感受一個民族的優(yōu)雅和單純

我一直渴望能有一個機會，讓患上了都市現(xiàn)代病的我梳理一下自己的心情，好把那些浮躁的追求與享受暫時挪開，讓一縷新升的陽光暖洋洋的照耀在自己已經(jīng)有些發(fā)霉的身心，讓迷茫的眼神看見自己起霧的心房是那樣的渾濁與脆弱。都市生活讓我常常在閑暇之際，會有一種無奈的倦意。于是，渴望安靜與簡單成了日日糾纏在夢里的情結(jié)。

2008年的最后一天，曾麗給我送來了她的《苗繡》。我丟下了茅臺酒杯，放下拿鐵咖啡，也不再去想著聽鋼琴治療師黃永璨的音樂了，我開始細細地看曾麗送來的這本《苗繡》。看她如同數(shù)落家常鄰里樣的講述她的苗繡收藏故事和苗家歷史，然后又像個傳道解惑的老師樣教你苗繡的技法總類。這時，我的心開始安靜下來。這是一本知識性與趣味性并存，同時還能審視自己靈魂的傳道之書。

我結(jié)識曾家父女多年了，對于苗族文化的熱愛和興趣也日益增加。滴水穿石，愚鈍的我在那些美得驚艷的苗家繡片面前，時常會變得激動和流連起來。我在想，按當下放映得最火的賀歲電影《非誠勿擾》的理論：人與人之間如果是憑借“氣味”走到一起的話，一個人與某種文化的結(jié)緣是否也是憑借某種“氣味”?即便隔著萬水千山，也能在某個歷史的時刻相遇相知直至割舍不去?曾家兩父女就是這樣與苗家文化結(jié)緣的吧。

曾麗的父親曾憲陽先生是一位著名的苗族服飾收藏家，生前曾出版過好幾本關(guān)于苗族服飾的畫冊，可以說每一本都是精品。如今曾麗女承父業(yè)，寫出了《苗繡》一書來完成父親的遺愿。剛開始我懷疑她能否超越父親的光芒。但是，讀完《苗繡》，我還是驚訝了。這本厚實的《苗繡》讓我感覺自己浮躁的內(nèi)心有了種“天變藍，水變清”的感覺。我感覺自己的心在閱讀這本書時，正在回歸單純——一種我渴望擁有的心情。

《苗繡》是一本很通俗的以圖片為主的讀物，有點類似百科讀物。它的精美畫面會讓你的眼睛為之一亮，繼而會著迷。翻閱此書，你會感受到苗族留給人類的精神財富，感受到苗族人創(chuàng)造的文化奇跡。在書中那些最樸實的圖片和文字中，你會看到美麗如畫的苗族人的故鄉(xiāng)，那些古老優(yōu)美的傳說，那段遠離了我們千年的歷史源頭。你也會熟悉苗繡的前身后世，會領(lǐng)悟苗族人的技法種類，更會神往苗繡古老美麗的家園……

也是在這么一瞬間，我才發(fā)現(xiàn)，看《苗繡》與我們擁有多少關(guān)于苗族刺繡的知識無關(guān)，而是與我們的情感有關(guān)。因為書中那些純粹和簡單的圖案、那些故事勾勒出了我們?nèi)松淖畛醯臓顟B(tài)……

作為中國少數(shù)民族中最悲情的一個民族，苗族人歷史上被迫離開中原后，在最惡劣的環(huán)境中求得自己的生存。神靈祖先的至高無上成為苗家人的精神理念。一個有精神歸屬的民族，即使在偏遠惡劣的環(huán)境中，他們的內(nèi)心也會是安靜和單純的，她們手中的針和線才能自如地穿梭在繡布中間。《苗繡》沒有用老學(xué)究的口吻給讀者講述一個民族的悲情故事，也沒有用專業(yè)的術(shù)語來描繪那些技能針法，而是用那些真實的故事和簡單的語言來表述最復(fù)雜的歷史和文化。這正是作者曾麗在這本書中的高明之處——這本書讓任何人都能讀懂。

在“千年傳奇：苗繡前身后世”一章中，曾麗的筆觸讓人感覺輕松“苗家人為什么要身穿著刺繡盛裝呢?”“苗繡的收藏價值是什么呢?”為此她寫道：“30年前，我父親買進的第一張繡片花了兩塊錢，而今，要達到父親收藏級標準的繡片至少也要2000塊一張……”讀到這，才明白曾麗是在教人要學(xué)會慧眼識珠，她在毫無保留的傳授熱愛苗繡收藏的人，多一些專業(yè)的知識，少走一些不必要的彎路。

在“百工巧作：苗繡技法種類”一節(jié)中，曾麗完全是在手把手地教你熟悉苗繡的各種繡法——破線繡、雕繡、板絲繡、辮繡、套繡……似乎只需要拿起針，也能隨著曾麗的節(jié)奏為自己繡出一套美麗的嫁衣來。

在《苗繡》中，“神秘之花：苗繡紋樣解讀”一章是我特別喜愛的部分。它讓我們知道了一個沒有文字的民族，是怎樣用刺繡的方法來表達他們對宇宙起源的認識的。其中，苗繡圖案的“卷曲狀紋飾”就是描述宇宙形成于氣霧，苗繡上的“陰陽魚紋”和漢族的太極八卦的陰陽太極圖幾乎相同。那么，是漢族的道家文化影響了苗家?還是苗家的文化影響了道家?

