書本閱讀：教書育人的重要著力點

李小魯

作為教師，有什么樣的職業(yè)自覺、專業(yè)敏銳和工作態(tài)度，對做好教書育人工作事關(guān)重大。而書本閱讀是教書育人的重要著力點。對此，教師應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識三個問題。

第一個問題：當(dāng)代社會生活現(xiàn)實給我們的書本閱讀帶來了全新的挑戰(zhàn)。

書本閱讀是相對于視頻閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀和圖畫閱讀而言的。它是最傳統(tǒng)、最常用、最普通的閱讀方式，是人類文明賴以存在和發(fā)展的基本方式和重要標(biāo)志。但時至今日，它卻遇到了前所未有的挑戰(zhàn)：

——經(jīng)濟的全球化、政治的多極化和文化多元化對人們的精神生活、文化生活、社會生活的深刻影響。通常，我們看到我們的學(xué)生容易沉迷在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，也會看到我們的學(xué)生最習(xí)慣的收集信息、整理信息、運用信息的基本手段已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)化；還看到我們的學(xué)生是在用大拇指而不是用口頭語言來表達他們的思想和進行他們的交流。所有這一切，都表明了我們這個社會隨著經(jīng)濟、政治的變化，人們的文化生活方式，已經(jīng)跟以前不再一樣，而呈現(xiàn)出信息碎片化、文化快餐化的特征，這是決定性而又全面性的影響。學(xué)生們在這種文化生活樣式中，往往不追求崇高，不仰慕偉大，不向往經(jīng)典，不重視傳統(tǒng)，不關(guān)注深沉。這必然給我們傳統(tǒng)的書本閱讀帶來極其深刻的挑戰(zhàn)。

——中國和世界都在市場經(jīng)濟的推進中，進入了一個競爭性的社會。人們的生活節(jié)奏空前加快，人們的活動范圍空前擴展，人們的信息來源空前擴張，人們的信息繁雜性空前增加，人們的競爭壓力空前加大。在這樣一種情況下，要安下心來讀書，已經(jīng)是越來越難的一件事，我們坐在教室里面，要靜下心來讀書也會是越來越難的事。所以，傳統(tǒng)的閱讀，被現(xiàn)代生活的快節(jié)奏所擠壓，只剩下了可憐的姆指文化、快餐文化和碎片文化的生存空間。

——學(xué)生書包重量和我們當(dāng)年的相比，已經(jīng)翻了兩三倍以上。他們書包里面裝的主要是教材和教輔。你們再去看看學(xué)生家里面，還能有什么藏書？你們看看學(xué)校的圖書角、圖書館，擺放最多的不就是我們的教材和教輔嗎？因而，我們可以說，繁重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，巨大的升學(xué)壓力，殘酷的成績競爭，占據(jù)了我們學(xué)生教材教輔以外的課外書本的閱讀時間，精力和時間都已經(jīng)擠得所剩無幾了。

——現(xiàn)代家庭的核心化。這是社會環(huán)境所帶來的對傳統(tǒng)文化極其深刻的沖擊，使傳統(tǒng)的書本逐步遠離了人們的視線。在發(fā)達地區(qū)很多美侖美奐的別墅里，有酒柜而沒書柜，有麻將房而沒書房，極為形象地反映出了這種變化。

從上述四個方面說，現(xiàn)代的書本閱讀，已經(jīng)成為了一種奢侈！這是一件很可悲的事，也是一件很危險的事。

作為教師，應(yīng)該怎么辦？教育的主旨有兩個，一個就是要教育我們的教育對象做普羅米修斯，幫助受教育者在教育的過程中，探索自然的真理，理解社會的真諦，認(rèn)識自我的價值；一個就是幫助受教育者堅持優(yōu)勢傳統(tǒng)，反撥不利潮流，以積極開展的書本閱讀，從“地獄的一片黑暗中”，去培植心靈光輝、激揚科學(xué)理性、張揚人文精神。教育對象的“心燈”自燃，同樣也能夠給受教育者以真理、智慧和良知之火，去照亮人類生活?？梢?，教育的這兩個主旨，不論求諸外，還是求諸內(nèi)，都可以借助書本閱讀的手段得到落實。通過傳統(tǒng)的書本閱讀，反撥碎片文化、快餐文化和讀圖習(xí)慣，就能保障學(xué)生在接受教育的過程中，培植自己的精神家園，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)能力，鞏固良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師面對著上述書本閱讀問題的四大挑戰(zhàn)，應(yīng)持有這樣的一種職業(yè)自覺和專業(yè)敏銳。

