透過韓劇看韓國傳統女性形象

摘要: 大多數韓劇表現的主體是女性。而這其中，韓國傳統女性的形象顯得尤為突出。這些女性形象主要可以分為“自我奮斗型”、“為國捐軀型”、“我胖故我在型”、“復仇在我型”4種類型。這些女性形象的出現與受眾需求和社會對女性的關懷密不可分。韓劇給中國觀眾展示了豐富多彩的韓國文化，女性形象在韓劇中得到了充分的表達。通過這些女性形象，我們可以看到韓國女性的社會風貌，并由此引發深入的思考。

關鍵詞: 韓劇 女性 形象

一個國家的電視劇播放什么內容，就大概能知道這是什么樣的一個國家。電視劇的制作由社會的整體性格與意識流而來，而一個社會的整體性格與意識流直接影響一個國家文化、發展及制度形成。那么為什么選擇電視劇來作參照物呢?這是因為電視劇是社會中范圍最廣的，最多人選擇的一種載體，同時也能代表大部分人的價值觀取向，電視劇一般反映的就是該國大部分人民的心態與喜好。那么又為何選擇女性形像為參照物呢?這是因為女性形象的刻畫更細膩，更能體現一個民族的共性與激起他人的共嗚，全世界人們都會稱自己祖國為母親或許就是這個道理。進入21世紀，韓劇憑借幾部古裝戲和家庭倫理劇，迅速風靡整個亞洲，形成了一股勢力強大的“韓流”。縱觀近年來廣受歡迎的韓劇，我們不難發現，其中大部分是以女性為表現主體的。而其中傳統女性形象顯得尤為突出，筆者將對其代表類型、產生的原因及文化涵義進行分析。

一、韓劇中傳統女性形象類型

1.自我奮斗型——《大長今》

長今由孤女到御膳房的宮女，由奴隸到醫女，甚至到皇帝封的大長今，一路走來，靠的不是權勢婚姻，而是自己的信念和努力。《大長今》的成功，還有很多的道理。實際上每個平凡的人都是大長今，在這鋼筋水泥都市，靠的全是自己的雙手，當看到長今奮斗時，我們也看到了自己——也許傷害你的，就是你身邊最親的朋友，也許幫助你的，是你從來看不上的人，生活永遠出現意外，最重要的是自己怎樣去面對。

2.為國捐軀型——《明成皇后》

從一個沒有父親的女孩，到一個被冷落的皇后;從一個失去孩子的母親，到母儀天下的女人;從一個善良的妻子，到為了皇權把公公趕出宮去，背上不孝罵名的媳婦，為國家開拓外交，卻慘死在日本侵略者手上，尸骨無存……如此復雜的人生，矛盾而統一地結合在一個女人身上，她就是明成皇后。不論歷史的真相如何，但在銀屏上，我們看到的是這樣一個矛盾的妻子，慈祥的母親，陰險的媳婦，以及一個優秀的外交家、民族維護者，甚至是一個大義凜然的為國捐軀的烈士。在她的身上，更多的是無奈與和命運的抗爭。如果說《女人天下》里的鄭蘭貞是自覺地明爭暗斗、玩弄權勢，那么這明成皇后則有更多的無奈。為多病的丈夫，為贏弱的兒子，甚至為了國家……有點主旋律，有點高大全，但人物是如此鮮活，在這里我們看到了一位不平凡女性溫情而悲壯的一生。

3.我胖故我在型——《我的名字金三順》

與傳統的愛情劇不一樣，一個非偶像劇人物出現了，那就是大大咧咧，傻呼呼，沒什么大志向，只想有個好家庭的金三順。雖然和三石是誤會開始然后定契約，但三順如同鄰家女孩，自尊獨立，感嘆著年華老去，依舊幻想有美滿因緣，真實地自言自語著、努力工作著，偶爾也充當野蠻女友，也會為失去的愛情而失落傷心然后重新開始。我們就是這么成長，如同關照自身。胖有什么，那是個性，老又怎樣，那是成熟，照樣有多金帥氣的王子看中。

4.復仇在我型——《人魚小姐》雅俐瑛

一個復仇的編劇，對象是自己的父親，而重要的是雅俐瑛對感情的態度，對母親無微不至的照顧，對事業的一心一意，對愛情的義無反顧，甚至對友情的珍惜眷戀……對一個復雜人物來說，事情都有兩面，對母親的照顧下面是深深地埋在骨子里的仇恨，對事業的努力下是復仇的理想，對愛情的執著里面有深深的恐慌，而對友情，也有點內疚，對于關愛，她始終放不下胸懷，但還是感激的。這樣的一個復雜的女子，在生活里面似乎是不大可愛的，但在電視上，卻那么真實可信。當她放下心里的一切，一心一意地做個妻子、兒媳婦的時候，種種努力讓我們發現冷酷的外表下面，是一顆善良的溫柔的心。放下了仇恨，回到家庭懷抱，雅俐瑛依舊是個想事業和家庭兼顧的女人。

