“言”“文”合力，突破文言文教學的怪圈

摘要： 作為文化傳承的文言文教學，目前的狀況令人擔憂，教學走進了一個怪圈。本文認為開展文言文教學應作一些有益的探討：加強字詞教學，滲透文化信息；倡導多讀精背，增強文言語感；創設教學情境，提高學習興趣；尊重學生體驗，汲取文化營養。

關鍵詞： 中學文言文教學 怪圈 突圍之路

文言文是幾千年大浪淘沙的文化精粹，體現著中國傳統文化的深沉積淀，作為一種定型化書面語言，毋庸置疑是我們進行語文教學的最經典的材料。文言作品是我們中華民族的寶貴精神財富，是中華民族兒女取之不盡用之不竭的力量源泉和創造源泉，所以語文教師在文言文教學中要帶著學生親近傳統、親近歷史，借古典文化熏陶渲染，使學生豐富思想、發展智慧、砥礪心志、提高品位，在繼承和發揚中反思自我、發展自我、超越自我。

一、文言文教學走進怪圈

當前，中學文言文教學走進了一個怪圈：要么是有“言”無“文”，要么是有“文”無“言”，把“言”和“文”剝離開來，變成文言文閱讀教學的兩張皮，使文言文教學陷入了尷尬的境地，無法達到了預期教學目標。

1.有“言”無“文”。即教學只注重文言字詞教學，串講，句句翻譯，字字落實，毫無文化信息和思想內涵，學生學文言文味同嚼蠟，教學講得天花亂綴，學生聽得昏昏欲睡。如執教《童趣》，有的教師認為這時初一學生剛接觸文言文，把教學重點落在字詞和疑難句式的翻譯，過分強調“字字落實，個個對號”，這篇文章的“趣”味蕩然無存，培養學生時文言文的興趣從何談起？

2.有“文”無“言”。即教師片面強調思想教育和文章結構分析，架空文本語言和脫離學生接受能力，教師口若懸河，講得頭頭是道，而學生聽得如墜云里霧里。如執教《傷仲永》，有的教師不斷講述成才的關鍵是天資聰慧還是后天教育，上成一堂語文綜合課，而文言的基礎知識字詞這一塊全部扔掉，根本無法培養學生閱讀淺顯文言文的能力。

二、文言文教學突圍之路

“言”，是文言文中的最基本的字詞句，它是學習文言文的基石。沒有“言”的基石，學生學習文言文便會寸步難行，汲取文言文中的文化營養便成一句空話。“文”，是文化，是文言文的靈魂。文言文的內容反映的是歷代的價值觀念與文化取向，是中華民族精神的載體。只有把言和文相結合，才能形成合力，突圍文言文教學的怪圈，走向文言文教學的康莊大道，使學生在學習文言文的過程中精神得到提升，靈魂受到洗禮，思想受到震動。突圍之路有四條：

1.加強字詞教學，滲透文化信息。

語文新課標規定：“初中生閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。”在評價上，“重點考查學生記誦積累的過程，考查他們能否憑借注釋的工具書理解詩文大意，而不應考查對詞法、句法等知識的掌握程度”。由此，文言文教學必須加強字詞教學，特別是重要的實詞和虛詞，我們必須字字落實，句句過關，夯實學生的文言基礎，提高學生閱讀文言文的能力。

但我們不能把漢字簡單地看成一種符號，一種不變的軀殼，它是具有靈性的。倉頡造字之時“天雨粟，鬼夜哭”，文字是能“驚天地，泣鬼神”的“通天接地”的靈性之物。但隨著文字數千年的演義，它的“靈性”漸漸失落而成為死板無味的符號，它的生命的根性喪失殆盡。現如今，我們所面對的“方塊字”全然失去了原有的光澤與生命，但是我們不能讓學生面對經典名著就像面對一具千年僵尸。董橋說“文字是肉作的”，它蘊藏的大量文化信息，古人的智慧和思想，它的靈性與生命意象是古人參語大化、明心思維的“心象”所指。我們教學應該讓漢字的“魂會歸來”，不要再讓學生面對一具具僵尸，而要讓學生看到書本中一個個跳躍著的精靈。在文言文字詞教學中，我們應力求滲透文化信息，讓學生樂學、易記，提高字詞教學的效率。如某位教師執教《孫權勸學》一課，當講解到“孤豈欲卿治經為博士邪！”的“孤”字時，并不是一味讓學生記住課文下面的注釋（孤，古時王侯的自稱），而是宕開一筆，介紹了“孤”字的來龍去脈，學生聽得有味，學得輕松，記得牢固，同時整堂課彌漫著濃濃的文化氛圍。

