談網民責任意識的培養

徐華偉　李素芳

摘要：網絡的開放性使得網民表達的自由程度前所未有的伸張，引發了網民對于網絡的熱情，這種熱情促進了網絡的發展，但網絡的健康發展，不僅需要網民的熱情，更需要網民能擔負起責任，具備恰如其分的判斷力，正確履行網絡賦予的自主表達權力，使互聯網成為網民共建共享的精神家園。

關鍵詞：網民；“慎獨”；網民責任意識；網絡倫理；道德規范

中圖分類號：B82-057 文獻標志碼：A文章編號：1002—2589（2009）4—57—02

2008年是不平凡的一年。在特大冰雪災害、拉薩3·14暴力事件、汶川大地震、北京奧運會等一系列舉世矚目的重大事件中，互聯網發揮了不可替代的重要作用，廣大網民眾志成城，在互聯網上形成了萬眾一心共克時艱的強大力量，充分展示了網絡匯集社情民意的重要作用。然而在這期間，諸如北京白領姜巖死亡博客、“Die豹”、遼寧女子辱罵災區人民等網絡暴力、人肉搜索事件也層出不窮，這些情緒化和非理性的行為損害網絡和諧，侵犯他人權益，危害公共利益，引起社會的廣泛關注和擔憂，部分全國人大常委會組成人員在分組審議刑法修正案（七）草案時，認為保護公民個人信息，需要追究網絡“人肉搜索”者的刑事責任。本文則認為要打造文明、合法的互聯網環境，更需要加強網民責任意識的培養，建設良好的網絡倫理，從而使網民能夠進行恰當的判斷，具備守法精神，正確履行網絡賦予的自主表達權力。

一、著力培養“慎獨”精神

網民的自主表達主要是通過符號來完成的，現實中以外部力量制約的道德他律控制力被削弱很多，網民基于一定的利益與需要自覺自愿建立起關系，互動的自主性則要求人們的倫理觀念、道德行為有很高的自律性，道德自律行為最重要的一個表現是能夠“慎獨”，關于“慎獨”，《大學》云:“君子必慎其獨也。”為什么必須這樣呢?《中庸》回答說：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”對這一句話，朱熹注云:“隱，暗處也。微，細事也。獨者，人所不知而己所獨知之地也。言幽暗之中、細微之事，跡雖未形而幾則已動，人雖不知而己獨知之，則是天下之事無有著見明顯而過于此者。是以君子既常戒懼，而于此尤加謹焉，所以遏人欲于將萌，而不使其滋長于隱微之中，以至離道之遠也。”這就是說，在人隱而不見、細而不顯的自己所獨知的世界中，依靠道德主體的自覺自律、自我反省和自我監督，在為人不知的獨處境里，也不做違法缺德之事，這就是“慎獨”。“慎獨”顯示了道德主體的道德良知，其基礎乃是個體的“羞惡之心”。一個人的社會行為總是受到自身與社會道德規范約束的，當處于無人知曉的狀態，社會的約束力失去效力時，自身的“羞惡之心”便發揮著決定性的作用，這種內在的道德約束能使行為主體做出合乎道德的行為。“慎獨”思想雖然提出的很早，但直到網絡時代的來臨才獲得了普遍的意義。在網絡中，人與人之間的關系具有間接的性質，網絡交往不是面對面的直接接觸，而是純粹以符號身份來進行的交往。在這種互相遮蔽的情況下，直接的道德輿論評價難以進行，外在的道德約束力被弱化，人性中惡的本質就很容易爆發出來，以至某些極端的網民會肆無忌憚地做出違反道德乃至法律的行為。在這種情況下，強化網絡社會中以“慎獨”為特征的道德自律就顯得更為重要也更具現實意義。“慎獨”作為一種內心的精神修養方法，對個體提出了較高的道德標準，最終會使行為主體產生強烈的道德情感和堅定的道德信念。這樣，個體在行使個人的網絡自主表達權時，就能夠充分尊重其他人的存在和權利，使網絡表達保持理性，形成網絡社會與現實社會的良性互動。

二、建立應用性強的網絡倫理規范

國外之所以沒有頻頻發生網絡暴力事件，一定程度上是由于他們很重視對網絡倫理規范的可操作性研究和實踐。美國從20世紀70年代就開始制定各種計算機倫理規范，如美國計算機倫理協會的十條戒律，南加利福尼亞大學的網絡倫理申明等，這促使網絡倫理規范體系的最終形成，是值得我們借鑒的。

我們來看一下美國計算機倫理協會的“計算機倫理十戒”，它是美國計算機倫理協會模仿《圣經·舊約》中上帝向摩西及其追隨者給出“十戒”的形式，制定出了“計算機倫理十戒”。這“十戒”是：（1）你不應該用計算機去傷害他人；（2）你不應該去影響他人的計算機工作；（3）你不應該到他人的計算機里去窺探；（4）你不應該用計算機去偷竊；（5）你不應該用計算機去做假證；（6）你不應該拷貝或利用你沒有購買的軟件；（7）你不應該使用他人計算機資源，除非你得到準許或者做出了補償；（8）你不應該剽竊他人的精神產品；（9）你應該注意你正在寫入的程序和你正在設計的系統和社會效應；（10）你應該注意，你使用計算機時是在進一步加強你對你的同胞的理解和尊敬。

