古代紀時的詞

朱安義

古代記時，常用十二辰紀時法，即將一晝夜等分為十二段，用十二地支來表示，故又稱地支紀時法。每天的23點至次日1點為子時，凌晨1點至3點是丑時，3點至5點是寅時，以此類推。例如《水滸傳》中有“可教往來客人于巳、午、未三個時辰過岡”一句。“巳、午、未三個時辰”指的是上午九點至下午三點之間；《三國演義》中有“魏兵自辰時困至戍時”一句，“自辰時至戍時”即從早上七點到晚上九點。

古人紀時，也采用十三時辰名稱，即將一天分為十三時段，每一時段都有其名稱：

“夜半”猶言半夜，零點之后。柳宗元《童區寄傳》：“夜半，童自轉，以縛即爐火燒絕之。”又稱為“夜分”。“夜闌”則是指夜殘，夜將盡時。陸游《十一月四日風雨大作》：“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”

“雞鳴”，指拂曉之前。司馬光《李愬雪夜襲蔡州》：“雞鳴，雷止。”

“昧旦”指天將亮而未亮之時，破曉。《詩經·女曰雞鳴》：“女曰雞鳴，士曰昧旦。”又稱作“昧爽”。《孔子家語·五儀》：“昧爽夙興，正其衣冠。”《尚書·牧哲》“時甲子昧爽”句陸德明釋：“昧爽，謂早旦也。”

“平旦”，指拂曉，天己亮。劉向《新序》：“君昧爽而櫛冠，平旦而聽朝。”“食日”也指拂曉。《左傳·昭公五年》楊伯峻注：“蓋日上其中者，日由地中上，雞初鳴也；食日者，昧爽也。”又稱為“平明”。盧綸《塞下曲》：“平明尋白羽，沒在石稜中。”《儀禮·少牢饋食禮》“旦明行事”，鄭玄注：“旦明，旦日質明。”又稱“旦”。蘇軾《登州謝上表》；“日將旦而四海明。”又稱作“朝”。歐陽修《醉翁亭記》：“朝而往，暮而歸。”又作“早”。蒲松齡《促織》；“成然之，早出暮歸。”

“日出”，太陽升起，天亮了。《莊子·讓王》：“日出而作，日入而息。”

“食時”，指早餐的時刻，相當于每天早上7—9時。《詩經·蝃蝀》：“崇朝其雨。”毛傳：“崇，終也。從旦至食時為終朝。”又稱“早食”。

“隅中”，臨近中午的時候。《淮南子·天文訓》：“(日)至于衡陽，是謂隅中。”

“日中”。指正午。《左傳·昭公元年》：“叔孫歸，曾天御叔孫以勞之，旦及日中不出。”又稱為“亭午”。酈道元《三峽》：“自非亭午夜分，不見日月。”

“日昳”，太陽偏西。《字匯》：“昳，日昃也。”《尚書·天逸》“自朝至于日中昃”孔穎達傳：“從朝至日昳不暇食。”孔穎達疏：“昃亦名昳，言日蹉跌而下，謂未時也。”又稱為“昃”。《字匯》：“昃，日側西也。”《易·離》：“日昃之離，何可久也。”“昃晷”則指過午。《舊唐書·李密傳》：“平章百姓，一日萬機，未曉求衣，昃晷不食。”

“晡時”，吃晚飯的時間，相當于“申時”，即15時—17時。司馬光《李愬雪夜襲蔡州》：“晡時，門壞。”韓愈《贈侯喜》：“晡時堅坐到黃昏，手倦目勞方一起。”而“哺夕”指傍晚。

“日入”。指太陽下山。《榖粱傳·莊公七年》：“日入至于星出，謂之昔。”亦稱為“日下”。庸人李嶠《奉教追赴九成宮途中口號》：“雨余林氣靜，日下山光夕。”

“黃昏”，日已落而天色未黑的時候。李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”又稱為“夕”。范仲淹《岳陽樓記》：“朝暉夕陰，氣象萬千。”又稱為“暮”。《木蘭詩》：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。”又稱為“晚”。柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”又稱為“昏”。《詩經·東門之楊》：“昏以為期，明星煌煌。”“夜昏”則指天剛黑的時候。《南史·徐孝客傳》：“每夜昏之際，無故有聲光。”

“人定”，夜深安息的時候。《孔雀東南飛》：“寂寞人定初。”表示夜深、半夜的詞，有“夜中”、“夜午”、“夜分”、“宵分”、“夜艾”、“夜永”等。如：《國語·吳語》：“夜中，乃令服兵擐甲。”宋人王拱《聞見近錄》：“一日召從官呼左右軍官妓，置會夜午。”《后漢書·光武帝紀》：“講論經理，夜分乃寐。”李賢注：“分猶半也。”唐李群玉《中秋越臺看月》：“宵分憑欄望，應合見蓬萊。”陸游《秋曉書感》：“談盡月痕知夜艾，飄殘桐葉喜秋高。”唐人張喬《雨中宿僧院》：“夜永樓臺雨，更深江海人。”

古人記時，還有分十時段者，即將白天分為五個時段：朝、禺、中、哺、夕；夜間也分為五個時段：甲(甲夜，一更一鼓)、乙(乙夜，二更二鼓)、丙(丙夜，三更三鼓)丁(丁夜，四更四鼓)、戊(戊夜，五更五鼓)。“更”是古代夜間的記事的單位，一夜分為五更，每更大約兩個小時。如：唐代王度《古鏡記》：“至一更，聽之，談笑自然。”清黃景仁《點絳唇》詞：“細雨三更，簾外春陰卷。”《宋書·律歷志中》：“到十五日四更二唱丑初始蝕，到四唱既蝕。”《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達五更。”打更的人被稱為“更夫”、“更人”。每更時被稱為一個“更次”。《水滸傳》第86回：“沒一個更次，煮的肉來。”“更深”指的是夜深。杜甫《火》：“流汗臥江亭，更深氣如縷。”

古代夜間以擊鼓來報更，故“鼓”用為“更”的代稱。林覺民《與妻書》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。”姚鼎《登泰山記》；“戊申晦，五更，與子潁坐日觀亭。”“更鼓”為報更的鼓聲。蘇軾《次韻定國見寄》：“默坐數更鼓，流水夜自逆。”

古代以漏滴計時，夜間憑漏滴傳更，故有“更漏”之稱，用以指夜間的時間。唐人戎昱《長安秋夕》：“八月更漏長，愁人起常早。”并以“更漏”指“更次”。清人昭梿《嘯亭雜錄》：“每夕鳴鐘記更漏。”

古代還有一些不常見的記時用詞，如朏明、宴食、正中、少正、大還、高舂、下舂等，所指時間不便于與地支記時相對應，故不舉例。

民間還有一些習慣性的記時的說法，如“大清早”、“半晌午”、“前半夜”、“后半夜”等。

重慶長江師范學院（408100）