從古裝到現代，我們看到了幾個另類的，不同于韓國傳統的電視劇女性形象。正是這些形象，讓我們看到了不同于傳統夢幻童話式的偶像劇和過于直面慘淡人生的劇情，從而給多彩的生活中帶來榜樣和淺淺的自我安慰。

二、韓劇以女性為主體的原因

1.滿足韓劇受眾主體——女性的需求

電視劇的世界里大多是女人的天下。它的組織基本上圍繞著家中的個別世界而不是工作中的公共世界。在描繪一個關注個人生活行為的世界中，以女性為主的觀眾身上具有某種文化能力。在非公開的個人交際領域里，婦女是強大的，故事情節主要由婦女的行為或感覺推動向前。由于女性在韓國的地位和韓國特有的女性文化特色，韓劇大多數走人情、愛情、友情和親情為主的情感路線。被日常生活和工作所累的觀眾，可以從中尋找到某種情感上的慰藉。韓劇還大量使用喜劇和悲劇元素，最大限度地調動觀眾的情感，使觀眾在“悲與喜”的情感波動過程中，達到“心緒轉換效果”。此外，韓劇追求一種“世俗的美”，這種美真誠地描摹世態人情的庸常與無奈，充滿人類質樸的愛、同情與關懷。在男女兩性中，以一向被視為弱者的女性為表現主體來描繪人生和世俗生活的喜怒哀樂更容易打動人，這在情感和心理上都比以男性為表現主體更具有“感染力”和“召喚力”。

2.女性在韓國社會中的地位

作為傳統的儒教國家，“男尊女卑”的思想一直根植于韓國人的思想觀念之中。無論是在事業上還是家庭關系中，韓國女性都處在一個相對低下的位置。在一個調查結果中發現，韓國女性的成就指數以65位列第12，在女性社會地位的平均指數為75.7的亞太地區屬于男女不平等現象比較嚴重的國家。(《朝鮮日報》)

由以上數據不難看出:從古至今，韓國女性都是一個弱勢群體。而弱勢群體在一定意義上是屬于被關懷和被拯救的對象，她們不得不向“男性”討生活。而在許多韓劇中，恰恰是這種被拯救的對象，被編劇賦予了更強的人格魅力，使她們的風采蓋過了男性。她們關心和影響著身邊的男性，同時也努力為自己的夢想奮斗，實現自我價值的實現。導演們正是希望通過塑造這些富有個性魅力的女性，發揮一種先驗的“母性”關懷精神，以達到其人文關懷的目的。

三、韓劇女性形象的文化意義

韓劇中所表現的韓國傳統文化并不能完全等同于現實生活中的文化，但韓劇中所塑造的女性形象在某種意義上確實是現實生活中傳統女性的一種形象，它將現實生活中的女性形象經過藝術處理加工后呈現在了觀眾面前。因此，韓劇中也不可避免地打上了男權現狀的烙印，這也就意味著它們所提供的女性解讀是男權社會內以男權為背景產生的男權社會中的女性。她們的苦難超出了男權社會一般女性所受的苦，她們是整個社會中所有傳統女性形象的集合體，她們身上體現了現實生活中傳統女性形象在各個層面的特點。韓劇中的女性溫柔善良，通情達理，幾乎有著傳統觀念中要求女性所應具有的一切優良品德。但她們的人生路途卻又并不因此一帆風順，總要歷經坎坷，在家庭、社會中幾經打磨之后才能最終獲得幸福。我們從同類型的各種形象中可以發現，無論這些女性經歷的苦難如何千差萬別，她們都有一個共同點，那就是不曾想過以自己的力量來改變發生在自己身上不公平的一切。雖然她們等待的結果大多是好的，但其中的過程卻反映出了韓國社會對于傳統女性的看法和傳統女性根深于自我意識中的從屬觀念。韓劇為了盡量迎合觀眾的審美需求、娛樂心理，通常會聯系女性在男性社會中的社會關系，聯系她們喜愛的文本結構。

通過以上幾點的分析，我們不難看出，韓劇中的傳統女性形象映射出了現實社會、傳統觀念及國家文化的某些部分。韓劇對于女性問題的關注，不是單純地悲憫她們的不幸遭遇，而是重視她們的覺醒和覺醒之后的斗爭和愛情，并對她進行熱情的肯定和歌頌。她們雖然處在社會的底層，處于被侮辱與被損害的地位，卻敢于同壓迫者進行不屈不撓的反抗斗爭，她們對愛情的執著，憑著生活中磨煉出來的機智、靈活的個性，直到取得斗爭的勝利。在構成這些女性群像的現實主義基礎上，韓劇采用了浪漫主義法，使她們的形象栩栩如生，而且具有廣泛的，深刻的社會意義。

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