為教育的信仰

近日，腦子里突然跳出“教育的信仰”一詞，覺得似乎有點突兀，便又加上“為”字，似要委婉得多，但這一加便要對“為”字作解釋——什么讀音、作何釋義、根據(jù)是什么。以我自己對教育信仰的角度來生發(fā)，“為教育的信仰”中的“為”字有兩種讀音，一種是“為”(wéi)，以“作為”解;一種是“為”(wèi)，作“為了”解。以我過去38年不間斷地受教育及做教育工作的歲月來說，已然證明了我的“作為”信仰的教育;而又要以我對未來所有歲月的投入，才能證明我的“為了”教育的信仰。

一、作為信仰的教育

以教育作為信仰的根苗，一定產(chǎn)生于懵懂無知的某個時日，并在以這些時日串成的時光鏈條上攀緣纏繞，努力向著光的方向生長。或許在陰霾的冬季枝葉凋零，或許在明媚的春天新芽綻放，又或許在充沛的雨季里沉思夢想。不敢奢望孱弱的根芽能健壯成長，不敢奢求素樸的青藤會有鮮花怒放，好在，經(jīng)過了長長的一路，根芽依然有力，枝葉仍緊緊地懷抱時光的鏈條，仰頭向上，追求著光的方向。

記得在上小學(xué)的前幾天，有鄰居在閑聊，說我長大了適合當(dāng)老師。我尋思了一下，對“老師”這個概念還一無所知。上學(xué)后接觸的第一幅美術(shù)畫是天安門，我一邊臨摹一邊問:“天安門在哪兒呀?”母親說:“在北京呀。”“北京遠嗎?”“當(dāng)然遠了，那是中國的首都。”“是在昆明嗎?”在我兒時的概念里，昆明是最遠的路。14歲，我在課堂里讀作文——《我的理想是當(dāng)一名人民教師》，我是認真的，但對愿望是否能實現(xiàn)也持些許懷疑態(tài)度。高二，我想考上西南師大，因為我最喜歡的師姐在那里上大學(xué)，如果考上可以和她同窗一年。暑假，我碰見了放假回來的她，只因為她說“你考北師大吧”這一句話，就成為了我高考前每天的想望。北師大在云南僅招四個專業(yè)，除了體育和政經(jīng)，還有圖書情報和中文，沒有最想報考的教育專業(yè)。我首選中文，臨報志愿母親又私改了順序，將圖書情報放在了第一志愿，理由是我身體弱，學(xué)中文要當(dāng)老師，要講課，要當(dāng)班主任還要批改作文。事實上，我畢業(yè)后分到某中專學(xué)校圖書館工作半年之后，成為了語文代課教師，既當(dāng)了班主任，又批改了作文!我開始明白，叫命運的那條生命線早已鋪就，淺淡如水跡墨痕，幸運的人們必是每一步都踩在線上，才顯出實在的墨色，才有了由腳印連接的人生的軌跡。而很多的人，腳步匆匆，可惜沒有全踩在線上，可能浮華過、失落過、快意過，終將也會在人生的盡頭，去回望走過的腳印，虛虛實實、深深淺淺，有哪幾步是真心走過，有哪幾步是人生的關(guān)鍵，又有哪些是人生的敗筆!

此后經(jīng)年，當(dāng)教師、調(diào)工作、做教務(wù)、從事學(xué)生工作，不管遭逢什么樣的際遇，不管遭逢什么樣的心意，都不能使我改變以教育為理想的初衷，沒有一天離開過學(xué)校教育的工作崗位。不論怎樣，我在教育的哺育中成長。幸命運垂青，在進大學(xué)整整20周年之后，我于2008年再次考進了北師大，成為教育系的一名研究生，圓了一個師從教育系的夢想。

信仰和命運畢竟不同，命運是讓人信，讓人從，讓人放棄;信仰則是讓人疑，讓人追，讓人爭取。既然身在教育，卻又有那么多的疑問、無知，為什么不努力向上，讓枝蔓更靠近光的方向。干渴的人向往的是清泉，而不是咸腥的海水，海水再多也不能解渴。20年前，我在這里受的教育，20年后，我在這里再次參加開學(xué)典禮，在課堂上初次登上師大的講臺，感到無比的神圣和幸福!

