淺談新時期思想政治教育的創新

摘要“80后”與“90后”作為互聯網上的主導力量，卻因為種種原因勢同水火，互相指責和攻擊。本文就“80后”與“90后”的現實矛盾進行剖析，解釋了這兩個群體間矛盾的原因和由來，并且提出思政教育對于解決矛盾的作用以及新時期的創新方向。

關鍵詞“80后”“90后”局限性溝通創新以人為本

中圖分類號:G41文獻標識碼:A

網絡平臺作為一個載體，使信息傳遞簡單而迅捷?，F在的年輕人將這個載體作為接收信息和發表意見的主要渠道，“80后”作為目前掌控互聯網的中堅力量，卻與“90后”的后輩處于水火不容的狀態。究竟是什么原因導致了這種現象?我們的思政教育又是否能做點什么?

1 “80后”與“90后”的現實矛盾

“80后”這個詞也就是在2005年才開始集中使用的，與之相應的稱號還有如“宅男”、“腐女”，他們大都是第一批御宅族的代表，同時也是宅文化的主力。他們穿梭在各大網站的論壇上，將自己的精神世界寄托在互聯網里，找尋著實現自身價值的途徑和機會。

而“90后”這個詞是在2007年初集中出現在網絡中并迅速傳播開來的，與它同時出現的詞匯還有“腦殘”、“火星文”和多種涉及青春年幼無知的網絡新聞帖。他們熱衷光怪路離的QQ空間和非主流照片，似是而非的火星文簽名，背負著無數的負面新聞和來自“80后”的批判聲音。

“80后”認為“90后”的性格和行為過于乖戾，思想和意識過于前衛和脫離時代，普遍對“90后”的道德層次和品德修養提出質疑。近來，一篇名為“那些看不慣‘90后’的人，你們有什么資格評論我們?”的熱帖將“80后”與“90后”的矛盾推向頂點。一位“90后”典型的炫富女網上曬著自己手捧大筆人民幣的照片，并且附以文字諷刺辛苦勞碌的白領。一石激起千層浪，“80后”揪著這個出格的“90后”發牢騷進而推廣到妖魔化整個“90后”群體，一時間網上的謾罵和斥責如洪水泛濫;而站在同齡人的立場上，許多不明就里的“90后”選擇聲援自己的同伴，也以無端指責的方法回應“80后”。這種互相揭短的行為最終導致雙方的矛盾不斷升級。

2 矛盾背后的原因分析

2.1對“80后”與“90后”思政教育的局限性

無論是“80后”還是“90后”，在接受思政教育時都有著相當大的局限性。這種局限性體現在時間和空間兩個維度上。時間上，思政教育為使教育對象符合不同的社會要求，應該是貫穿一個人生命的始終，使個人的道德品質不斷提高?！?0后”走上社會，完成從學校人到社會人的蛻變，思想道德理念卻停留在學生階段?？臻g上，社會強調植根于人的現實生活的，為人類指引基本價值坐標，規劃基本道德取向的核心價值教育。但是對“80后”來說，想接觸到的核心價值教育只能通過自發學習。作為社會新人，他們沒有養成接受社會道德教育的習慣，工作后的道德教育領域接近真空，背負著“垮掉的一代”等種種壓力的“80后”無法宣泄，“80后”將矛頭對準了下一輩——“90后”?！?0后”在思政教育空間上的局限性主要體現在教育者的層面。在教育活動中，教育者占有主導地位，但教育對象能動性和可變性的特點發揮卻經常超過他們的接受范圍。豍“90后”在網上的活動日趨頻繁，影響力也迅速蔓延，但是作為學校教育者的教師卻很少關注這些學生關心的熱點(事實上，教育者的網絡操作能力遠不及教育對象)，他們秉持著固有的思政教育理念，進行著脫離“90后”實際的思政教育。

2.2“80后”與“90后”溝通的缺失

“80后”與“90后”的矛盾原因之一是代溝。代溝(generation-gap)是指兩代人因價值觀念、思維方式、行為方式、道德標準等方面的不同而帶來的思想觀念、行為習慣的差異。但是“80后”與“90后”的年齡跨度不大，因此代溝的影響偏小。矛盾的最終原因應是“80后”與“90后”溝通的缺失。在學校環境下，高年級和低年級的溝通通常是以社團、學生會等組織作為中間橋梁的;而當“80后”脫離學校之后，與“90后”的聯系和溝通基本就斷絕了。互不溝通了解的結果就是變相曲解對方?！?0后”看到“90后”犯著自己過去的毛病，自然不留情面，狠狠抨擊。“90后”最顯著的特征就是叛逆性，但這種叛逆只是相對于已有的社會秩序而言，在“90后”內部他們并不希望有所區別，而是保持一致，突顯出他們特有的小眾化心理?！?0后”在看到個體在遭受“80后”抨擊的時候，出于群體觀念和團體歸屬感，完全站在自己的立場上，回應著“80后”的指責。由于雙方交流的唯一平臺——網絡，已經被互相攻擊所填滿，也就失去了深層次溝通的機會和載體。

