jié)俗，流傳至今。

建造哈亭選用的是上等木料，有獨特的建筑形式，古樸、美觀、繁簡各異。哈亭內分左、右偏殿和正殿。正殿設有京家人信奉的諸神神座，殿內的柱子上都雕寫著具有民族特色的楹聯(lián)或詩詞。屋脊正中塑有雙龍戲珠的吉慶形象。較大型的哈亭內，祭祀場地兩側設有階梯形的賓客坐席，這是專供村里輩分最高、為修建此哈亭和籌辦哈節(jié)捐資捐物者設立的。

新中國成立前的哈節(jié)，往往由出資的多少來決定人們在節(jié)日中的地位。這使哈節(jié)受到有錢人家的把持，充滿了等級關系。新中國成立后，等級制度被廢除，男女老少不分貧富都可以參加哈節(jié)。同時，哈節(jié)的內容也發(fā)生了變化，祭神迷信內容己逐步消除。人們在過節(jié)時除唱歌之外還舉行各種文娛、體育活動，開展經(jīng)濟貿易，充滿了新時代京族人的精神風貌。