模仿是作文的必由之路

作文要不要模仿，這是作文教學中的一個老問題。爭論的雙方各執一詞，似乎誰也說服不了誰。我以為這多少與教學研究中尚缺少從理論上加以閘釋有關。馬克思說:“理論只要徹底，就能說服人。”本文試圖從理論角度對作文與模仿的關系作一說明，以求教于方家。“所謂徹底，就是抓住事物的根本”。作文從根本上說離不開模仿，作文的本名應叫“仿作”，為什么呢?理由如下。

一、作文屬于學生學習范圍內的事

什么叫學習?廣義地說，學習是個體經驗的獲得過程。學生的學習與這個廣義的學習還有一些區別，它又有其自身的特點。其一，學生的學習是在教師指導下以掌握前人經驗為主，因而不是也不可能是人類認識客觀世界的歷史發展過程的簡單的機械重復。馬克思說得好:“再生產所必須的勞動時間同最初生產科學所需的時間是無法相比的。例如學生在一個小時就能學會二項式定理。”數學家發現二項式定理不知花了多少時間，但學生的學習因為不需要去重復前人的摸索過程，所以他在教師的指導下很快就掌握了。其二，學生的學習過程從總體上看是一個敘述過程，而不是研究過程。學生的學習特點決定了學習活動離不開模仿。作文是學生的一種學習，不是作家創作，從本質上說，這是一種“仿作”。

二、作文的目標也決定了它是“仿作”

作文訓練的目標是什么呢?葉圣陶說:“訓練的目標在于像。”

葉圣陶說的是中小學作文訓練目標，其實連大學文科作文“訓練的目標只能是像樣”。可見，凡是作文，其訓練目標都是一個“像”字。“像”包括兩方面內容:一是作文反映生活要“像”，“你在眼前有什么，心中有什么，把它寫下來，沒有走樣”。這與作家創作的“反映論”迥異。作家反映生活要源于生活又高于生活，是對生活再創造。作文反映生活只要求忠于生活。二是作文要合“規矩”，“是以學文之事，可授受者，規矩方圓。”作文教學主要授之以規矩，學生寫記敘文要“像”記敘文格式，學寫議論文要“像”議論文格式，才算達到目標。格式就是規矩。要合“規矩”就必須模仿范文。作文從內容到形式的訓練目標又決定了作文離不開模仿，對生活的模仿，對范文格式的模仿。

三、作文在整個寫作系統中屬于最低層次

寫作呈現著“作文——練筆——初作——成熟”的過程。“練筆、初作、成熟”是作家創作的一般過程。孫犁說:“學習寫作，模仿是必經的過程。……開始你想創造，完全避免模仿，是不可能的。”又說:“通過這模仿的橋梁走上創作的大路，那么這模仿是應該重視的。”即使作家的初作也不可避免地帶有模仿的痕跡。比如頗有影響的作家何士光寫的小說《鄉場上》(得獎作品)都明顯地晃動著外國小說《變色龍》的影子，連作家的“練筆”、“初作”都與模仿有聯系，而作文又處于“練筆”的層次之下，怎么能擺脫模仿呢?作文是寫作系統中的最低的層次，模仿是不可避免的。作文在寫作系統中所處的位置決定了作文應該模仿，離不開模仿。

四、語文課本身內在聯系也說明著作文要求模仿

語文課包括閱讀課和作文課。作文離不開閱讀。葉圣陶說:“閱讀是寫作的基礎。”從作文這個角度講，閱讀為作文提供了“怎樣寫”的范例。學生總是模仿著范文寫作的。一些有經驗的語文教師深諳此道，善于讓學生仿寫。錢夢龍老師在《一條讀寫結合的“鏈條”》一文中介紹說:“模仿，這是一種以課本為范本的以讀帶寫的訓練。孩子學語，始于模仿;學生學習作文，是一種書面形式的學話，起始階段適當進行模仿也是必要的。……模仿一篇范文，有時比喋喋不休地講十遍應該怎樣寫效果還要好些。因為凡是已有定評的大作家，他的作品全部說明著‘應該怎么樣寫’(魯迅語)，典范的課文正是作者對‘怎樣寫’的一種最直觀的現身說法，讓學生在模仿中仔細揣摩，是有好處的。”可見，學生學習范文，從作文來說主要是模仿范文，以利于寫作。

以上，從四個方面闡述了作文應該模仿的理由。其實古今中外名人早已認識到這一點。朱熹說:“古人作文作詩，多是模仿前人而作的。”古希臘哲學家亞里士多德說過:“藝術的手段是模仿。”應該說學生寫作走模仿之路，是作文的一條內在規律。

那么，為什么有人反對模仿?杞人之憂有二:一是把仿作與抄襲混同。我們在寫作系統表列中已經看到，“抄襲”排除在寫作大門之處。“牙牙學語”誰也沒有非議過，但作文若全文照抄或單段照抄別人文章都是不能允許的。仿作不是抄襲。如議論文寫作中對某一篇范文“論點、論據、結論”框架的模仿則完全許可，仿作若恰到好處，還要贊揚。把排除于寫作大門之外的抄襲混同于仿作，這也許是有損于仿作形象的第一個原因。

有人反對仿作的第二原因，是擔心模仿不利于學生創造性的學習。在大談創造性學習的今天，我們不能不對此多說幾句。模仿與創造是不是對立的?茅盾說:“模仿是創造的第一步。”模仿是創造的開始，創造離不開模仿，有許多模仿本身就是創造。有誰說“仿生學”不是科學?有誰說利用仿生原理的種種發明不是創造?英國工程師布魯布爾模仿蛀蟲在木頭里開辟道路的原理發明了用于建造水下隧道的“布魯內爾沉箱”，科學家模仿動物的眼睛制成“電子蛙眼”、“地速計”、“偏光天文羅盤”……仿生學的奇跡雄辯地說明了創造與模仿是緊密聯系的，創造不排斥模仿。自然科學是這樣，屬于社會科學的文學創作也不例外。萊辛在《拉奧孔》中說:只要不是抄襲，模仿也會使“詩人顯出獨創性。”柳宗元的名篇《捕蛇者說》脫胎于《苛政猛于虎》，魯迅的《藥》有俄國安特萊夫的影子，冰心的《繁星》源之于印度的泰戈爾，巴金的《家》寫高家除夕之夜明顯地是學習《紅樓夢》筆法，但有誰否認過柳宗元、魯迅、冰心、巴金作品的創造價值呢?例子不勝枚舉。可見，作為最富于創造性的文學，也并不是與模仿絕緣的。

模仿并不阻礙學生創造能力的發展。創造力的核心是思維力。教師在指導學生模仿范文，觀察生活時，怎么能離開學生思維力的訓練呢?學生在模仿范文時，記憶力、想象力、思維力和注意力都得到發展;在觀察生活時，智力的五個心理因素(觀察力、記憶力、想象力、思維力和注意力)也同時得到發展。學生模仿范文、模仿生活對其智力發展非但沒有影響。而且有利于智力發展，學生在仿作中也會動腦筋，創造的火花在模仿中也會時時迸現。“優秀作文”便是模仿性創造的例證。因此，我們沒有任何理由認為模仿不利于學生創造性思維的發展。誠然，在學生模仿作文中，教師的指導是十分重要的。教師若不加指導，簡單地要學生模仿，或者教師指導不甚得法，仿作必然會出現這樣或那樣的問題，突出的表現便是生搬硬套，甚至抄襲。這就需要教師引導，需要語文教師從實踐中不斷總結教學方法。