如何做到“生活即教育”

摘要: 人的生活離不開教育，有了教育的發(fā)展才能推動生活素質(zhì)的提高，同樣教育也離不開生活，教育是源于生活，是從生活中提煉出來的教育。本文對“如何做到生活即教育”進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞: 生活 教育 生活教育

我們?nèi)绾尾拍軐W(xué)會用生活來教育，怎樣做才是為了生活向前向上的需要而教育，新綱要中指出“教師要引導(dǎo)幼兒接觸周圍生活中美好的人和事，要指導(dǎo)幼兒利用身邊的各種材料表現(xiàn)美化自己的生活”，這既符合了當(dāng)代教育改革的趨向——教育回歸學(xué)生的生活，又體現(xiàn)了教育走近幼兒的生活世界。

一、什么是“生活即教育”

“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變即生活無時不含有教育的意義。“從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。教育又改造著生活。

二、為什么要進(jìn)行生活教育

“生活教育”是強(qiáng)調(diào)生活決定教育，生活含有教育的意義和作用，實(shí)際生活是教育的中心，教育的意義在于改造生活，主張沖破學(xué)校與社會之間的“高墻”，把學(xué)校的一切延伸到大社會乃至大自然中去，使學(xué)校與社會、教育與生活密切結(jié)合，培養(yǎng)真正適合社會需要的人才。換言之，“生活即教育”是指生活是教育的充分和必要條件，教育只有和生活結(jié)合才能成為教育;教育要是脫離了生活，便不是教育。而舊的傳統(tǒng)教育的基本特征是教育與生活相脫離，它的特征是“死讀書，讀死書，讀書死”。可見，教育必須與生活相結(jié)合，生活是教育的靈魂和生命。

三、如何做到生活即教育

(一)用敏銳的觀察力，抓住每一個生活中的教育機(jī)會。

教育源自生活，“生活即教育”，兒童的生活過程就是學(xué)習(xí)過程。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確指出:“教師要將各領(lǐng)域的教育滲透于幼兒的一日生活。從這一目標(biāo)出發(fā)，我們要抓住平日生活各環(huán)節(jié)中的教育契機(jī)，對幼兒實(shí)施有效的教育。”

1.在教育教學(xué)中

在一次《尋找秋天》的活動中，我在活動前準(zhǔn)備了各種美麗秋天的圖片，不僅僅有江南的水鄉(xiāng)美，還有北方的梧桐落葉之美，通過不同圖片的展示、請幼兒說說自己的感受，幼兒們對秋天的美有了另一種感悟。活動后幼兒們還在滔滔不絕地談?wù)撟约嚎吹降那锾欤@時我就走過去和幼兒一起聊天，幼兒將自己在旅游時看到的美麗情景和大家一起分享。為了幫助幼兒在秋天這個話題上有更多的思考，我還結(jié)合主題活動開展了“介紹我眼中的秋天”的討論活動，讓幼兒帶自己的畫和照片向大家介紹自己眼中的秋天。

通過本次活動，幼兒漸漸會用各種好聽的詞來形容，可見一切的活動并不是幼兒不感興趣，關(guān)鍵是教師能否抓住幼兒在生活中的教育契機(jī)，激發(fā)和鼓勵幼兒大膽地表現(xiàn)，促使幼兒將美好的人、事、物都結(jié)合起來，感受生活中的美，體驗(yàn)生活帶來的快樂。

2.在自主性區(qū)域游戲中

(1)游戲的創(chuàng)設(shè)從幼兒的生活出發(fā)。

游戲是幼兒的基本活動，在游戲中最能體現(xiàn)幼兒的生活習(xí)慣，也是幼兒感受生活最為直接的方式方法。在游戲中我們首先結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)和幼兒一起探討創(chuàng)設(shè)游戲的環(huán)境，在創(chuàng)設(shè)游戲區(qū)角的時候曹鑫說:“我們有娃娃家，有菜場，有水果店，理發(fā)店，可是我們沒有錢怎么買東西呀?我們要有一個銀行。”我們便一起張羅，首先制作游戲用的錢，然后設(shè)計銀行的標(biāo)記，最后一起商量制定相關(guān)的游戲規(guī)則。這樣就從幼兒的生活出發(fā)，把生活中的規(guī)則通過游戲的方法幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

