２００８，突然而至的張莉

我所崇敬的批評(píng)家大概是這樣：他們是從哲學(xué)上爬下來的，對(duì)他們來說，文學(xué)是什么，他們并不真的關(guān)心，他們關(guān)心的問題往往比文學(xué)更大、更重要，他們要建構(gòu)的是他們的體系，文學(xué)只是其中的一個(gè)部分。這樣的人具有異乎尋常的辯證能力，他們的大腦就是邏輯，他們飽讀，堅(jiān)實(shí)，在必備的知識(shí)框架上沒有明顯的缺陷。他們?cè)谕獗砩嫌兴^的“書呆子氣”，在推論與梳理的過程中，他們不失手。他們的神經(jīng)類型是形而上的，他們不問人間的煙火，他們和人際無關(guān)、和江湖無關(guān)，他們具有天才的特點(diǎn)，雄心勃勃，心中暗含了偉大的沖動(dòng)。他們佇立在此岸，心中卻只有彼岸。

這樣的批評(píng)家我崇敬，但并不一定真心喜歡。我真心喜歡的批評(píng)家不是從哲學(xué)上爬下來的，他們是從文本里鉆出來的。就天性和氣質(zhì)而言，他們和作家與詩(shī)人一模一樣，他們感性，他們有致命的、太多的、自己也不那么喜愛的情感，他們羞愧于自己的淚水。由于職業(yè)訓(xùn)練的緣故，他們不會(huì)待在文本內(nèi)部，他們有能力從文本的內(nèi)部鉆出來，渾身沾滿了文本內(nèi)部的液汁。他們不那么熱愛偉大，甚至有些看不上偉大，他們真正熱愛的是生活，是美，是智慧，是一唱三嘆和蕩氣回腸。他們有他們的生物性，他們的皮膚好，敏銳，彈性十足，能感受風(fēng)吹草動(dòng)，他們騎馬不是為了跑得更快，而是為了一個(gè)美好的誤解：認(rèn)定了自己的尾巴千頭萬緒，容得下千姿百態(tài)。他們渴望知道梨子的滋味，他偏偏不種梨樹，他偏偏不賣水果，結(jié)果是，他讓所有的人都想嘗一嘗。

當(dāng)然，還有另一類，他們一直在讀，已然具備了極好的學(xué)養(yǎng)，卻并沒有“做作家”或“做批評(píng)家”的打算，他們并沒有把“做作家”或“做批評(píng)家”當(dāng)成自己的“工作”或“人生大計(jì)”，他們天生了一顆文學(xué)的心，但是，在本質(zhì)上，他們?cè)谝獾氖且恍┡笥选⒁恍﹩栴}、一些交流，而不是文學(xué)。他們具有灑脫的天性，認(rèn)準(zhǔn)了文學(xué)是輔助人生的，他們?yōu)榱耸棺约旱娜松幸粋€(gè)合理的寬度、深度和光潔度，他們便選擇了文學(xué)這么一個(gè)“方法論”。他們可以一頭栽進(jìn)去，也可以隨時(shí)放下來。無所謂的。

張莉就是這“另一類”的批評(píng)家。我不知道我把張莉女士看作“另一類”的批評(píng)家有沒有使張莉不快，我確實(shí)就是這么看她的。我這樣說自然有我的依據(jù)。說一件事。我和張莉女士見過兩次，并不是很熟，但是，就在這有限的兩次見面中，我知道了她的一個(gè)趣味，和我一樣，她非常喜愛陳希我。因?yàn)橄矏郏龑懥艘黄P(guān)于“陳老師”的評(píng)論。承蒙張莉女士的信任，她把論文先給我看了。張莉的闡發(fā)極有見地，卻提出了一些批評(píng)。讀著讀著，我的小雞肚腸子緊張起來了，她的措辭開始變得嚴(yán)厲，——我很納悶，哪有這么“喜歡”陳老師的？我當(dāng)即給張莉女士打了一個(gè)電話，問她，你和陳老師很熟悉的吧？張莉說，是的，我們通過幾次e-mail。噢，通過幾次e-mail。當(dāng)然“很熟”了。我還是不太理解張莉女士的喜愛，又問，你的文章“陳老師”看過了吧？張莉是這么告訴我的：“看了，陳老師說，他非常喜歡。”

希我兄我至今沒有見過，放下電話，我卻知道希我兄是一個(gè)怎樣的人了，很自然的，我也就知道張莉女士是怎樣的人了。

我并沒有老于世故，就中國(guó)的現(xiàn)狀而言，一個(gè)批評(píng)家如何去“喜愛”一個(gè)作家，大致的情形我想我知道。——誰又不知道呢？我想說的是，在希我兄和張莉之間，有一種令我感動(dòng)的東西，彌漫著古風(fēng)。

