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少數民族民俗文化旅游開發芻議

2009-04-29 00:00:00陳力生
科教導刊 2009年11期

摘 要 我國是一個多民族國家,擁有豐富的民族民俗文化資源。合理開發民俗文化旅游是對民族文化最好的繼承和發展。在處理傳統民族民俗文化與旅游的關系時,既要保護原有民族民俗文化的特色,又要給現代旅游和傳統文化注入新的活力,以實現民俗文化與民俗旅游的良性互動和發展。

關鍵詞 民俗文化 旅游資源 開發

中圖分類號:F592文獻標識碼:A

旅游業被世界譽為“朝陽產業”。隨著社會的發展和人們生活水平的不斷提高,旅游已成為現代社會的一種生活方式,成為大眾化消費活動。少數民族民俗文化旅游因其既能滿足人們求新、求奇、求異、求樂的心理需求,又能使人們在旅游中擴大閱歷、陶冶情操、增長知識而備受青睞,成為現代旅游業的重要組成部分。

1 民俗文化釋義及特征

民俗即民間風俗習慣,是廣大人民群眾所創造和傳承的民間文化。它是在共同地域、共同歷史作用下形成的積久成習的文化傳統。包括飲食、服飾、婚喪嫁娶、宗教信仰、居住樣式、節慶典禮、民間歌舞、工藝特產、游戲競技等內容。

民俗文化的主要特征有:(1)社會性。民俗不是個人行為,而是人們在共同生活中形成的風俗習慣,是社會普遍傳承的風尚。(2)傳承性。民俗文化是歷史發展的產物,又在歷史發展中傳承,并在傳承中不斷發展,對人們生活產生重大影響。(3)地域性。人們總是群居在一定的地理環境中,由于所處地理環境的不同而形成了風格迥異的具有地方特色的民俗風情,正所謂“百里不同風,千里不同俗。”(4)教育性。千百年來,中華各民族在發展過程中形成了眾多的傳統美德。可以說,這些美德是從民俗中產生豐富,又在民俗中傳布完善的。民俗一旦形成,就成為社會成員必須共同遵守的行為準則,具有教育、規范和激勵作用。(5)娛樂性。傳承于民間的大部分民俗文化活動,尤其是節慶典禮、民間歌舞、游戲競技,如壯族的“拋繡球”和板鞋舞、朝鮮族的“蕩秋千”、蒙古族的那達慕大會、藏族的賽馬節、傣族的潑水節、苗族的花山節和蘆笙舞等等,都極具娛樂性、趣味性。

2 少數民族民俗文化是重要的旅游資源

旅游資源是一個集合概念,它所包涵的內容非常廣泛。在《旅游資源分類、調查與評價》國家標準中,旅游資源的定義是:在自然界或人類社會中凡能對旅游者產生吸引力,可以為旅游業開發利用,并可產生經濟效益、社會效益和環境效益的各種事物和因素。毫無疑問,少數民族獨特淳樸的民風民俗是非常重要的旅游資源。

2.1 少數民族民俗文化對旅游者有巨大的吸引力,能夠滿足旅游者的需求

我國是一個幅員遼闊的多民族國家,56個民族共同創造了祖國悠久的歷史和燦爛的文化。各民族在生活習慣、文化傳統、宗教信仰等方面有所不同,形成了具有濃郁民族特色的民俗文化景觀。這些民俗文化現象在歷史上吸引了眾多的文人墨客,他們把旅游作為“廣志”、“增聞”、“益學”、采風的方法,以親身“觀”、“探”、“訪”、“問”所搜集到的民族歷史、民間文化、風俗習慣、歌謠民諺,來豐富充實他們旅游作品的知識性,欣賞性和趣味性,并感動著無數游客。在現代,民俗文化更是以其豐富的內容、濃厚的地方色彩、鮮明的民族特點,吸引著廣大的海內外游客,具有極高的旅游價值,并通過旅游事業的發展而演變和延續。

少數民族民俗文化旅游是一種高層次的文化旅游,它能夠滿足游客的某些心理需求:(1)審美需求。少數民族的建筑、服飾、歌舞及工藝品,純真質樸,雅俗共賞,具有較高的審美價值,可以使旅游者獲得終身難忘的審美感受。(2)娛樂需求。如前所述,少數民族的許多民俗活動都帶有濃郁的娛樂性質,極具吸引力和感染力,令人陶醉其中,流連忘返,滿足了現代社會人們的求樂心理。(3)精神需求。許多少數民族的民俗文化,體現了對真善美的追求。