(2)游戲中的指導(dǎo)要貼近生活

在幼兒游戲中教師的細(xì)心觀察和把握時機(jī)的指導(dǎo)非常重要，教師細(xì)心的觀察能發(fā)現(xiàn)幼兒的閃光點(diǎn)及游戲中出現(xiàn)的問題，而正確把握指導(dǎo)的時機(jī)能及時有效地引導(dǎo)幼兒解決問題、推進(jìn)游戲。在游戲中教師要有明確的觀察目的，再配合隨機(jī)性教育。例如:當(dāng)小舞臺售票員正在賣票時，卻發(fā)現(xiàn)幾位小朋友沒有買票就進(jìn)去看演出，連忙制止，在拉扯中發(fā)生了摩擦。這時，教師立刻以表演廳經(jīng)理的身份介入指導(dǎo):“你們怎么沒有買票呀?”孩子說:“這里又沒有圍墻，我直接進(jìn)來看都不要買票。”“那么，要想一個什么辦法來解決呢?”這時，孩子想到了圍墻，“但是用什么做圍墻呢?”我把問題拋給了孩子，很快幼兒決定用塑料小椅子圍起來當(dāng)圍墻，于是大家一起動手把表演廳圍上了圍墻。游戲在孩子和教師的共同努力下不斷地豐富、推進(jìn)，體現(xiàn)了教師細(xì)心觀察、把握時機(jī)指導(dǎo)的重要性。

(二)用心創(chuàng)設(shè)環(huán)境，有效地利用環(huán)境來教育。

1.環(huán)境和教學(xué)活動的有效結(jié)合

幼兒園生活是一種集體生活，幼兒在家往往一個人，想要什么就有什么，是一個個養(yǎng)尊處優(yōu)的王子和公主，所以自我意識比較強(qiáng)，往往會為了玩具、椅子而爭執(zhí)發(fā)生危險事情。雖然我們在平日的生活中已經(jīng)通過故事引導(dǎo)幼兒學(xué)會謙讓、注意安全，但是孩子在玩的時候早已忘得一干二凈。于是我們開展了“設(shè)計安全小標(biāo)記”的活動，首先通過圖片請幼兒觀察，并說說圖片中的幼兒做得對嗎?為什么?我們應(yīng)該怎么做?最后設(shè)計安全標(biāo)記。為了提醒大家，我和幼兒一起商量把標(biāo)記貼在教室的指定地方，這樣幼兒不僅能夠按照標(biāo)記來做，而且能夠相互提醒，經(jīng)過一段時間的觀察，我發(fā)現(xiàn)幼兒之間少了幾分爭執(zhí)，多了幾分謙讓。

2.環(huán)境能激發(fā)幼兒之間的互動

環(huán)境為幼兒合作學(xué)習(xí)提供了非常好的資源，在與環(huán)境的互動中，幼兒的活動及所獲得的經(jīng)驗(yàn)會引發(fā)同伴的模仿、學(xué)習(xí)及共同探究。在主題活動《我長大了》中最初發(fā)起和參加的只有幾名幼兒，但隨著越來越多的幼兒將照片和圖片帶來和大家分享，幼兒都積極地將照片帶來，站在集體面前說說自己的變化。在這個過程中幼兒之間相互感染，形成了學(xué)習(xí)的共同體，這使得教育活動更具吸引力和凝聚力。

陶行知的生活教育是一種“供給人生需要的教育，不是作假的教育，人生需要什么，我們就教什么”。教育是整個社會的一部分，不能夠單獨(dú)地存在，隨著時代的變更，我們應(yīng)采取不同的教育制度、教育方法，但這并不意味著要完全摒棄前人的經(jīng)驗(yàn)，或許時到今日，陶老先生的生活教育能給我們的現(xiàn)代教育一些啟示，讓中國的教育隨著中國的不斷成長而進(jìn)步。