大學實施通識教育的問題及對策分析

摘要通識教育作為一種理念，一種實踐，其終極目的是為終生學習建立起基本的技能，幫助人認識其所處時代的特征及其所面臨的困境，培養全面發展的人。本文分析了大學實施通識教育過程中存在的問題與原因，并嘗試提出了大學通識教育實施的對策。

關鍵詞大學通識教育對策

中圖分類號:G64文獻標識碼:A

高等教育隨著社會職業的分化越來越細，其重要目的之一就是培養適應生產、建設、管理、服務需要的高等技術專門人才，這本身就具有過專的工具性傾向。社會的迅速變化和現實問題的復雜性要求人在人文學科、社會學科、自然科學、技術、管理等方面的知識更加全面，顯然，人的整體文化素質的培養絕非僅靠專業技能教育就能完全解決的。如何更好地處理高等教育中的廣博與專深、基礎與專業之間的關系以培養出素質更高的人才，這成為發展高等教育必須思考的問題。

1 通識教育的涵義

李曼麗在《通識教育:一種大學教育觀》一書中對通識教育下了定義，即通識教育是高等教育的重要組成部分，和專業教育一起構成高等教育的整體，它既是一種教育理念又是一種培養模式。李曼麗從性質、目的和內容三個角度對通識教育的概念作了初步構建:就性質而言，通識教育是高等教育的組成部分，是所有大學生都應該接受的非專業性教育;就目的而言，通識教育旨在培養積極參與社會生活的、有社會責任感的、全面發展的社會的人和國家的公民;就內容而言，通識教育是一種廣泛的、非專業性的、非功利性的基本知識、技能和態度的教育。總之，通識教育強調的是知識的廣博與整合，注重培養學生的共同教育經驗，以及各種知識的整合和聯系，是一種廣泛的、非專業性的、非功利的基本知識、能力、態度與價值的教育。大學通識教育作為培養健全的個人和自由

社會中健全人格的公民的場所，追求人的全面發展、和諧發展。

2 通識教育的實施類型

2.1自由選修課程

自由選修，即學校沒有任何特別的通識教育計劃，只為學生提供一系列的課程，讓學生自由選擇的一種類型。在這種類型里，學校只做一個總體學分的規定，而不對學生選課做任何規定，學生完全可以根據自己的興趣自行確定一個屬于自己的通識教育計劃，或者根本就不選修任何通識教育課程。自由選修課程給了學生最大的權力，同時也帶來了問題，正如布魯貝克所說:“如果學生在課程的計劃、實施和評價方面享有與教師同等權利的話，他們就很有可能成功地降低他們自己的學位標準”。

2.2分布必修課程

分布必修，就是“對學生必須修習的學科領域(一般為自然科學、社會科學和人文學科)，以及在各領域內至少應修習的課程門數(或最低學分數)做出規定的通識教育課程計劃”。分布必修課主要是各學院開設的專業入門課程或基礎課程，由各系的專業課教師對所修的學生授課，而不是專門為通識教育設計課程，實踐起來比較簡單，所以這是現代大學通識教育所采用的一種主要的實踐類型。

2.3經典名著課程

名著課程，是“美國若干高等學校為實施通識教育制定的一種本科階段的教學計劃”。名著運動，常常和赫欽斯的名字連在一起，赫欽斯在任芝加哥大學校長的時候，放棄了讓學生自由選修的做法，組織編撰了一套經典名著，以作為通識教育的共同必修教材。經典名著課程表明了大學應是傳道的場所而非職業訓練地的理念，但終于因為其實施太難，遠離現實而受到拒絕。

2.4核心課程

在實施通識教育的時候，很容易陷入這樣一種誤區:要么大而全，過分注重小節，把什么都列入課程體系中去。在這種課程體系中，學生充其量只是增長了一點見識而已，不可能達到通識教育的目的;要么是過分注重基礎，所開設的都是什么入門或概論課，學生學不到什么東西，反倒對通識教育失去了興趣。實行核心課程就是試圖避免這樣的情況。學者張壽松對于核心課程的定義很精練:指大學本科階段通識教育領域(非專業領域)的一種課程設計模式，是將一些相關領域的重要基本論題予以重新組合的一種課程安排和設計，目的是為學生提供一個共同的學識背景。

3 大學實施通識教育存在的問題

隨著經濟建設的深入，人才要求的變化，專業劃分過細的弊端越來越明顯。上世紀90年代以后，我國高校對實施通識教育的重要性已經有了相當的認識，特別是在21世紀初以來，很多高校都在試圖進行通識教育改革，但處于摸索階段的通識教育表現出種種不足:

