評郭小川的長篇敘事詩創作

尚 煒

郭小川出生于河北省豐寧縣一個清貧的知識分子家庭,在父母的教導下,郭小川接受了良好的早期教育。“這樣的早期教育,不僅為他日后詩歌的創作奠定了基礎,而且對于他思想個性的影響起到了重要作用。”知識分子的社會使命感使他迅速地選擇了為國為民的人生道路,同時知識分子的氣質又使得他在面對社會政治風云變幻時能保持人格的獨立,堅持進行個人化的思考,而這也正是他的五首備受關注和爭議的長篇敘事詩得以創作問世的重要原因。在詩作中,他從個人的切身經歷出發,展示并思考著知識分子在斗爭年代投身革命的艱難歷程和矛盾心態。對于知識分子命運的思考,是郭小川長篇敘事詩的重要內容,也是他的思想光芒的突出表現。

知識分子是社會的一個特殊階層,馬克斯·韋伯就把知識分子定義為那些“因為其赫然成就而被譽為‘文化魂寶的人,他們是社會群體的精神領袖”。法蘭克福學派的思想家們也主張知識分子應該是“每一個時代的批判性良知”。班達也將知識分子定義為“一小群才智出眾、道德高超的哲學家——國王,他們構成人類的良心”。雖然這些定義的表述和側重點各有不同,但從中至少可以歸納出知識分子的兩大特點:具有一定的知識和自覺的社會良知。因此,知識分子既要獻身于知識真理的探求,還要積極投身社會,敢于批判、勇于承擔。

中國知識分子自古以來就有著強烈的社會責任感和使命感,不同時代的知識分子通過各種途徑表達自己參與社會政治的自覺要求:在我國古代,代表知識分子的“士”或者通過充當門客、四處游說來宣揚自己的政治觀點,或者通過科舉考試直接進入社會政治權利之門來發揮參政作用;在國將破家將亡的戰爭年代里,覺醒的知識分子更會主動地把自己的命運和社會、民族的前途結合在一起,積極投身革命,成為革命的啟蒙者和先鋒隊。《白雪的贊歌》中的醫生和于植、《深深的山谷》中的男女主人公等都是在民族危亡的關鍵時刻走進革命隊伍的,革命是動蕩時期知識分子的自覺要求,也是他們參與社會、體現自身價值、表達自己理想的最重要的形式。在戰爭歲月中,許多知識分子迅速和人民群眾結合起來,在人民群眾身上找到精神和信仰的寄托,從而成長為一名真正的革命者。大劉、于植就是這樣的知識分子,在他們的身上曾有過對個人情感的依戀,但是他們能夠迅速地脫盡身上的“小資”味道,成為時代所要求的真正的完全的革命者。因此在動蕩年代的知識分子融入時代洪流、參與社會政治似乎比和平歲月更容易一些。

“然而,當郭小川面對復雜的現實社會進行新穎而獨特的思考,并由此向更深層次挖掘時,發現戰爭時代個人與歷史進程并不如想象的那么合拍,有時甚至更為尖銳”。戰爭年代知識分子投身革命也要經過痛苦的選擇和艱難的歷程。因為現代知識分子不僅有源遠流長的社會責任傳統同時也堅守著自身文化身份的精神價值,但是硝煙彌漫的戰爭年代個人的生存都無法保障,自由、幸福、價值的實現等精神追求就更無從談起,投身革命的知識分子在理想和現實的矛盾中經歷著心靈的拷問,甚至最后導致了人生的悲劇。《深深的山谷》中的男青年就是這樣一個典型,因為國統區的反動統治壓得他直不起腰,于是他選擇來到延安參加革命,但是這個從小過慣了富裕生活、養成孤傲性格的知識分子越來越意識到自己的愛情由于生活目標的嚴重分歧在增添裂痕,而自己也和這個斗爭的環境難以適應。在嚴酷戰爭和嚴格紀律的約束下,這個只想保存個體尊嚴、追求個人理想的青年知識分子理智地選擇了自殺來逃避自身的困境。這類知識分子的悲劇是因為人生定位錯誤引發的,在民族救亡圖存的時刻,連民族尊嚴都遭受踐踏,哪里還有什么個人尊嚴可講呢?知識分子渴望個體生命和精神的自由,渴望掌握自己命運在革命戰爭的年代里只能是一種超我的追求。

