論廬隱早期創作中的“五四”風格

陸 薇

“五四”一聲驚雷震醒了睡夢沉酣的國人,也使蟄伏于地下幾千年的女性重新浮出歷史地表,開啟了中國女性文學的新紀元。在這樣的社會氛圍中,出現了冰心、陳衡哲、廬隱、馮沅君、凌叔華、蘇雪林、丁玲等一大批新女性作家,形成了“五四”時期的女作家群。這些女作家的出現,“帶來了男作家所不能替代的清新的生活氣息和藝術氣質,她們以清婉的歌喉加入了‘五四文學的大合唱。”[1]

廬隱是“五四”女作家的代表, 她出生于一個嚴肅古板的封建家庭。因出生當天正逢外祖母過世,被認為是家中的一顆災星。幼年歷經坎坷。1919年進入北京女子高等師范(后簡稱“女高師”)國文部繼續求學。期間,廬隱積極投身“五四”運動,開始新文學的創作。茅盾先生對廬隱的創作有過論述:“廬隱之所以成為廬隱,卻不是‘偶然的;廬隱與‘五四運動,有‘血統關系。廬隱,她是被‘五四的怒潮從封建的氛圍中掀起來的,覺醒了的一個女性;廬隱,她是‘五四的產兒”。[2]本文從創作題材與文體、女性形象、哲學意蘊這三方面展開論述,探究其早期作品“五四”風格及分析之所以產生此風格的原因。

一.創作題材與文體

廬隱作為“文學研究會”的成員,初登文壇時,是遵循著“為人生”的文學方向前行的,其最初的作品十分關注社會問題。茅盾先生在《廬隱論》中,稱贊“那時的廬隱很注意題材的社會意義。她在自身以外的廣大社會生活中找題材”。[3]廬隱的“問題小說”差不多每一篇都提出了“誰之罪”的質詢。……