英漢禮貌原則與跨文化語用失誤的研究

摘 要： 禮貌原則乃至其涵蓋的準則和實施方略都可能因文化而異，不同文化背景的人們在相互交往時，達到有效交際是極為困難的，所以必然會導致語用失誤，本文對此進行了分析。

關鍵詞： 英漢 禮貌原則 語用失誤

一、英漢禮貌原則的差異

1.西方社會的禮貌原則

禮貌是各社會各群體共有的普遍現象。G.Leech提出一套各社會、各群體共享的普遍性的禮貌原則及其相關的一系列準則，［１］然而，各社會各群體所遵循的禮貌原則在多大程度上有共同之處也是值得進一步研究和探討的。事實上，各民族都有其獨特的原則或準則，各有各的講究。［２］Leech提出的具有普遍性的禮貌原則值得進一步研究和完善，是因為禮貌原則乃至其涵蓋的準則和實施方略都因文化而異。至少，中國社會中人們遵循的禮貌原則，無論在其內涵還是方略等方面都與Leech提出的禮貌原則迥異。G.Leech的禮貌原則是在Girce的合作原則的基礎上發展起來的，但Leech認為，Grice的合作原則不足以解釋言內之意“sense”和言外之意“force”之間的關系。

2.中國社會中“禮”的概念

中國文化中的禮貌原則與其傳統的“禮”制有著密切關系，實際上，中國社會中的禮貌原則是“禮”制約下的行為，包括言語行為方面的具體表現。中國社會中“禮”的概念，在西方是根本不存在的。在傳統上是以差序格局為主要取向的社會結構并以群體和他人為主要取向的中國社會，“禮”的基本精神是天地人倫的上尊下卑。因此，在禮的制約下，與“禮”直接相關的“面子”或面子功夫是一種扮演社會角色、做給別人看的功夫，是一種印象“裝飾”［３］。

二、跨文化語用失誤的研究

各民族都有其獨特的禮貌原則或準則，各有各的講究，盡管禮貌現象在各種文化里都是普遍的。但是，在不同文化里，講究的禮貌或遵循的禮貌原則可能大相徑庭，就中西文化而言，在中國人眼里被看做是禮貌的言語行為，在西方人看來卻是不禮貌的。比如在中國，人際交往要“客氣”一番?！翱蜌狻币辉~英語中沒有相應的詞，也很難翻譯。禮貌周到，別人請吃飯要“客氣”一番，說聲“太麻煩”或干脆說“吃過了”，得需別人請幾遍方才接受邀請，而西方人似乎無暇“客氣”，接受邀請與否直截了當。這在跨文化交際中，產生誤解就很自然了。跨越不同文化背景交際經常會發生障礙，這些障礙不僅同發音、語法、詞匯有關，更重要的是與不同文化背景的人們的說話方式有密切的關系。這就是語言學家所說的跨文化語用失誤，語用失誤是跨文化交際中常有的現象。［４］它是由英國語言學家Jenny Thomas提出來的，是指跨文化交際中交際雙方對語用意義作出不到位的理解，或不恰當的反應。根據托馬斯的觀點，語用失誤可分為兩類：語言語用失誤和社交語用失誤。語言語用失誤是指說話者所說的英語不符合操英語本族人的習慣，誤用英語的表達方式，按母語的語意和結構套用英語。社交語用失誤是指交際中因不了解雙方的文化背景而影響語言形式選擇的失誤。語用失誤通常發生在稱呼、問候、介紹、寒暄、邀請、拒絕、請求、恭維、道歉等言語行為中。

三、英漢禮貌現象的語用差異

1.謙虛準則的差異

在中國社會的人際交往中，人們極為重視“謙虛”，可以講“謙虛”是中國人的美德，但中國人的“謙虛”，本質上與Leech提出的“謙虛”準則有所不同，中國人之“謙虛”主要體現在“卑己尊人”?！氨凹鹤鹑恕笔侵袊囟ōh境下“禮”在交際中的具體體現，意味著貶低自己，抬高別人。而在西方社會中人們慣常遵循的則是“盡量貶低自己，盡量減少對自己的表揚”的“謙虛”準則在中國社會不僅不適合，常常構成對中國人的面子的威脅之力。下面的例子可以充分說明這一點。

中國人在饋贈禮品時，可能會貶低所贈之物從而達到卑己尊人的目的。這種場合他們可能說：

禮物很輕薄，不成敬意，請笑納。

（This is nothing much/a mere trifle，but please accept it.）

在類似場合，西方人可能說：

It’s not much.It’s just a trifle，I picked it up a bargain basement sale at Macy’s last week.I thought maybe you could use it.

表面上，兩個句子都有貶義，然而，按中國人的習慣，后者是他們所接受不了的，因為它構成對中國人的面子的威脅，因為這一句話的語力是“我買的便宜貨對你是合適的”。這句“自謙”語雖然達到“貶己”的要求，然而違背了“尊人”的準則。在中國文化中，他人的利益高于自己的利益，卑己是為了尊人。

2.稱呼上的差異

因為社會結構文化取向的不同，英漢稱呼語存在著很大的差異，受差序格局的社會結構、傳統理論，以及血緣、宗族等社會因素的影響，所以中國社會的稱呼系統也比西方復雜得多。［５］如中國人不允許晚輩對長輩直呼其名，而要稱其為“爺爺”、“奶奶”、“叔叔”、“阿姨”，而英美人恰恰相反，希望別人稱呼他們的名字，以示親切。

四、結語

總之，禮貌原則是各社會，群體所廣泛使用的文明的手段，但必須承認，它的內涵、方略、準則及側重點等眾多方面都會因文化不同而出現差異。中國人認為是禮貌的行為而西方人則認為是不禮貌的或不可理解的，反之亦然。如果對這一點認識不足，不同文化背景的人們在相互交往時，達到有效交際是極為困難的。因此，各社會群體所遵循的禮貌原則在多大程度上有共同之處是值得研究探討的，尤其就跨文化交際來說，對其差異的探索十分重要，只有掌握了雙方禮貌概念的異同，才能避免交際中的誤解。

參考文獻：

［1］Leech，G.N.Principles of Pragmatics，Longman，1983，參見第6章.

［2］賈玉新.跨文化交際學［M］.上海：上海外語教育出版社，1997.287.

［3］黃光國.人情與面子：中國人的權力游戲.刊載于張文達和高質慧編的《臺灣學者論中國文化》，黑龍江教育出版社，1989，273-296.

［4］李春方.中西禮貌現象研究及跨文化語用失誤［J］.甘肅教育學院學報，2003，19（3）：43-46.