嚴歌苓《扶桑》中的民族文化認同與反思

宋賽南 梁路璐

《扶桑》是著名旅美作家、當代中國“移民文學”的代表人物嚴歌苓最為轟動的一部代表作。像她的其它作品一樣,《扶桑》書寫了中國移民遭遇美國文化之后的心靈歷程和復雜體驗。作為一部糾纏了愛恨情仇,反映出種族歧視、文明貧乏的“移民文學”范本,本文從文化層面入手,試圖挖掘作品的文化認同與文化反思,以期管中窺豹,達到對嚴歌苓“移民文學”價值的較為公正的認識。

一.“殖民主義文化”欺凌下的民族文化認同

十九世紀六十年代的中國,內憂外患,人民生活慘不忍睹。迫于生計,小部分中國人背井離鄉,到大洋彼岸謀生。在這段屈辱而艱難的生存史中,這些有史以來中國最早期的移民表現出了中華民族特有的美德:博大、寬容、堅韌、忍耐、從容、溫和甚至奴性。

小說核心人物扶桑是這些屈辱與艱難的集中體現:8歲定親,14歲被當條牲口娶過去,卻只與大公雞拜堂成親而不曾與丈夫大勇謀面;后被人販子拐到大洋彼岸的舊金山,像魚蝦似的按斤論兩賣給妓院;接過幾次客,因“生性奴笨、不會拉客”,被數位姆媽幾次轉手;皮肉生涯中,她懈逅了一生之中的唯一愛人白人小鬼克里斯的浪漫愛情,也遭遇了不分膚色的各等嫖客的野蠻輪奸;最終她又回到自己的宿命里——嫁為人(大勇)妻,護送夫婿的骨灰回鄉。

面對上述種種困境,扶桑恰如盛開在廢墟之上的“惡之花”,她以弱者的形象強者的姿態頑強地活了下來,不僅沒有枯萎,反而愈發嬌艷。……