《苗繡》中的這些趣味性問題，都激發(fā)了讀者探索的欲望和好奇心。

作為一個民族服飾收藏者，曾麗經(jīng)歷了很多有趣的事情。她在“歷史之約：苗繡收藏的故事”一章中，講述了她關(guān)于“傳了7代人的神衣”、“繡衣被我剪成了繡片”等收藏故事……在每一個故事的背后，讀者都能感受到一份源于對苗族文化的熱愛之情。

作為第一讀者，我被書中關(guān)于苗繡的文字感動。《苗繡》中寫道：苗族人一直認為他們的刺繡是為了祖先……于是她們追求一種極致，并帶著一種對祖先的虔誠和敬仰之心來刺繡，她們相信，這樣做一定會得到老祖先的神靈護佑……

是啊，如果說，單純是生活的本源，那么，快樂就是生活的極致。在苗繡中回歸單純，在苗繡中感受快樂，更重要的是，在苗繡中傳承一個民族的歷史。要知道，苗繡負載著這段民族的歷史，經(jīng)由苗族女性之手，傳承到今天，已經(jīng)有了千年之久。就這個意義上說，苗族是一個多么偉大的堅韌的民族啊!中國藝術(shù)研究院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫管理中心主任王路看完《苗繡》書稿后說了這樣一段語“《苗繡》為我們展現(xiàn)出一個精美奇妙的世界，更告訴了我們一個苗家人世代用心傳承民族文化的美麗故事。捧起這本《苗繡》，不由聯(lián)想到書的作者——曾氏父女。曾憲陽先生為苗繡所動，數(shù)十年風(fēng)雨歷程，拍攝和搜集了大量資料，積勞成疾，不幸辭世。女兒曾麗承接父業(yè)，將這些寶貴的藏品公之于世。我們可以體會到他們父女的心血，感悟到他們兩代人所為之努力的漫長歷程。這更是一個民族團結(jié)的動人故事。”

讀《苗繡》，讀者不僅僅能讀到苗族人的歷史，也不僅僅去學(xué)會收藏和鑒別苗族服飾。在我看來，最重要的是這本記錄了苗族人歷史文化以及生活細節(jié)與表情的書，讓我們看到了一個民族深藏在苦難后面的高貴和優(yōu)雅，它讓作為現(xiàn)代人的我們羞愧和羨慕——苗繡的創(chuàng)造者之所以偉大，是因為她們有一顆單純的與自然相通的心。(《苗繡》一書2009年3月由貴州人民出版社出版)

一個苗族村的變化

30年來，貴州省貴定縣云霧鎮(zhèn)鳥王村，在黨的民族政策指引下，由一個貧窮落后的苗族地區(qū)發(fā)展為茶葉經(jīng)濟專業(yè)示范村，被黔南州委、州政府命名為“一村一品”建設(shè)先進村和“小康村”。

云霧鎮(zhèn)鳥王村位于貴定縣最南端的云霧山麓，與龍里縣羊場鎮(zhèn)、惠水縣崗度鄉(xiāng)接壤，是中國苗嶺貢茶之鄉(xiāng)一貴定縣云霧貢茶原產(chǎn)地。過去該村特別貧窮，經(jīng)濟、文化、衛(wèi)生、教育很落后，不通車、不通水、不通電，吃糧靠救濟，用錢靠貸款。

黨的十一屆三中全會后，特別是近10年來，鳥王苗族群眾在黨的富民政策和民族政策的指引下，大力推廣良種良法，抓好雜交水稻和雜交玉米種植，推廣兩段育秧和玉米定向栽培，在解決好吃飯問題的基礎(chǔ)上，因地制宜發(fā)展家庭小茶園，從80年代初只有70畝家庭園界茶發(fā)展到現(xiàn)在家庭茶園近7000畝，現(xiàn)在鳥王村有13個自然寨，570多戶，2800多人，戶均已有茶園12畝，人均持糧已達350余公斤，2007年人均純收入2649元。生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕，呈現(xiàn)安居樂業(yè)的新景象。

群眾學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、相信科學(xué)蔚然成風(fēng)，重視教育、支持教育觀念也在轉(zhuǎn)變。現(xiàn)在13個自然寨都通了公路，全村已用上程控電話、無繩電話、手機900多部。家庭茶園的發(fā)展，現(xiàn)有勞動力已遠遠滿足不了大量的勞動力的需要，已由過去的下山打工轉(zhuǎn)變?yōu)楣凸ど仙健?/p>

由于生產(chǎn)的發(fā)展，帶來了生活的變化，家家都喝上了衛(wèi)生的自來水，戶戶都看上了電視，大部分農(nóng)戶有影碟機，部分農(nóng)戶用上了洗衣機、冰箱、冰柜，基本上戶戶用上了液化氣、電磁爐、電飯鍋。大多數(shù)的住房進行了裝修、維修、撤舊翻新，新建改建的鋼筋水泥樓房一年比一年多。有3戶僅建住房就投入30多萬元，現(xiàn)鳥王村家家有結(jié)余，戶戶有存款，苗族同胞過上了幸福的好日子。