淺議當前高校德育工作中的兩個問題

摘要: 本文闡述了兩類教育的意義、功能、現(xiàn)狀和基本途徑，以及建立有效的評價機制的原則方式等。

關(guān)鍵詞: 社會主義市場經(jīng)濟社會主義和諧社會創(chuàng)業(yè)教育禮儀教育評價機制

筆者擬就新形勢下的高等教育在德育的內(nèi)容、方法方面所出現(xiàn)的新情況和新要求，作一點初步思考，提出一點初步看法，以求教于方家。

一、適應(yīng)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求的創(chuàng)業(yè)教育

我國社會主義市場經(jīng)濟體制已基本建立，并正在逐步完善，高等學校在教育、教學的內(nèi)容上，尤其是在德育工作的內(nèi)容上，很有必要作出重要的改革以與之相適應(yīng)。事實上，我國理論界也早已有人提出增強德育的“實效性”問題。[1]

創(chuàng)業(yè)教育就是培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)技能的教育活動。這種教育體現(xiàn)了高等教育功能在新形勢下的積極拓展。

具體地說，學?？梢詮囊韵聨讉€方面開展和提高大學生的創(chuàng)業(yè)教育。

(一)在德育課程體系中增加和滲透創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容和理念。

當前，我國高校德育中理論性課程比較多，這對于向大學生系統(tǒng)地灌輸馬克思主義的基本理論是必要的、有效的;相比較而言，與德育緊密相聯(lián)的“應(yīng)用性”課程則比較缺乏。為了增強德育課程的實效性和吸引力，學校有必要適當加強包括創(chuàng)業(yè)教育在內(nèi)的實踐性課程的講授。政治理論課程為開展創(chuàng)業(yè)教育提供了必要的思想、道德基礎(chǔ)，學校若再輔以專門的創(chuàng)業(yè)教育，幫助大學生獲取自主創(chuàng)業(yè)的必需知識，就能使他們具備創(chuàng)業(yè)型人才所必需的適應(yīng)社會的能力和心理素質(zhì)。

(二)認真指導第二課堂中的創(chuàng)業(yè)教育。

德育是廣泛而持久的。在德育中搞好創(chuàng)業(yè)教育，必須重視第二課堂的作用，即充分發(fā)揮大學生社團活動在造就創(chuàng)業(yè)型人才中的重要作用。大學生社團的活動豐富而有成效，它能夠幫助大學生真切地感悟創(chuàng)業(yè)的實際境況，大量地增加創(chuàng)業(yè)知識，有效地鍛煉創(chuàng)業(yè)能力。

(三)在社會實踐中開展創(chuàng)業(yè)教育。

學校有計劃、有組織地引導大學生參加創(chuàng)業(yè)性社會實踐，十分富有意義，既能提高大學生的實踐能力和綜合素質(zhì)，又能讓大學生直接感受到創(chuàng)業(yè)的環(huán)境，有助于大學生正確認識和迅速把握創(chuàng)業(yè)的切入點。

(四)組織大學生參加適量的體力勞動，砥礪其艱苦創(chuàng)業(yè)的意志。

適度的體力勞動可以培養(yǎng)大學生的勞動意識，使大學生切身感受到世事之艱和物質(zhì)財富來之不易，產(chǎn)生出尊重勞動、珍視勞動成果的觀念和親近勞動人民的思想感情來。更為重要的是，艱苦的體力勞動可以砥礪青年大學生不畏困難的可貴意志，培育他們積極進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的斗志。

(五)德育部門收集和傳播創(chuàng)業(yè)信息。

德育部門收集的信息當然不同于學校就業(yè)指導部門收集的信息，應(yīng)著重于收集創(chuàng)業(yè)性信息。這些信息既可以用來幫助畢業(yè)大學生創(chuàng)業(yè)，主要還是作為宣傳、教育之用，面向所有接受創(chuàng)業(yè)教育的大學生。

二、適應(yīng)建設(shè)社會主義和諧社會要求的禮儀教育

禮儀教育就是開展關(guān)于人們在共同生活和長期交往中約定俗成的社會規(guī)范的教育活動。這種教育很有助于提高大學生的思想道德水準。禮儀教育和道德教育既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系。

長期以來，高校德育存在著重“思想教育”，輕“行為培養(yǎng)”，特別是對關(guān)聯(lián)到學生生活實際、社會交往的禮儀教育有所忽略，造成當下大學生理論知識比較多，良好的行為比較少的道德狀況，文明禮儀多有缺失。這種狀況也應(yīng)該逐步加以轉(zhuǎn)變。

