《學記》中的啟發性教學原則及對當今教學的啟示

摘要《學記》是我國教育史上的第一部較系統嚴謹的專門論述教育教學的理論著作。它所提到的啟發式教學思想不但對古代教育產生了重大影響，也對當代教學有很深刻的啟發意義。在當今教學中，應正確運用啟發式教學，真正做到開啟學生的心智。

關鍵詞《學記》啟發教學

中圖分類號:G422文獻標識碼:A

《學記》是我國最早的一部教育專著，是古代教育思想的總結。雖然全文只有1229字，但比較系統地闡述了教育與政治的關系、教育制度、教育目的、教師的教學內容等方面的內容。其中啟發性教學原則是其中不可忽略的一部分，對當今的教育教學仍然有著啟發性作用，值得借鑒和吸收。

例如《學記》中提到:“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也:道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易以思，可謂善喻矣。”這里所說的“喻”即“曉喻”，也就是啟發誘導的意思。明確提出了啟發誘導的教學原則和方法。這種啟發式教育古已有之，孔子可謂是始作典范。《論語》記載: “夫子循循然善誘人。”(論語·子罕) “不憤不啟，不悱不發， 舉一隅不以三隅反， 則不復也。”(論語·述而)對于這一點朱熹這樣解釋:“憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌;啟，謂開其意;發，謂達其辭。”但孔子只強調了教者要善于啟發， 以及啟發的時機，而《學記》中明確提出: “君子之教， 喻也。”“喻”即曉喻，啟發誘導的意思。它不僅繼承了孔子的啟發誘導教學指導思想， 更進一步論證了啟發誘導的目的與方法隱含著目的論與方法論統一的思想。……