2.倡導多讀精背，增強文言語感。

文言即文章的語言，是文學經典使用的語言，是經過千百年來錘煉升華而成的優美、簡潔、精確的語言。如《孫權勸學》一文，語言簡煉生動，用不多的幾句話，就使人感受到人物說話時的口吻、情意和心理，既可見孫權的善于勸學，又表現了呂蒙才略的驚人長進。教學此文，我們不能一味地分析文章內容和寫作特點，而要引導學生多讀，用有聲的語言來表現孫權善于勸學的本領，再現魯肅的驚訝之情，凸顯呂蒙才略的驚人長進以及他詼諧的自嘲之態。

楊雄“讀千賦”，杜甫“破萬卷”，白居易誦讀到“口舌生瘡”。從這些名垂青史的大學者的事例中可看出我國自古以來對誦讀法的重視。通過反復誦讀，才能體味到作者的神思匠心及文章的要旨。文言文教材多是文質兼美、瑯瑯上口的佳作。引導學生熟讀、背誦一些精美的篇章，對深入理解作品，掌握其精練、準確、生動的語言頗有益處。

如某位教師執教《〈論語〉十則》，第一，由“半部《論語》治天下”之事和“書讀百遍，其義自見”之說導入，交代學法。第二，范讀，聽讀，體味。第三，學生模仿讀，體味讀，自由地讀。第四，學生表演讀，誦讀。第五，全班朗讀，學生當堂背誦。就這樣，這位教師引導學生多形式地讀，反復地讀，大聲地讀，搖頭晃腦地讀，氣韻暢達地讀，讀出了“古”味，讀出了書聲朗朗的課堂新氣象。

3.創設教學情境，提高學習興趣。

創設情境，讓學生在特定的情境中學習，這樣學生感知起來就會更加容易，也就會有更深刻的體驗。初中學生往往因為文言文所涉及的內容離自己的時代和生活太過遙遠，不太可能對文本產生閱讀欲望。教師可以利用網絡資源豐富、有聲有色的優勢提高學生的閱讀興趣。

如教學《觀滄海》制作多媒體圖畫，顯示茫茫大海遼闊無邊、洶涌澎湃，配以登山遠眺、雄心勃勃的詩人，強烈的海風吹拂著他的戰袍和須發，使人身臨其境，領悟到曹操海涵天下的博大胸懷和統一中原的宏偉抱負。教師播放的音像資料，給學生以直觀的刺激，從而喚起學生的閱讀欲望。高品質的配樂朗誦的欣賞可以使學生迅速走近作品，與讀者對話。

朱光潛先生在論古詩詞的鑒賞時說過，讀者要學會“知人論世”，讓學生通過閱讀了解作者進而去了解作品中所包含的情感，走進作品，與作者筆下的人物同喜同悲，在對人物的生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深入的了解之后，學生才可以更深入地感動于作品的情感之美，與作者產生共鳴，對作品產生向往的心態。

如教學《岳陽樓記》，教師充分利用計算機把關于范仲淹與背景資料的多種版本、多種釋義和相關的賞析文章、補充資料一一呈現給學生，讓學生在圖文聲色并茂中走近作者，走進文本，與作者對話，與文本交流。