具體地說，學校在實施德育過程中，可以從以下幾個方面開展禮儀教育。

(一)既繼承優(yōu)良的民族傳統(tǒng)禮儀，又適合時代要求和國際交往需要。

高校禮儀教育應(yīng)繼承中國優(yōu)良傳統(tǒng)禮儀。同時，高校禮儀教育又必須適合時代特點和國際交往需要。禮儀教育要著力于培養(yǎng)“明禮誠信”的公民。當今世界，各國的經(jīng)濟、文化交流也特別活躍，禮儀既是這種交流的潤滑劑，又在這種交流中得到發(fā)展，表現(xiàn)為逐漸超越民族界限而日益國際化的趨勢。

(二)設(shè)立適量的禮儀課程，進行基礎(chǔ)的理論教育。

必要的理論知識講授是基礎(chǔ)性的工作，禮儀教育也必須從這里開始。高校禮儀課程主要應(yīng)傳授中外禮儀的發(fā)展進程，了解現(xiàn)代禮儀的豐富內(nèi)涵、功能和作用，還可以輔以禮儀講座，以傳統(tǒng)禮儀作為重要基礎(chǔ)，以現(xiàn)代禮儀作為主要內(nèi)容。

(三)在實踐中切實掌握禮儀技能。

高校應(yīng)有針對性地開展禮儀實踐活動，讓學生經(jīng)常進入實際操作狀態(tài)，懂得基本的處世之道，在不同的環(huán)境中自如地調(diào)適自己，積極有禮地同他人交流。

(四)建立規(guī)章，定型禮儀和維護禮儀。

通過制訂并嚴格執(zhí)行諸如“校園文明公約”等多方面的禮儀規(guī)章，大學生各方面的禮儀活動都置于制度的規(guī)范之下，禮儀在大學校園里蔚然成風。比如:新生入學、授予學位、畢業(yè)生離校等都要舉行相應(yīng)的禮儀，以示文明和鄭重。

(五)在校園文化建設(shè)中凸顯禮儀文明。

校園文化的狀況在很大程度上能折射出一所高校的辦學水平，也能折射出學校的德育狀況。校園文化內(nèi)容豐富，時代特色鮮明，學生廣泛、積極地參加到其中。禮儀教育完全可以，而且應(yīng)該依托校園文化的建設(shè)來延續(xù)和擴張，以取得更大、更切實的成果。

三、建立有效的創(chuàng)業(yè)教育和禮儀教育評價機制

建立科學的評價機制是有效開展創(chuàng)業(yè)教育和禮儀教育的必要環(huán)節(jié)?？茖W的評價機制既應(yīng)當有激勵、引導性，又應(yīng)當準確地和動態(tài)地反映教育效果的實際狀況。

下面，就建立有效的創(chuàng)業(yè)教育和禮儀教育評價機制，筆者作探索性、概括性的述說。

(一)評價要從注重評斷向注重激勵轉(zhuǎn)變。

評價的目的不僅僅在于評斷學生兩類教育的實際狀況，更重要的是通過評價起到激勵先進、鞭策后進的作用。學校要探索出具體的方式方法，使得評價能對創(chuàng)業(yè)教育和禮儀教育長期地發(fā)揮促進、引導作用，而不滿足于一個結(jié)論性說明。

(二)要充分發(fā)揮大學生自評的作用。

大學生的創(chuàng)業(yè)精神和禮儀文明程度，歸根到底要通過他們自己的主觀努力才能獲得。通過自評，大學生激起參與的積極性，體驗兩類教育的作用，獲取進步的力量;同時發(fā)現(xiàn)不足，找到進一步努力的方向。只有這樣，才能真正引導大學生把教師的外在要求切實轉(zhuǎn)化為自己進步的內(nèi)在動力，也才能真正達到良好的德育效果，因為有許多大學生只是外在地接受了一些道德信條而不能形成高尚的道德信念。[2]

(三)重視大學生互評和教師的評價。

同學之間的相互評議有準確性和激勵性。教師的評價也十分重要。教師具有廣博的理論知識和豐富的經(jīng)驗，對此類問題作過專門的研究，所以，他們的評價自然是考評大學生兩類教育的實際狀況的重要依據(jù)。

(四)科學地進行書面測評。

兩類教育雖有實踐性，但首先還是理論性的。因此，以科學的書面測試來評定大學生掌握理論知識的情況，還是有效的和必要的。

(五)評價要經(jīng)?；?、動態(tài)化，要及時公開評價結(jié)果。

既然評價方式靈活多樣，有自評、互評和教師評，那么，教師就要創(chuàng)造更多的機會進行經(jīng)常性的評價，以便及時反映經(jīng)常變化的兩類教育的狀況。

參考文獻:

[1]張曉萍，李文蘭.增強高校德育實效性探索[J].內(nèi)蒙古師范大學學報，2006，19，(3):48-52.

[2]靳翠梅.新時期高校德育實效性分析與對策研究[J].時代教育，2007，(8):16-17.