儒家思想在辛棄疾詞中的體現

魏 萍

雖然出生于金統治區,但“歸正人”辛棄疾受到的教育卻是傳統的儒家思想。他的祖父辛贊一直希望有機會“投釁而起,以紓君父所不共戴天之憤”。并常常帶著辛棄疾“登高望遠,指畫山河”(《美芹十論》)。這樣必然影響以至于決定辛棄疾的思想意識的主導是儒家思想。

本文即從辛詞化用《論語》典故的分析中,探其儒家思想的體現。陳滿銘先生對辛詞用典出處的分析,條例清晰詳盡。現例舉明之,凡三十二見:《水龍吟》六見,《踏莎行》與《賀新郎》各三見,《水調歌頭》、《木蘭花慢》、《婆羅門引》及《哨偏》各二見,《破陣子 》、《滿江紅》、《鷓鴣天》、《祝英臺近》、《蘭陵王》、《歸朝歡》、《念奴嬌》、《浣溪沙》、《沁園春》、《驀山溪》、《六州歌頭》及《行香子》各一見。這些詞中包含了稼軒積極的儒家思想。

一.積極的入世精神

儒家思想最為顯著的特點就是入世精神,正視并面對現實,投身其中為統治階級服務的品格也許是它能經久不衰的原因。我們來看:

“更憑歌舞為媒。算合作、人間鴆毒猜。況怨無大小,生于所愛;物無美惡,過則為災。與汝成言,勿留亟退,吾力猶能肆汝杯。杯再拜,道麾至即去,招亦須來。”(《沁園春·杯汝前來》)

“松姿雖瘦,偏耐云寒霜曉。看君雙鬢底,青青好。樓雪初晴,庭闈嬉笑。一醉何妨玉壺倒。從今康健,不用靈丹仙草。更看一百歲,人難老。”(《感皇恩·七十古來稀》)

在這兩首詞中,“吾力猶能肆汝杯”化用《論語·憲問》。“松姿雖瘦,偏耐云寒霜曉”出自《論語·子罕》。這時的辛棄疾已經邁入老年的行列,但他仍積極入世,不忘投身所須事業中去。……