每個人的一生，初始的狀態(tài)都是蒙昧和黑暗，直到受到開啟，靈魂上受到光明的眷顧，思想上得到了啟迪，由此，才能成為真正的人。而真正的人必將會為了一生的信念去努力，去追尋，去奮斗。而我在這里再次接受了“啟蒙教育”。

阿爾貝特#8226;施韋澤說過:“純潔自己的人，什么都奪不走他的理想主義，他在內(nèi)心中體驗到真和善和理想力量。雖然向外發(fā)展較少，但他知道，他在純潔內(nèi)心方面做了許多，只是效果尚未顯現(xiàn)，或者他尚未看見。哪里有力量，哪里就有力量的作用，陽光不會失去。但陽光所喚來的新綠需要發(fā)芽的時間，而播種者并不注定能得到收獲，一切有價值的行為都是基于依賴的行為。”[1]

我以教育純潔自己的內(nèi)心，并終將從教育中獲得幸福和安寧，這是我的作為信仰的教育。

二、為了教育的信仰

以教育作為信仰，是所有的教育家、教育者前仆后繼的追求。這條路荊棘叢生、坎坷不平，卻一直吸引著教育的傳教者，信徒一般，克服重重困難，堅持理想，為驅(qū)逐人類的蒙昧而付出。

在人類的歷史中，最偉大的人莫過于教育家，最虔誠的人莫過于教育使者。古今中外廣受尊崇的圣者往往也是教育的信仰者、傳播者。阿爾貝特#8226;施韋澤21歲時作出決定:30歲以前獻身于布道、學(xué)術(shù)和音樂生活，然后，如果在學(xué)術(shù)和藝術(shù)方面實現(xiàn)了預(yù)定的目標(biāo)，就要作為一個人走直接服務(wù)的道路。30歲生日那天，他決定從此開始自己在赤道非洲純粹為人類服務(wù)的計劃。8年后，獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位的施韋澤踏上了去往非洲叢林的路途。在非洲，他三分之一是醫(yī)生，三分之一是教授，三分之一是建筑師。

反觀自己，我為教育的信仰付出了什么?喜歡學(xué)校，順帶著喜歡寧靜的教學(xué)環(huán)境，喜歡輕松的師生關(guān)系，喜歡安逸的兩個假期，喜歡有關(guān)教育的培訓(xùn)活動，可是我自己有針對性地、系統(tǒng)性地、主動性地實施過教育行為嗎，從我這里產(chǎn)生過什么教育思想，獲得過有效的教育實踐成果嗎?沒有。

在北師大的課堂上，我體會到教育傳播者們對教育赤誠的熱愛，以及對教育的深入思考。王炳照、顧明遠先生在開學(xué)典禮上充滿鼓勵的發(fā)言，裴娣娜老師對在座的學(xué)子成為未來教育家的殷切希望，檀傳寶老師對德育現(xiàn)實問題的呼吁，石中英老師對教育公平問題的探究，等等。從他們的身上，我感受到了強烈的社會責(zé)任感和使命感，而他們對教育的熱愛也使他們的教育生命得以延長，并使他們的講臺充滿激情的光彩。

感佩于老師們的啟迪，越發(fā)地慚愧于自己的浪費生命，甚至是游戲人生。雖然熱愛教育，也忠誠于教育，可對教育卻知之甚少，更不能全力奉獻于教育事業(yè)，這怎么能稱得上是以教育作為人生的信仰呢?

以前認為成功者可能是位高權(quán)重者，可能是話語權(quán)威者或擁有高級職稱者，漸漸地我明白，這些都不是，真正的成功者應(yīng)該像施韋澤一樣走個人直接服務(wù)的道路，并能直觀地看得到服務(wù)的結(jié)果。

在實際工作中，我發(fā)現(xiàn)如果不能與教育對象直接接觸，那么，這樣的教育活動的結(jié)果往往充滿不確定性，而自己也不能感受到成功的快樂。要親身體驗，那么每一堂課都能獲得新鮮的體驗，每一次和學(xué)生的對話都能產(chǎn)生新奇的觀點，每一個事件的發(fā)生都能帶來新的解決辦法，而如果不體驗、不經(jīng)歷、不嘗試，那么教育的生命是枯萎的，教育的信仰是虛假的，教育的情懷是落空的。愛大地必將要撲向大地，愛教育必將要迎向教育的承載者，唯如此，才能說“我為了教育”。

在我38歲的時候，我想以施韋澤為榜樣，走精神與實踐相結(jié)合的道路，走以個人服務(wù)的道路，具體地為每一個學(xué)生服務(wù)，從每一件事情做起，為每一個理念服務(wù)，以實踐驗證思想，以理論照亮現(xiàn)實，真正充實自己的教育生命，使生命燃燒著理想之光，指引著未來的道路。

正如施韋澤所說:“我們應(yīng)該達到的成熟，是不斷地磨礪自己，使自己變得日益質(zhì)樸、日益真誠、日益純潔、日益平和、日益溫柔、日益善良和日益富于同情感，這是我們走向成熟的唯一道路。通過這種方式，青年理想主義之鐵將被鍛煉成不會失落的理想主義之鋼。”[2]

如果以這樣的腳踏實地，怎么還會有失落;如果敬業(yè)于每一件小事，怎么還會有遺憾;如果面對的是每一個學(xué)生，怎么還會有失望?

此前，我明白作為信仰的教育;今后，我知道為了教育的信仰。

參考文獻:

[1][2]阿爾貝特#8226;施韋澤.對生命的敬畏——阿爾貝特#8226;施韋澤自述[M].上海:上海人民出版社，2006:33、32.

(作者單位:北京工業(yè)大學(xué))

(責(zé)任編輯:王嘯)