淺談中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的審美價(jià)值與評(píng)價(jià)

在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，欣賞主體與客體是一種審美關(guān)系。由于客體具有審美價(jià)值，主體對(duì)其的感知與體驗(yàn)必定表現(xiàn)為評(píng)價(jià)性。雖說(shuō)評(píng)價(jià)本身不能創(chuàng)造價(jià)值，但其具有主體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和情感態(tài)度，審美價(jià)值也必須經(jīng)過(guò)評(píng)價(jià)才能被認(rèn)識(shí)和掌握。筆者認(rèn)為通過(guò)藝術(shù)形式的直接感知和審美體驗(yàn)是欣賞教學(xué)的主要特征。

一、藝術(shù)的審美價(jià)值與評(píng)價(jià)

藝術(shù)的審美價(jià)值是建立在實(shí)踐價(jià)值基礎(chǔ)上的，具有客觀性。在欣賞中，由于地區(qū)和民族等文化差別，會(huì)出現(xiàn)價(jià)值觀的差異，甚至?xí)型耆煌牡膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。但這不意味審美價(jià)值無(wú)客觀性，價(jià)值不等于評(píng)價(jià)，它們之間可以統(tǒng)一，也可以對(duì)立。由于文化習(xí)慣的差異，一幅山水國(guó)畫(huà)也難以被一個(gè)西方人所接受，主體的評(píng)價(jià)與價(jià)值客觀性符合與否，還要看主體所操持的欣賞媒介是否符合主體的欣賞習(xí)慣。一個(gè)不會(huì)下圍棋的人，無(wú)論其有多少美學(xué)方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也很難感知到棋盤(pán)中形式之美。同時(shí)，還要看主體能否在理智的作用下將普通情感升華至審美情感。一個(gè)具有欣賞水平的人，能感知和體驗(yàn)各種媒介的審美現(xiàn)象，甚至能將日常信息轉(zhuǎn)換成審美信息進(jìn)行體驗(yàn)。所以在教學(xué)中，欣賞材料的選擇和教師的講評(píng)是極為重要的。在學(xué)生鑒賞力尚處于低水平時(shí)，需要教師在課前查閱多方面的史論資料和作品分析的文章，從中抽繹出普遍性的規(guī)范和準(zhǔn)則，這樣才能使評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更符合審美價(jià)值的客觀性。

二、審美評(píng)價(jià)的功利性

在美術(shù)欣賞中，對(duì)作品的審美感知具有社會(huì)功利性。一方面，審美意象和信息在激發(fā)主體審美經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也可能激發(fā)其個(gè)人的現(xiàn)實(shí)意識(shí)，即審美判斷中潛伏著利害判斷。另一方面，美感中包含著人類(lèi)社會(huì)有益的內(nèi)容，如果將壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面看成是一種總體藝術(shù)，那么人們是不會(huì)向往那種藝術(shù)的。因?yàn)閷徝纼r(jià)值的判斷要受認(rèn)識(shí)價(jià)值和倫理價(jià)值的制約，即對(duì)人類(lèi)社會(huì)有益的內(nèi)容制約著審美價(jià)值的判斷。

在欣賞教學(xué)中，教師和學(xué)生以及學(xué)生之間存在著知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的差異，這些都會(huì)影響審美判斷和評(píng)價(jià)，故教師必須具備良好的修養(yǎng)和豐富的知識(shí)，理解作品形式和內(nèi)容最普遍的審美意義，以寬容的態(tài)度容納學(xué)生的感受和評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生以審美意識(shí)去感知作品，將日常情感升華至審美的判斷。

三、審美評(píng)價(jià)是主客觀的統(tǒng)一

審美價(jià)值的客觀性并不排斥主體感受在審美現(xiàn)象上的多樣性。欣賞是在主體參與下進(jìn)行的，個(gè)人的視野和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)決定了評(píng)價(jià)具有主觀成分，這些成分造成欣賞活動(dòng)的復(fù)雜性，也造成評(píng)價(jià)難于統(tǒng)一。教師在講解作品前，首先應(yīng)對(duì)自己的判斷作內(nèi)省的理性分析，理清情感中審美的和非審美的成分。在教學(xué)中，以推測(cè)性的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生去感知和評(píng)價(jià)作品。如“我體驗(yàn)到……”和“我感覺(jué)到……”等非定性的語(yǔ)氣，使學(xué)生覺(jué)得教師的評(píng)價(jià)也并非是權(quán)威的和終極的。這樣，學(xué)生就會(huì)進(jìn)行自我分析，將自己的判斷和他人的判斷進(jìn)行對(duì)照，看到自己的評(píng)價(jià)哪些方面符合多數(shù)人的意見(jiàn)，慢慢地就會(huì)減少盲目沖動(dòng)的評(píng)價(jià)，養(yǎng)成自覺(jué)驗(yàn)證判斷的習(xí)慣，最終使評(píng)價(jià)達(dá)到主客觀的統(tǒng)一。

(責(zé) 編 流 水)