同時,中國知識分子在投身革命的過程中不僅要經受自己內心的強烈沖突,也要面臨來自外在環境的質疑和社會主流意識形態的規范與改造,因為中國共產黨相信知識分子只有通過痛苦的改造才能真正被革命隊伍所接受。“不是所有的這些知識分子都能革命到底的。其中一部分,到了革命的緊急關頭,就會脫離革命隊伍,采取消極態度,其中少數人,就會變成革命的敵人”,所以中國共產黨長期對知識分子持懷疑保留的態度。正是基于這種認識,建國以后中國共產黨在總結延安整風運動經驗的同時又進行了多次的文藝運動和政治運動加強對知識分子的改造。通過這一系列的運動,把許多學術問題納入政治范疇,知識分子的思想和創作一再被規范,最終使知識分子開始全面倒向政治和主流話語的要求成為集計劃經濟——一元化政治——文化意識形態霸權于一體的體制的代言人。

然而,無論社會意識有多么強的約束力,知識分子的品質的確在一定程度上不只是受制于自己所處的體制以及由此產生的種種制度和規則,他們的確更有可能“離開中央集權的權威,走向邊緣,從而使自己具有一定的超越能力。”具有這種超越精神的知識分子各國各個時代都有,在1949年以后的中國,郭小川可以算是其中的一位。

作為知識分子的郭小川親身經歷過知識分子選擇、投身革命的艱難,也深深懂得知識分子經受改造的痛苦,所以他對于知識分子的態度充滿了矛盾,一方面他要站穩政治立場,對知識分子身上的缺點進行批判,另一方面他又同情、理解、愛護這些知識分子,欣賞他們身上的優雅、憂郁、潔身自愛等氣質。

這種矛盾的態度在他的長篇敘事詩中就有著鮮明的表現。《白雪的贊歌》中的醫生是那個時代許多知識分子的典型,這是一個性格有些柔弱、還不是共產黨員的知識分子。他有著一雙明亮的大眼睛,但目光中卻隱隱閃著輕微的憂傷,他沉默寡言卻誠實敬業,他同情、幫助、深愛著于植,但是他又潔身自好、矜持自尊正是他理智地離開,最終成全了革命者的愛情的堅貞。這是一個非常典型的知識分子形象,他救死扶傷,深切的關懷他人,他投身革命戰場,有著高度的社會責任感,他能夠“發乎情,止乎禮”,具有強烈的道德要求。盡管醫生所堅守的道德操守也是時代的選擇和要求,但是郭小川卻用他獨有的細膩描寫真實地展現了知識分子的內心世界和情感矛盾,使得這個形象更加生動。

相比較來說,郭小川對《深深的山谷》中的男青年的態度卻要復雜得多。男青年憂郁的氣質、穩重的舉止深深吸引了大劉,當然這也是郭小川所欣賞的。但是男青年投身革命后又難以適應斗爭的環境,他雖然有學問,但是在革命中找不到自己的歸宿,革命只是為了滿足個人的需要,在艱苦的斗爭中表現出了動搖和幻滅,對此郭小川又給予了譴責。但是郭小川又是“以愛護知識分子的善良的動機為出發點的,他從來沒有把知識分子放到革命的對立面來看待”。《深深的山谷》中的男青年雖然是一個革命的懦夫,但是和我們平時所看到的革命的叛徒又完全不同,作者專門在幾十行的文字里用充滿同情的筆調描寫了他豐富的內心世界,使男青年那種既想擁有愛情、實現自己價值,也曾認真努力想要改變自己但是又和當時的革命環境格格不入最終幻滅的心態躍然紙上。這樣的知識分子不是一個可憎的革命叛徒,而是一個在革命現實中找不到自己人生目標苦苦探求但是最終絕望的一個可悲的形象,這個形象因為作者對于他復雜心靈世界的描寫而具有了時代意義。從中我們可以感受到詩人對知識分子既恨又愛、既批判又惋惜的矛盾心情。

郭小川對敘事詩中的知識分子形象的態度體現了詩人對那個時代知識分子的真實看法,他堅信“全心全意投身革命,就是解決、克服知識分子的復雜感情和思想矛盾的過程”,但是在具體的實施過程中,他又看到了黨對知識分子政策的許多問題。因為郭小川深深知道知識分子身上有許多獨特的氣質,這些氣質使他們有別于真正意義上的革命戰士,所以使他們在社會主義改造的過程中顯得格外艱難,對于這種蛻變的痛苦詩人充滿著同情和理解。詩人在敘事詩里把這些復雜的情感都熔鑄其中,通過這些形象展示了那個特定時期知識分子的心路歷程,反映了包括郭小川在內的知識分子的選擇與困惑。

參考文獻:

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尚煒,湖北襄樊學院文學院教師。