《穆斯林的葬禮》與《邊城》愛情悲劇比較

鄺 琰

《穆斯林的葬禮》與《邊城》這兩部分別代表回族與苗族兩個(gè)少數(shù)民族文學(xué)較高成就的文本在愛情悲劇方面具有共通之處,本文從民族道德因素、封建家長因素、個(gè)人性格因素三個(gè)方面對兩部小說愛情悲劇的形成原因進(jìn)行具體分析。

一.研究現(xiàn)狀分析

《穆斯林的葬禮》為回族女作家霍達(dá)作于1987年的長篇小說,獲第三屆茅盾文學(xué)獎,描述了“一個(gè)穆斯林家族,六十年間的興衰,三代人命運(yùn)的沉浮,兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇”。而《邊城》則為苗族作家沈從文作于1923年的中篇小說,他是現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的作家之一,這篇小說在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占據(jù)著特殊的地位,被稱為“牧歌式”小說的代表。小說敘述了湘西小鎮(zhèn)茶峒掌水碼頭的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。

在中國期刊網(wǎng)上搜索,研究兩者的論文都不少,但是對兩者的愛情悲劇進(jìn)行比較分析的論文卻無一,但筆者認(rèn)為兩者在愛情悲劇方面具有較強(qiáng)的可比性,進(jìn)行比較分析是必要的。

二.愛情悲劇原因分析

《穆》與《邊城》都刻畫了愛情悲劇,為我們講述了凄美哀婉的愛情故事。仔細(xì)比較不難發(fā)現(xiàn),兩者所寫的愛情悲劇的造成原因具有很大共性。下面進(jìn)行具體分析。

(一)民族道德因素

伊斯蘭教教義《古蘭經(jīng)》認(rèn)為,婚姻是建立在男女雙方感情的基礎(chǔ)上的,雖然一夫多妻是允許的,但禁止娶兩姐妹。韓子奇與梁冰玉的愛情則違背了這一戒律。于是,這場愛情注定要成為悲劇。《古蘭經(jīng)》禁止穆斯林和卡斐爾結(jié)親。新月和楚雁潮的愛情正是因?yàn)椴环线@條教義而不被承認(rèn)、無法結(jié)合。兩者純潔的愛情最終也以悲劇收場。

異族婚姻使然,苗漢兩族存在著巨大的文化差異,使翠翠父母的婚姻受到巨大的壓力。其次軍人具有自己的一份責(zé)任,獨(dú)女也不愿意離開老父親,所以兩人無法結(jié)合又不愿逃離,最后一個(gè)服毒一個(gè)生下女兒后在溪邊吃了許多冷水死去了。凌宇指出“《邊城》在骨子里,是一場苗漢文化沖突的悲劇”。

(二)封建家長因素

天星喜歡容桂芳,但天星的媽媽則認(rèn)為“切糕容”配不上“玉器梁”,耍了一系列手段,最后天星與淑彥如她所愿結(jié)合了。但他們沒有愛沒有夫妻之情。這就是封建家長制度為追求門當(dāng)戶對而包辦婚姻的最后結(jié)局。

新月與楚雁潮師生戀,這在中國傳統(tǒng)文化氛圍中是不被允許的,楚老師是卡斐爾,新月是回回,因此梁君璧對他倆百般阻撓嚴(yán)厲反對,新月無法反抗母親,只好投降直至最后失去活的欲望,這就是封建家長對兒女愛情婚姻的控制力。

祖父自以為了解翠翠內(nèi)心的想法,擅自為她安排,結(jié)果卻引起很多誤會,致使翠翠的感情無果而終。順順明知二老要“渡船”不要“碾坊”,但不愿間接害死大兒子的女孩來做二兒子的媳婦。最后祖父死去,二老離開。而翠翠一直在等待……現(xiàn)實(shí)生活中這樣的家長也是很多的,總以為自己明白子女心中所想,擅做主張,或把自己的意愿強(qiáng)加于子女身上,結(jié)果卻讓子女失去了自己的幸福。

(三)個(gè)人性格因素

韓子奇迫于倫理道德的壓迫,性格懦弱沉默、畏畏縮縮。梁君璧恪守教規(guī)、封建古板、冷酷無情,其性格在他倆與梁冰玉的婚姻、愛情悲劇中起了主導(dǎo)作用,韓子奇與冰玉只是被動的承受者。

韓天星木訥呆板,知道愛情婚姻被母親操縱之后,除了悔恨之外還是安靜下來生活。容桂芳只聽從韓母的片面之詞,卻不與天星當(dāng)面對質(zhì),這造就了她與天星有愛卻未結(jié)合的悲劇。陳淑彥出于感激無法拒絕與天星的婚姻,可他們無愛。天星逆來順受的表現(xiàn),與淑彥得過且過的心理便造就了他倆的悲劇。翠翠害羞內(nèi)斂,不知如何表達(dá)內(nèi)心,對于爺爺不坦白內(nèi)心真實(shí)的想法和感受,對于儺送跟自己說話也不理會總躲著他,讓兩人都無法明白她的心意。正是這種性格造就了她的最終悲劇。

儺送追求翠翠也不夠大膽直白缺乏魄力,不明翠翠的情意,誤解老船夫的成全為虛情假意,卻不極力溝通找出解決途徑,極為缺乏溝通。正是封閉的邊城的風(fēng)氣,也正是這種隔膜導(dǎo)致了翠翠與儺送的愛情悲劇。這都是人物性格所致。

鄺琰,重慶師范大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院2008級少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生。