2.2民俗文化旅游有利于少數民族地區經濟社會發展

民俗文化旅游具有經濟效益。少數民族聚居的地區,多是經濟相對落后的地區。發展民俗文化旅游,一方面可以增加地方政府和居民的收入,給當地人提供更多的就業機會,有利于民族地區的脫貧致富。另一方面,民俗旅游還可以提高少數民族地區的知名度,使旅游地的人們開闊了眼界,更新了觀念,從而推動旅游地的對外開放和經濟發展。因此,以民俗旅游帶動商業貿易活動,已經成為當代旅游業發展的重要趨勢。

民俗文化旅游具有社會效益。民俗文化旅游不僅有助于改善民族地區的交通、居住環境,還有利于對少數民族民俗文化的保護,使其文化優勢轉變為經濟優勢,促進民族地區經濟文化的繁榮,縮小地區間的差別。同時,民俗維系著社會成員的民族情感,保持著社會的連續性和穩定性。對于國內游客來說,通過參與、體驗民俗活動,可以增進對少數民族的了解,有利于各民族文化的交流,促進國內各民族團結。

3 少數民族地區民俗文化旅游開發要走可持續發展之路

民俗文化是歷史變遷的產物.一旦開發過度而不注意保護就會枯竭乃至消失。因此,要本著科學謹慎的態度,堅持適度性原則,在利用與保護問題上尋求一致和平衡,防止急功近利的掠奪性開發,走可持續發展之路。

3.1 靜態開發與動態開發相結合

對于古老奇特、比較脆弱而又瀕臨失傳的民族民俗文化,應特別注重保護,謹慎選擇開發內容,以靜態開發為主。例如可以通過建立民族民俗博物館,供游客了解當地民族歷史文化淵源和民俗事象;對于比較活躍而不易受到破壞的民俗文化,要深入挖掘其文化內涵,注重參與型項目的開發。如舉辦少數民族歲時節慶等活動,使游客能夠參與到當地的民間活動中,感受到濃郁的人情風味,讓游客大開眼界,增加知識性和趣味性。

3.2 繼承與創新相結合

在世界經濟一體化趨勢日益加快的條件下,要實現民俗文化與民俗旅游的良性發展,必須堅持繼承與創新相結合。首先,要保護原有民俗文化特色。少數民族文化當中最吸引異族人的,不是那些被趨同了的東西,而是在今天依然存活的最為本真、質樸的民族文化,包括一些生活習俗、服飾禮儀、民間歌舞、民族技術、手工工藝等。“土”到家時方為“雅”,越是民族的,越是世界的,越具吸引力。其次,用發展的眼光看待傳統民族民俗文化,給現代旅游和傳統文化注入新的內涵。文化不是一成不變的,所有的文化都會隨著社會的變化而不斷變化。在民俗旅游開發中,應對傳統民族民俗文化進行創新,以全面提升傳統民族民俗文化的價值,盡量做到民俗不俗,俗中有雅,使其更具吸引力。

3.3 開展旅游教育,促進民俗文化旅游地的保護

民族文化是民俗旅游業賴以生存和發展的最基本要素,一旦被破壞,就很難恢復。因此,應大力開展旅游教育,促進民俗文化旅游地的保護。第一、對旅游地居民的教育。旅游地居民是本地民俗文化的傳承者,對他們開展旅游教育,可以使他們意識到本地傳統民俗文化的價值,激發他們對自身文化的認同感和自豪感,促使他們自覺地執行民俗文化的保留和傳承。第二、對旅游者的教育。大多數游客來自主流社會和主流文化,當他們進入民族旅游目的地后,他們本身的文化和旅游地的文化之間,會發生交流、對話甚至沖突。這就勢必影響到旅游地的族群文化變遷方向。因此,需要有相關主體對游客進行教育和引導,確定合理的行為規則,使游客盡量減少對旅游地民俗文化的影響,從而保持旅游地民俗文化的特色。第三、對旅游企業的教育。旅游企業是旅游活動中不可或缺的紐帶,是整合民俗旅游資源,策劃、經營旅游產品并服務于旅游者的主體,是旅游發展中重要的合作者和執行者。

3.4 培養專業人才

開發民俗文化旅游資源的核心問題是人才的培養。好的人才隊伍能產生好的創意、好的策劃和高水平的管理。民俗旅游人才的培養周期長、要求高、輪換快,必須立足于當前、著眼于未來,采取有效措施大力培養各類民俗旅游人才,如民俗表演人才、管理人才和研究人員等,以高層次的人才隊伍保障民俗文化旅游的可持續發展。

4 結語

我國有55個少數民族,各少數民族有許多優美動人的民間傳說,更有數不清的奇風異俗,它們是中華民族共有的寶貴文化財富。胡錦濤總書記指出:“加強對各民族文化的挖掘和保護,重視文物和非物質文化遺產保護。”在少數民族民俗文化旅游資源的開發中,要以科學發展觀為統領,走可持續發展的道路,要有長遠的規劃,不能竭澤而漁。堅持科學開發,合理利用,以實現民俗文化與民俗旅游的良性互動和發展。

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