4.尊重學生體驗，汲取文化營養。

文言文中不少作品，或歌詠山川，或記述經歷，或闡發哲理，或抒懷言志，它們表達了古人對于真善美理想的執著追求。浸潤其中，涵泳體味，會使人無形中受到熏陶、感染。閱讀這些文言文，可以使學生獲得許多為人處世的良好原則，能夠喚起學生內心對真善美的追求，具有不可估量的教育作用。閱讀文言文還有助于加強提高道德修養，樹立民族自信心，增強社會責任感。

文言文在道德教育方面優勢很大，初中文言文中的很多文章是這一方面的典范之作，如《論語》、《孟子》、《愛蓮說》、《岳陽樓記》、《陋室銘》等。教學中，可以在疏通文章后讓學生明確文章所傳達的思想主張、所提倡的主體精神，以及這種思想、精神在長期歷史延伸中所鑄就的民族性格特質。“敏而好學，不恥下問”有孔子的謙虛勤學，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有范仲淹先人后己、天下為公的曠達胸襟，“斯是陋室，惟吾德馨”有劉禹錫安貧樂道的節操……這些名言警語膾炙人口，起著對人勸誡、警示的作用，有著讓人刻骨銘心、感念不忘的力量。自古以來，中華民族不知有多少人從這些名句格言中汲取營養，得到戰勝困難、戰勝自我的力量。

《全日制義務教育語文課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。”因此，語文教師不能以冷靜卻冷漠的理性分析取代動情的感受和領悟，不能用教參中干巴巴的條塊理解框限學生多樣的閱讀心得，而壓抑學生的個性，限制學生創造性的思維。文言文教學，應根據文言文特點，鼓勵學生展示自己的個性，在合乎人文精神的范疇內盡情發揮自己的靈性和熱情，積極主動地理解和創造，使學生在多元化的解讀過程中，張揚個性、汲取文化營養，完善人格，塑造人文精神。

如蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。全詞想象新奇，境界開闊，融幻想與現實于一體，既有飄逸邈遠的意境，又有耐人尋味的理想，富有浪漫主義色彩。語言自然生動，筆法搖曳多姿，真是百讀不厭，美不勝收。在教學本文時，我采用朗讀法，讓學生多方位、立體式地盡情觸摸文本語言，徜徉于文本之中，當我輕輕地問：同學們，學了這首詞，你最喜歡或感觸最深的詩句是什么？頓時學生的情感之門被打開，思維源水滾滾而來。

有的說：“不應有恨，何事長向別時圓。”這句寫得太好了。“不應有恨”，其實正是恨在其中，心頭充滿了離愁別緒；特別是那個“長”字，表達了詩人對月亮的抱怨情緒，從而反襯出作者對親人深切的思戀之情。我是住校生，遠離家鄉，告別家人只身在外求學，它讓我深有感觸，尤其是“每逢佳節倍思親”時。

有的說：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這句富有人生哲理，我特喜歡，它寫出了詩人曠達、樂觀的情懷。

有的說：我最喜歡“但愿人長久，千里共嬋娟”這句，它表達了與親人共賞人間美景的心愿，體現了詩人積極樂觀的人生態度，我愿把這句詩送給全班同學。此時，全班同學報以熱烈的掌聲。

又如在教學《孫權勸學》時，我問學生：呂蒙和以前學過的《傷仲永》中方仲永這兩人不同的結局，對你有什么啟發？學生的答案是豐富多彩的。有的說：只要發奮學習，就會學有所成，“士別三日，當刮目相看”。有的說：學習本文后，我悟到了學習的重要性，我要好好學習。有的說：我知道了一個道理：環境可改變一個人。有的說：我也明白了一個道理：要虛心聽取別人的意見，有錯就改。

總之，文言文的教學要注重“文”和“言”相結合，強調意會，使學生在閱讀中學會自主，發展悟性，啟迪靈性，從而全面提高學生的語文素養。文言文作為國粹，是我們的珍寶，我們要呵護文言文，繼承文言，光大文言，文言文的教學任重道遠。

參考文獻：

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［5］文言文教學的策略與研究.http：//www.szwjmyzx.com.