3.1通識教育的目標定位不明確

現在的大學教育實踐中，對大學通識課程的理解至少有三種觀點:一是指文化素質教育課程，即人文社科類課程;二是指可以任學生自由選修的“公選課”，如“兩課”就不屬于通識課程，因為它是必修課;三是泛指專業課程以外的所有課程，并且將之分為正式通識課程與非正式通識課程。在大學教育實踐中，多數人對大學通識教育的理解是指文化素質教育。“文化素質教育”與“通識教育”概念有相通之處，但區別也明顯存在。“通識教育”應包括文化、道德、情感和體力等各個方面內容非專業性教育;而“文化素質教育”中把“文化素質”單獨提出來，是因為過去那種狹窄的專業需要拓寬。因此，“文化素質教育”的內涵要比“通識教育”窄。筆者比較贊同第三種觀點。通識教育的實質是為了要體現一個大學的理念，通過通識教育，拓闊學生的視野，令他們認識及欣賞生命中不同領域的內在價值，從而看到生活多一些的可能性，其目標是為高年級和終生學習建立起基本的技能，幫助人了解之所以為人的道理和各種永恒的問題。

3.2通識教育缺乏實質的核心課程建設

大學多年來在課程設置上對通識教育的探索，主要體現在各高校通選課程的設置，而通選課的設計基本上模仿美國大學的通識教育體制，一般把通選課分為幾大類學科或領域，并在每類至少選修幾個學分等。對通識教育課程設置的做法與美國通識教育課程設置是有著很大的不同的。美國通識教育的課程是本科生前兩年的主課和基本課程，即核心課程，通過核心課程，學生可以廣泛接觸到多種學科以及認知方式。而在我國現行的大學通選課程是公共必修課之外的附加課，從外在形式上分類為幾大領域，在課程的數量上是要求越多越好，在質量上卻沒有嚴格要求。中國大學通識教育初期階段存在一個誤區就是以為通選課的設置就是通識教育，這導致我們僅僅是對國外大學通識教育外在形式的模仿，從而缺乏相應的如通識教育課程體系、教學方式等方面深入的研究和改革實踐。

4 大學實施通識教育的對策

現代社會是一個學習型社會，要求每個人終生學習，使通識教育成為大學教育的必然選擇。現在的教育內涵已貫穿人的整個一生的漫長的過程中，學校的教學方法應以“授人以漁”為目標。如何針對現有問題找到切實可行的對策和途徑，是擺在我們面前的一個重要課題。

4.1樹立新的教育觀念

觀念是先導，要有效實施通識教育，首先要轉變教育觀念。在學習和借鑒國外經驗的基礎上，結合我國的實際，大學通識教育必須以樹立終生學習觀念為基礎，從高等教育的長遠發展和現代化建設全局的高度，充分認識發展大學通識教育的緊迫性。知識經濟時代，各行各業必須適應越來越快的知識變化，不斷吸納新技術、新信息，這就要求我們在學習上樹立一個新的人生理念——終生學習。終生學習觀念的構建，首先必須轉變傳統的單一的學校教育教學模式的觀念，樹立面向人的一生、面向全民、面向全社會的一體化的大教育觀。其次，高等教育不能看作是一次性的完成教育，而應該看作是人們終生學習長河中的一個階段，既要考慮和基礎教育的銜接，也要考慮為發展終生學習進一步奠定基礎，不能把高教看成一個孤立的環節來追求它的自我完善。為此，要在各種形式的教學中進行思想教育，營造終生學習的氛圍。要做到有效地在大學里實施通識教育，首先要轉變教育思想，更新教育觀念，不能把學校僅僅看作是一種單純傳授知識的場所，也不能把教學活動簡單地理解為一種傳授知識的

活動。

4.2設置通識教育的核心課程

課程是通識教育理念、目標、內容實現的主要載體，最終體現通識教育理念與目標的是課程體系。如果在課程上無法落實通識教育的理念，那么在其他方面的改革就會成為無本之末、無源之水。通識教育模式下，學生需要綜合、全面地了解人類各學科知識的總體狀況，理性地選擇或形成自己的專業方向。通識教育核心課程要圍繞通識教育的培養目標進行組織設計并遵循以下的原則。首先，課程內容即有深度又有寬度。課程內容的深度能確保學生對某一學科領域的深度認識，而不是泛泛了解，從而以比較開闊的視野進行思考，同時適應工作變換相當迅速的社會。在具體的教學環節中，對于某一專業的學生除了核心課程，規定在至少一個專業領域內選修一定的課程;其次，以人文社會科學類課程為重心進行核心課程建設。通識教育培養的是通融見識的完整的人，人文社會科學的性質界定了人文社會科學類課程是培養這種全面人的主要的陣地;最后，課程設置上以關注公共利益為基礎。通識教育培養出來的學生要能夠主動、有效的參與社會公共事務，成為具有社會責任感的公民。

5 結語

教育的最終目的在于培養“全人”、“完人”，這也是大學通識教育的終極目標。由于知識經濟時代的沖擊和終生學習理念推動的結果，我國高等教育面臨著重大改革。通識教育所強調的應該是知識的基礎性和寬泛性，為學生今后發展創造條件。通識教育作為一種理念，一種實踐，其終極目的是為終生學習建立起基本的技能，幫助人了解人之所以為人的道理和各種永恒的問題，幫助人認識其所處時代的特征及其所面臨的困境，培養全面發展的人。