讓反思使你的教學(xué)更上層樓

摘要： “成長=經(jīng)驗(yàn)+反思”這是波斯納（Posner）關(guān)于教師成長的經(jīng)典公式。葉瀾教授也指出：“一個教師寫一輩子教案不可能成為名師，但一個教師寫三年教學(xué)反思就有可能成為名師。”對黃河浪《故鄉(xiāng)的榕樹》的教學(xué)，本文作者進(jìn)行了反思。

關(guān)鍵詞： 《故鄉(xiāng)的榕樹》 專題教學(xué)模式 教學(xué)反思

黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文，作者運(yùn)用“情以物興”、“借物抒情”的寫法，從眼前的事、眼前的景，生發(fā)出對故鄉(xiāng)的榕樹、故鄉(xiāng)的親人懷念，表達(dá)了海外游子對故鄉(xiāng)濃濃的思鄉(xiāng)之情。《故鄉(xiāng)的榕樹》的作者離開家鄉(xiāng)，身處異地，時隔幾十年，對故鄉(xiāng)那些尋常景、尋常人、尋常事，都?xì)v歷在目，美妙動人，感情樸質(zhì)卻感人。

一、課前導(dǎo)入貼近生活，深入現(xiàn)實(shí)

《故鄉(xiāng)的榕樹》是一篇抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的優(yōu)美散文，在課前導(dǎo)入上，我注意到最近有則新聞跟這篇文章的情感基調(diào)非常吻合：“在異國他鄉(xiāng)辭世整整二十年之后，中國著名音樂家馬思聰夫婦的骨灰于今日歸葬故鄉(xiāng)，長眠于廣州白云山麓。”于是，我大膽設(shè)計(jì)了如下課前導(dǎo)入：讓學(xué)生閉眼靜聽《思鄉(xiāng)曲》，問他們從中聽出了一些什么樣的感覺，然后再給他們看新聞《馬思聰歸葬廣州》，讓他們談出自己的感受。

二、以情動人，實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀的教育

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在課程理念中，首先提出了“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”的理念。為體現(xiàn)這一理念，新的語文“課程目標(biāo)根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計(jì)”、“三個方面相互滲透，融為一體”。新課程教學(xué)三維目標(biāo)中第三維的目標(biāo)就是情感態(tài)度與價值觀的目標(biāo)。它是指情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)責(zé)任，更重要的是樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀不僅強(qiáng)調(diào)個人的價值，更強(qiáng)調(diào)個人價值和社會價值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價值和人文價值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類價值，更強(qiáng)調(diào)人類價值和自然價值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生內(nèi)心確立起對真善美的價值追求，以及人與自然和諧和可持續(xù)發(fā)展的理念。“情感態(tài)度和價值觀”的具體要求，涵蓋傳統(tǒng)的思想教育的精華，以及生命意識、現(xiàn)代意識、多元文化和語文學(xué)習(xí)興趣、信心、習(xí)慣的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文課程的重要內(nèi)容。在語文教學(xué)中應(yīng)注重熏陶感染，潛移默化，把“情感態(tài)度和價值觀”這一重要維度滲透于教學(xué)過程之中。

現(xiàn)在的學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，即使不是獨(dú)身子女，也沒有離鄉(xiāng)背井、異鄉(xiāng)漂泊的經(jīng)歷，所以很難理解黃河浪那種濃濃的思鄉(xiāng)情結(jié)，根本無法懂得作者對兩棵老榕樹為什么會生發(fā)出如此諸多的情懷。學(xué)生沒有親身經(jīng)歷，閱歷膚淺，要他們理解文本，比登天還難。因此我設(shè)計(jì)了一個活動課，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生通過仿寫感受作者在穩(wěn)重所寄寓的濃濃思鄉(xiāng)情：

假如你離開家鄉(xiāng)，哪些景物、哪些事情會讓你深深懷念，為什么？任選一物，進(jìn)行句式仿寫：

我懷念從故鄉(xiāng)的后山流下來、流過榕樹旁的清澈的小溪，溪水中的彩色的鵝卵石，到溪畔洗衣和汲水的少女，在水面嘎嘎嘎地僻靜歡笑的鴨子；我懷念榕樹下潔白的石橋，橋頭兀立的刻字的石碑，橋欄桿上被人撫摸光滑了的小石獅子。那汩汩的溪水流走了我童年的歲月，那古老的石橋鐫刻著我深深的記憶，記憶里的故事有榕樹的葉子一樣多。