第二個問題：書本閱讀是教書育人的重要著力點。

書本閱讀很重要，價值在于它是對現(xiàn)代生活挑戰(zhàn)的有力回應(yīng)。但作為教師，要教書育人，還必須注意書本閱讀的四個環(huán)節(jié)。

第一，要幫助學(xué)生正確認(rèn)識書本。我們要讓每一個學(xué)生都能夠正確地認(rèn)識書本的作用，有一個正確的書本閱讀起點和基礎(chǔ)，還要引導(dǎo)他們真正認(rèn)識書本在人類文明當(dāng)中的地位作用和意義，樹立起書本閱讀的自覺。認(rèn)識書本的作用，對每一個人的成長，都能帶來承載能力、驅(qū)動能力和引領(lǐng)能力。

第二，要幫助學(xué)生對書本閱讀有一種健康的態(tài)度。人有很多種感情，但有一種很重要的感情是沒有被開發(fā)和沒有被重視的，那就是人類對崇高偉大的一種尊重和敬畏。對書對知識要培養(yǎng)出這種敬畏，就等于一個人進入了一個莊嚴(yán)神圣殿堂的心態(tài)一樣。有了這種態(tài)度，你的學(xué)習(xí)和你的人生就有了一個起步的健康態(tài)度傾向，這是從認(rèn)識到行為轉(zhuǎn)變最關(guān)鍵的保障，是書本閱讀真正啟動的信心和決心的中介源泉。學(xué)生有了這種態(tài)度，就會啟動自身的行為，并持續(xù)這種行為，最后會養(yǎng)成良好的習(xí)慣，那我們教書育人的目的也就從根本上達成了。

第三，要幫助學(xué)生真正啟動他們的閱讀行為。書本閱讀不僅僅引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生清晰的語言表達，培養(yǎng)清晰的文字思維，培養(yǎng)較強的語言交往能力，并能在語言交往過程當(dāng)中確立和發(fā)展自我精神世界。同時，也給我們的學(xué)校教育帶來了一股新風(fēng)，給我們的校園文化建設(shè)帶來了一種沖擊，給我們學(xué)校的德育帶來了一種巨大的啟迪。為此，我們的教師應(yīng)在認(rèn)識到位、態(tài)度端正的基礎(chǔ)上，認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實實地啟動學(xué)生的書本閱讀活動，只要學(xué)生動起來，他就會慢慢的自我改造自己，只要學(xué)生讀得進去，就能慢慢的感悟人生，體會到真理，那么他們的健康成長，也就有了可靠的依托。

第四，要努力營造和利用各種各樣的環(huán)境，幫助學(xué)生養(yǎng)成愛讀書，會讀書，讀好書的習(xí)慣。良好的習(xí)慣形成了，這個人的一生就從根本上被塑造成功了。大家一定對和尚早上起床念經(jīng)、做功課表示費解，覺得太程式化了，不一定有效。實際上，按精神現(xiàn)象學(xué)的分析來看，這是形成習(xí)慣從而定格精神內(nèi)容的必要程式和辦法，在經(jīng)書上的閱和讀當(dāng)中，他會凈化自己的心靈，形成自己的神氣，還會提升自己的精神世界，這就是習(xí)慣閱和讀的力量，這也是教師要幫助學(xué)生建立“書香校園”理想的境界。學(xué)生書本閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，要借助環(huán)境影響、目標(biāo)吸引、手段激勵等的外力作用；同時，也更要啟發(fā)興趣，內(nèi)化需求，培育自覺等的內(nèi)力作用。但不論什么作用，教師的引導(dǎo)和培育與學(xué)生的自覺和堅持都必須結(jié)合起來，我們可以預(yù)期，這樣培養(yǎng)起來的書本閱讀的習(xí)慣，能讓學(xué)生畢生受用無窮。

教學(xué)生做人比教他做事更具有根本性的意義，同樣，教會學(xué)生讀書比教會他考試更具有終身性和全局性價值。為此，教師應(yīng)在教書育人問題上，通過對書本和書本閱讀的認(rèn)知、態(tài)度、行為、習(xí)慣等四個環(huán)節(jié)依次遞進的落實，真正把教書育人的工作做好，并用實際的知識貢獻和教育成果，有力回應(yīng)現(xiàn)代生活對我們文化和教育生存方式的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

更重要的是，作為教師，對已經(jīng)形成為習(xí)慣的書本閱讀，應(yīng)有更高遠的研判——

從現(xiàn)代學(xué)理方面來說，書本閱讀是一種生活方式，表征為高雅品位的豐富存在；它同時也是一種精神狀態(tài)，承載著精神生活瀟灑、愜意的、非功利性的輕松意蘊；它而且也是一種人生趣味，滲透出獨特個性的醇厚儒雅氣質(zhì)。在現(xiàn)代學(xué)理的特定意義上說，一個職業(yè)文化人，他的書本閱讀史，也就是他的生活方式的軌跡、他精神成長的歷史和人生趣味的形成畫卷。

從中國傳統(tǒng)學(xué)理方面來說，書本閱讀是一種自我修行，既可以是目標(biāo)明確、刻意追求的學(xué)習(xí)，也可以是隨心所欲、率性而為的欣賞或消閑；它同時也可以是一種社會交往，既可以是在精神王國與古圣賢或今豪杰的對話，也可以是師友之間的交流、切磋和學(xué)問；它而且也是一種個人生活的社會提升，既可以將書本內(nèi)蘊與個人經(jīng)歷體驗結(jié)合，提升自我認(rèn)識，也可以將書本內(nèi)蘊與社會憂患結(jié)合，提升社會認(rèn)識。

在中國傳統(tǒng)學(xué)理的特定意義上說，一個職業(yè)教師，他的書本閱讀深專廣博，也就是他的涵養(yǎng)深度、社交廣度、思想高度。為此，作為教師，首先自己就應(yīng)當(dāng)成為書本閱讀的習(xí)慣養(yǎng)成者，這是教師教書育人的“基本功”和持續(xù)成長的“引擎”。

第三個問題：要科學(xué)、深入、持久地開展好書本閱讀。

“書香校園”活動中倡導(dǎo)的書本閱讀，還有一個特定的界說，它指向的是課外閱讀。它與課程閱讀有完善的教學(xué)體系保障不同，特別需要著眼于科學(xué)、深入、持久的規(guī)范要求。

第一是閱讀材料的選取，必須要有一個合理的知識結(jié)構(gòu)建構(gòu)的設(shè)計。一個人受到系統(tǒng)的高等國民教育之后，他的素質(zhì)會得到全面的改造，他的社會化水平能得到空前的提高。其重要標(biāo)志表現(xiàn)在幾個方面。第一，合理的知識結(jié)構(gòu)。物理畢業(yè)生只會物理，計算機畢業(yè)生只會計算機，這樣的學(xué)生不是高素質(zhì)的學(xué)生。合理的知識結(jié)構(gòu)，是構(gòu)建復(fù)合型人才的知識基礎(chǔ)。第二，科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。第三，在思想政治上、道德水平上、人格健全上、心理狀態(tài)上，都能夠符合我們社會公民要求基本標(biāo)準(zhǔn)的一種發(fā)展水平和狀態(tài)。第四，很強的知識運用和創(chuàng)新能力。如果教育過于功利主義和實用主義，忽視合理的知識結(jié)構(gòu)構(gòu)建，人才在成長過程中就會過早地出現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)缺憾，使個人發(fā)展“跛腿”。

第二是閱讀材料的選取，要將內(nèi)容取向，定在人類文明的智慧結(jié)晶上面。也就是說內(nèi)容要符合主流意識形態(tài)的要求，符合社會主義價值觀的體現(xiàn)，要剔除不應(yīng)該存在的糟粕。一句話，就是要有健康、積極的內(nèi)容取向，學(xué)生才能在鑒別能力逐步成長過程中打好基礎(chǔ)，進而面對汗牛充棟的書本海洋時，有一種成熟起來的是非判斷能力。當(dāng)能力形成之時，就是書本知識成功內(nèi)化為個人素養(yǎng)并取得育人成功之日。

第三是選取讀本要符合青少年心智成長客觀規(guī)律和教育的循序漸進的客觀規(guī)律。要根據(jù)不同的年齡段，不同的學(xué)習(xí)背景，不同的學(xué)習(xí)要求，不同的理解感悟和領(lǐng)會能力和狀態(tài)，設(shè)置對書本的不同閱讀要求和選擇。我希望，有關(guān)方面要花足夠的力量去做專題的研究，作出一種比較科學(xué)的選擇和配置。