不用諱言，張莉女士對(duì)我的寫作一樣關(guān)注有加，就在2008年，她在《讀書》上發(fā)表了《一場(chǎng)災(zāi)難有多長(zhǎng)》，所談?wù)摰氖亲咀鳌队裱怼贰Ｔ谶@里我需要說明，和《玉米》、《玉秀》比較起來，《玉秧》著實(shí)要冷清許多，然而，無論怎樣冷清，我當(dāng)然自有主張。能在眾口一詞的背景底下另辟蹊徑，我對(duì)張莉女士的勇氣就有了特別的欽佩。讓我長(zhǎng)見識(shí)的還是《一場(chǎng)災(zāi)難有多長(zhǎng)》的“切口”，這“切口”讓我回望了自己，它讓我在另一條思路上看見了我自己，我對(duì)自己說：在我寫《玉秧》的時(shí)候，我也許真的就是這么想的。

嚴(yán)格地說，張莉的“專業(yè)”不是文學(xué)，而是女性研究。就一般的情形而言，做女性研究的大部分都是“女性主義”者，也有把“女性主義”翻譯成“女權(quán)主義”的。——一想起波伏瓦那雙睿智而又堅(jiān)硬的目光，“女權(quán)主義”這個(gè)翻譯似乎也并不錯(cuò)。對(duì)于女權(quán)主義者，我是尊敬的，但是，骨子里，我有些怕。我害怕女權(quán)主義者當(dāng)然有原因，我曾經(jīng)在一扇大門的門口為一位“女權(quán)主義”女士開門，結(jié)果令人沮喪，她不高興了，并且把她的不高興明明白白地寫在了臉上。——女性不是弱者，你憑什么要照顧我？后來我就學(xué)乖了，不輕易為女士開門，尤其在波伏瓦女士的故鄉(xiāng)。不過很奇怪，張莉女士我一點(diǎn)也不害怕，如果有機(jī)會(huì)，我想我可以給她開門。

扯遠(yuǎn)了。

不過我似乎并沒有扯遠(yuǎn)，就在前年，我有幸和張莉女士在太原的一次會(huì)議上認(rèn)識(shí)了。會(huì)議的主題正是女性。關(guān)于女性，我又能知道什么？只好聽。休會(huì)期間，我和一位陌生的女士見面了。幾乎沒有過渡，她一下子就把話題引入到小說的內(nèi)部，她和我討論起文學(xué)作品中的女性形象來了。如果我沒有記錯(cuò)的話，她的身邊還有一位漢語(yǔ)極好的外國(guó)女學(xué)者。這位女學(xué)者似乎很女權(quán)，她習(xí)慣于從女權(quán)的角度去區(qū)分作家，同時(shí)也習(xí)慣于從女權(quán)主義的角度去區(qū)分作品中的人物。張莉的一句話給了我很深的印象：“不能這樣分吧，還是要看人物的塑造的。”

這是一句簡(jiǎn)單的話，在我，卻是重要的，這句話里頭有它堅(jiān)固的美學(xué)原則。藝術(shù)從來無法回避意識(shí)形態(tài)原則，但是，這一切都是以美學(xué)原則做前提的。張莉一直強(qiáng)調(diào)批評(píng)家要說“人話”，我猜想，她首先在意的，還是美學(xué)的趣味與審美的能力。一切“主義”都可以奴役人，只有審美可以使人通向自由。

2008年，張莉突兀地、清晰地出現(xiàn)在了大家的面前，一如她在會(huì)議的休會(huì)期間出現(xiàn)在我的面前一樣。她的身姿太迅捷了，給人以異峰突起的印象。其實(shí)，所謂的異峰突起，實(shí)在是一個(gè)假象。張莉早就在那個(gè)高度上了，是我們?cè)谑孪葲]有看見罷了。

我吃驚于張莉的閱讀量，她讀得實(shí)在是太多了。也許是有“專業(yè)”的緣故，張莉讀文學(xué)就不那么講究立竿見影。她出色的感受力得益于她的放松，她有效的表達(dá)能力得益于她的放松。我猜想張莉女士面對(duì)文學(xué)的時(shí)候是“相看兩不厭”的，作品與批評(píng)家的“互文”該是一種怎樣生動(dòng)而又活潑的局面？

我不知道張莉以后會(huì)干什么，吃“文學(xué)”這碗飯還是“不吃”文學(xué)這碗飯，我祝愿她以后也能像現(xiàn)在這樣放松，如是，是張莉之幸，也是文學(xué)之幸。如果張莉在文學(xué)的面前能一直簡(jiǎn)單而快樂，她將前程遠(yuǎn)大。 ■

（畢飛宇，作家，供職于江蘇省作家協(xié)會(huì)）