故鄉(xiāng)的榕樹啊，我是在你綠陰的懷抱中長大的，如果你有知覺，會知道我在這遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)懷念著你么？如果你有思想，你會像慈母一樣，思念我這漂泊天涯的游子么？

學(xué)生是一群身處經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的珠三角地區(qū)順德的高中生，沒有離開故鄉(xiāng)異地求學(xué)的體驗(yàn)，更沒有離開故土去外地謀生的經(jīng)歷，他們的視野從沒有離開過順德，他們以后的生活可能也不會離開廣東。對他們來說，懷念故鄉(xiāng)簡單到只是每個周末住宿的學(xué)生可以回家喝媽媽煲的靚湯，懷念故土就是懷念廣東。如果直接講述課文，可能會令他們在理解上產(chǎn)生困難。在仿與過程中，我要求學(xué)生采用這種“假如”的辦法，融入自己的情感體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上再去賞析文本，或許能對理解作者所抒發(fā)的思鄉(xiāng)之情有一定的幫助，而且在課堂上為培養(yǎng)學(xué)生的更深刻的情感態(tài)度和價值觀，以及培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣等方面都很有幫助。

三、專題教學(xué)，拓展延伸

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）中規(guī)定：“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”“高中語文課程應(yīng)遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，根據(jù)課程目標(biāo)，精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，變革學(xué)習(xí)方式，使全體學(xué)生都獲得參與社會生活所必需的語文素養(yǎng)；同時，必須顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，增強(qiáng)課程的選擇性，為每一個學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)條件和更廣闊的成長空間，促進(jìn)學(xué)生特長和個性的發(fā)展。”“高中語文課程應(yīng)該具有相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，并形成富有彈性的實(shí)施機(jī)制。學(xué)校應(yīng)在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，有選擇性地、創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和實(shí)施課程，幫助教師提高水平、發(fā)展特長，開發(fā)和利用各方面的課程資源，建立互補(bǔ)互動的資源網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)開放、多樣、有序的語文課程體系。”這是在新形式下對高中語文教學(xué)提出的新要求。基于這樣的考慮，對《故鄉(xiāng)的榕樹》第二課時的教學(xué)我采取了專題教學(xué)的模式，設(shè)計(jì)了“可憐天下游子心”的專題教學(xué)主題：

閱讀歌詞《彎彎的月亮》、《那就是我》體會所寄寓情感，并分析這種情感是通過哪些意象來抒發(fā)的。

閱讀所發(fā)專題資料，回顧初中所學(xué)鄉(xiāng)情詩歌，體會詩人的情感和篩選所用的意象。

資料有：現(xiàn)代詩歌：余光中《鄉(xiāng)愁》、席慕蓉《鄉(xiāng)愁》、彭邦楨《月之故鄉(xiāng)》等。古代詩歌：王建《十五夜望月寄杜郎中》、張繼《楓橋夜泊》、薛道衡《人日思?xì)w》、劉禹錫《秋風(fēng)引》、歐陽修《宿云夢館》、張籍《秋思》、張可久《清江引·秋懷》、馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》、李覯《鄉(xiāng)思》、杜荀鶴《江岸秋思》、孟郊《秋夜長安兵后作》、司空圖《故鄉(xiāng)杏花》、李白《春夜洛城聞笛》等。歸納總結(jié)“月”是鄉(xiāng)情詩歌常見的意象。舊夢重溫的情思中，月亮是昭然于天際凝然不動的鄉(xiāng)愁。“笛”也是鄉(xiāng)情詩歌常見的意象，低沉、凄涼、悲慘的笛聲，襯托出思鄉(xiāng)的悲情。還有其他的主要意象：晨霜、寒江、落日、暮色、黃昏、淚、風(fēng)、雪。

這樣的專題教學(xué)，使得語文教學(xué)由課內(nèi)延伸到課外，既豐富了學(xué)生的知識，擴(kuò)大了學(xué)生視野，同時又在教學(xué)中讓學(xué)生領(lǐng)會到傳統(tǒng)文化深厚的魅力，對祖國的文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱愛。