《陋室銘》的結構藝術

李玉紅

劉禹錫的《陋室銘》是一篇托物明志、膾炙人口、千古傳誦的佳作。作者攝取了隱居生活的鏡頭作為題材，強調了于怡然自樂中陶冶情操，突出了在修身養性中昂揚熱烈的進取精神和孤介不阿、清峻高潔的品格。

行文結構嚴謹、層次清晰。短文在“一吟三唱，鏗然收尾”的藝術結構中深入地闡發了淡泊自處的生活情趣和不隨世俗的內心情感。

一、一吟

“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”行文起筆便以對仗工整的駢句緊緊扣住讀者心弦，字字鏗鏘有力，句句擲地有聲。可謂妙語、警語，大有“一語濺起千重浪”的磅礴之勢，兼有仿若兩股清泉注入心田，宛同兩縷溫馨沁脾之感，令人吟來心曠神怡，倍覺歡慰暢懷。作者那高歌吟詠、獨賞自樂、怡然自得、蔑視顯貴的感人形象頓然躍于眼前，使人肅然起敬。作者以“高山”與“深水”為喻起興，以自身的品格與才華反襯全篇主旨：“斯是陋室，唯我德馨”。說明陋室不陋，在于室主品德高尚。嚼來倍感味甘意濃，實乃“一語驚醒夢中人”，發人深思，引人入勝。

二、三唱

一唱閑適優美的生活環境。“苔痕上階綠，草色入簾青”一組工整的對句，道出室外生機勃勃、綠意盎然、優美宜人的自然環境。“苔痕上階，階綠；青色入簾，簾青。”兩個頂針式主謂短語的糅合，把室外一片碧綠清新、映入簾內滿眼青翠的舒適醉人的和諧美景組合得維妙惟肖。可謂“置身佳境人自醉，勝似偷生亂世中”。烘托了室主清心寡欲、淡泊名利的美德懿行與高雅情趣。

二唱欣慰自樂的充實生活。“談笑有鴻儒，往來無白丁”又一組工整的對句，于反襯中鮮明而生動地突出了室主品學兼優之風貌；形象的反映了主人充滿樂趣的充實生活情調。學識上的相互切磋，盡興探討之余，于“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”清幽雅靜的優美環境，又沉浸在“調素琴，閱金經”之中。可謂其樂無窮．僅幾筆粗線條勾勒，作者那種不與世浮沉、脫塵拔俗刻意求索的執著形象則活脫脫地飄然于前，令人怦然心動，感觸良多，豈能對之不再生欽佩之情。

三唱自身德高望重，才學過人。正當讀者仍然沉浸在“陋室”內鴻儒的談笑風生、室主神爽意愜款款彈奏古琴以及潛心研讀佛經一系列清靜高雅樂事之中細細品味之時，行文又突然推出“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”對仗工整的佳句。作者意興勃發，勃然無愧地引出東漢末隱居于南陽郡隆中草廬諸葛亮和身居簡陋的亭子(后人稱“玄亭”)，寫出《太玄經》的西漢學者楊雄(字子玄)，與開頭“唯我德馨”一語遙相呼應，旨在自況。暗示自己同諸葛亮、楊子玄一樣同是出類拔萃的“人間正道君子”，而升華了題旨。可謂字字蘊含之意盡在毋庸贅語令人回味無窮的細嚼慢品之中。弦外之音即除被世人推祟的“德才兼備”之仁人圣賢，爾等趨炎附勢、茍且平庸之輩豈可與己同日而語，深切表達了對竊居高位無所作為達官貴人的輕蔑痛恨之情，強烈地抨擊了時勢的黑暗。

三、鏗然收尾

文行至此，作者欣然引圣人之言作結。“孔子云：“何陋之有!”“鏗然止筆，可謂勵人肝膽、催人奮發的豹尾之筆，大有“斗然而來，嘎然而止”而發人感奮之功效。促人振奮之余，從頭品來，深覺字里行間包蘊著極為豐富的深刻內涵，即“言近而旨遠，辭淺而意深，雖發語已殫而含義未盡”，且給人留有豐富想象的余地。“使夫讀者望表而知里，折毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外。”(唐·劉知己語)僅四個字，豈不更深刻地揭示了作者鄙視世俗的激憤心理，飽含著作者潔身自好的高潔品格與執意奮進的不懈精神。

河南省內鄉縣馬山口鎮第一初級中學（474364)