2.3網絡傳媒的推波助瀾

網絡作為最方便、快捷的傳媒載體，早被“80后”和“90后”所完全接受。但是網站是靠點擊率生存和盈利的，關注度越高，所獲取的利潤就越大。他們敏銳地察覺到了“80后”與“90后”的矛盾和沖突，并且加以挑撥。作為社會微觀大環境的一部分，網站的媒介作用可以使這種矛盾由點及面，迅速擴散開來。他們抓住了“80后”急于為人兄長的心理，發布大量的“90后”的負面新聞，以此來吸引“80后”的激憤?！?0后”迫不及待地要教育這些弟弟妹妹怎么成才，但在網絡上開始不自覺地謾罵和諷刺。同樣憤怒的“90后”也開始反擊，“80后”與“90后”各自的挑戰言論讓網站如獲至寶，飛速上升的點擊率和鋪天蓋地的回帖讓網站吸引了大量的廣告商。就這樣，“90后”的青春期沖動，“80后”的壓抑，外加無良網站的刻意炒作，扭曲的言論制造出了網絡上“80后”與“90后”的激烈矛盾。

3 新時期思政教育的創新

3.1秉承以人為本的教育理念，擴大思政教育的外延

新時期，針對“80后”與“90后”的矛盾問題，思政教育應站在以人為本的基礎上，秉承主體化德育的理念來進行?！?0后”與“90后”是完全不同的兩代人，社會環境、生活狀態、文化知識雖然雷同亦有差別。思政教育應因材施教，對不同的群體采取不同的教育方式，同時擴大思政教育的外延?！?0后”已然走上社會，道德形態相對成型，道德水平卻無法提高。擴大思政教育的外延，讓“80后”在脫離學校教育后仍能不斷接受思政教育，通過自發學習和定期培訓使“80后”的道德層次繼續提升，并最終符合社會核心價值觀和道德取向。對于“90后”，教育者應換位思考，不斷認識和分析教育對象的興趣、愛好、氣質、能力、性格，特別是自我意識，盡可能融入“90后”的群體之中，制定具有實效性的思政教育方案。不論是對“80后”，還是“90后”的思政教育，都還要注意同時加強人文關懷與心理疏導。人文關懷是建立在人文精神指導下人與人之間的關愛行為，而心理疏導則是教育者對教育對象心理的疏通和引導。在處理這兩個群體間的現實矛盾以及日益增多的由文化差異和人際沖突所造成的心理問題時，思政教育應運用人文關懷和心理疏導的方法，疏通人際心理渠道，消除雙方思想隔閡，形成良好的人際氛圍，建立新型的人際關系，充分彰顯思政工作的育人效應。

3.2交往教育的實施和思政教育協調作用的發揮

隨著歷史的發展和時代的前行，人類社會在交往和不斷重建交往的過程中，不斷地遭遇多種多樣的交往問題，面臨各種各樣的交往困境?，F代科技使網絡的迅猛普及也使大多的“80后”和“90后”沉迷其中，遠離現實生活，不愿也不會和人交往，有的因此罹患心理疾病。人與人之間的疏離正呼喚著交往教育。豎思想政治教育的內容應該包括交往教育，交往教育的重要性使它成為人的發展的重要領域之一，對“80后”與“90后”施以交往教育的力量，使之從封閉走向開放，從自發走向自覺，從表面走向深層。通過教導“80后”與“90后”兩個不同的群體之間的交往，特別是如何在網絡這個新興載體上的交往，使他們相互溝通，取得彼此間的了解和信任。同時，還要注重發揮思政教育的協調作用。通過調節、勸解、說服、使“80后”與“90后”兩個不同團體之間的爭執得以和平和有效的解決。傳統的思政教育的協調功能注重協調人與人之間的關系，主要表現為溝通人際聯系，加強人際交往，增進相互理解以及化解矛盾，理順各種關系兩方面。豏但是，個體間的協調與群體間的協調是不盡相同的。“80后”和“90后”各作為兩個群體，其內部的核心價值觀可能統一，但是個體間的認知差異也是不容忽視的。要想協調大方向相同，局部特殊的“80后”和“90后”的群體間的矛盾，就必須分清之間的主要矛盾和次要矛盾，充分考慮兩大群體的實際立場和態度變化，根據他們接受思政教育的能力來有的放矢地進行教育。如此才能將思政教育的協調作用應用到群體的層面上來，并最大程度地發揮其效果。

3.3思政教育環境的優化

思政教育的環境包括一切外部因素。網絡作為一個新興的微觀環境，對“80后”和“90后”的思想具有相當大的影響。而同時，網絡環境受到宏觀經濟大環境的影響，特別是在以市場經濟的擴張為主要標志的全球化時代更是如此。在利益驅動性的環境下，容易使人見利忘義，產生物質主義和個人本位，淡化道德責任意識;這些負面影響將導致人與人之間的交往異化，交往失真。但是網絡運作的宗旨和價值取向要通過國家的立法來規范，思政教育的落腳點應該是改善和優化論壇等網絡平臺的微觀環境。網絡帶有虛擬性、匿名性、自由行、開放性等特點，同時，網絡秉承的網民自治的體系凸顯出網民自律和自我道德約束的重要性。思政教育要利用好網絡這個大平臺，通過調動一切積極因素，秉承創造性的原則，改變現有的網絡環境，創造新環境，發揮教育者的主觀能動性，開展積極向上的網絡文化活動，建設優美的網絡環境，營造育人氛圍，最終培育好“80后”及“90后”的道德風尚。讓網絡上的“80后”和“90后”明辨是非的能力得以增強，思想品德水平得以提高，心智不再為網絡上的只字片語所左右，逐步形成為社會所認同的主流價值觀念。