可以看出，“計算機倫理十戒”是在遵循傳統的倫理道德標準上提出并具有很強的應用性，從而使它具備很好的操作性。因此，我們在網絡公共領域的倫理規范需要借鑒其經驗，以馬克思主義為指導，以我國傳統倫理思想的成果為基礎，吸收外國倫理學的成果，針對網絡表達平臺的客觀現實，建立具有現實指導意義和更具生命力和

時代氣息的倫理規范，增強網民的道德觀念、道德意識。

三、開展網絡倫理教育

目前，我們國家的倫理教育主要是針對現實生活環境下的人展開的道德教育，一個人從小學到大學都在接受道德教育，對這種道德教育評價的是每個個體周邊的人，熟人社會對個人行為形成了一種無形監督的氛圍。然而，在網上，一方面，新事物層出不窮，發展又相當快，甚至使人們來不及就善惡判斷獲得普遍一致的意見；另一方面，網絡人際交往的最大特點便是隱匿性。很顯然，當人們在網上投入越來越多的時間和精力時，網上的倫理教育卻沒有能夠及時地開展起來，由此造成許多社會問題。

網絡倫理教育必須注重實用性，對于活躍于網絡表達平臺的人們來說，需要強調“慎獨”精神，負起應負的責任。網絡倫理教育的開展并不是簡單地對受教育者宣讀一些已制定的強制性規則。國外計算機倫理教育開展的比較早，積累了豐富的經驗，我們應該學習國外計算機倫理教育中注重調動學習者的內在因素，鼓勵他們參與教育的過程，激發他們的積極性和創造性，使教育產生內化效應；學習他們通過一些和學習者生活密切相關的事件，引導學習者對問題進行分析和判斷，進而為他們提供一些集體的、技術性的指導的教學方法。

四、為網絡功能設計賦予更多的倫理蘊意

很多新的網絡功能為人們展現了可以自由選擇的新的表達方式、交往方式和活動方式，而這些網絡功能設計基本上是從功利性出發，為此在形式和內容上做的盡可能新鮮刺激，盡可能考慮吸引用戶的“眼球”，以便聚焦大量的網站人氣，提高網站的點擊量，從而產生一定的經濟效益。這些網絡功能的設計，削弱了人們在事物感知、社會責任承擔方面的能力，很容易使一個人的道德意識、道德情感和道德實踐不能統一，體現為在現實與網絡不同的環境中，品行和價值的不統一。因此，網絡功能設計不能僅從功利價值出發，還應充分考慮其可能引發的社會問題。

技術上“可能”的事情，并不都是實踐中“應該”的事情，在網絡功能設計中應該加入更多的倫理蘊意，如果在設計時能充分考慮可能出現的倫理問題，或者在發現此類問題時及時加以彌補，就會大大減輕網絡帶來的的負面影響；網絡是一個充分開放的系統，在這個系統中，個體的進出非常自由，網絡技術對于完全確定用戶的身份確實有一定的困難，但對于確定計算機的位置還是能夠實現的。因此，對于同一臺計算機在某個網站發布不道德的言論或者惡意攻擊、挑起事端，應當對該計算機的訪問權限進行控制，并記錄在案，采取類似于銀行對客戶信用評價的體制來抑制這種網絡暴力行為；也可以在突出網絡表達的網站的顯要位置對個體行為進行友情提示，正如股市的標語“股市有風險，投資須謹慎”一樣，打出類似“網絡有道德，表達須理性”的提示語，使得網民能在網絡表達中有所注意，避免帶給他人無謂的傷害。

我們希望通過這些途徑能夠增強網民在網絡表達時的責任意識，從而使得網絡真正成為一個表達民意、促進社會和諧發展的平臺。

參考文獻：

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[2]蔡名照.對網絡暴力等行為應加以引導和制止[EB/OL].http://news.163.com/08/0923/13/4MHH24190001124J.html，2008-9-23.

[3]責任倫理:現代社會倫理精神的必然訴求[J].長沙理工大學學報

On the Cultivation of Netizens' Sense of Responsibility

Xu Huawei Li Sufang

（College of Literature ,Law & Politics in China University of Mining & Technology, Jiangsu Xuzhou 221008）

Abstract: The internet's openness greatly expands netizens' freedom to express themselves, which accordingly fuels their enthusiasm for the internet, a factor quite favorable to its development. However, the healthy development of internet needs not only their passion but also sense of responsibility. This requires good judgment and lawful exercise of their right to freedom of expression on the netizens' side. Only in this way can the internet become a spiritual home shared by all netizens.

Key Words: ResponsibilityNetwork EthicsCultivation

（責任編輯/王麗君）