淺談中國歷史上第三部門雛形

摘 要 宗族制作為中國歷史上第三部門的雛形，它產生和發展的基礎:一是原始的血緣紐帶，二是古代皇權的真空，三是儒家學說的影響。對中國歷史上第三部門雛形的研究，衍射到現代第三部門，我們發現同樣需要一種理論來構建第三部門的倫理道德，用來規范第三部門的文化，這樣才能對中國第三部門健康的發展起到積極作用。

關鍵詞 宗族制 第三部門 雛形

中圖分類號:C912文獻標識碼:A

我國古代就有“社會”、“會黨”之說。春秋戰國時期，隨著周朝的瓦解，民間意識逐漸覺醒，諸子百家為獨立于廟堂的非政府、非營利的最有影響力的民間組織提供了理論支持，當時，民間社團如雨后春筍，蓬勃發展，直到近代，各類社團功能多樣，涉及方方面面。所以說，“第三部門”在我國存在已經有幾千年的歷史，雖然 “第三部門”名詞在八十年代才引入我國。但是，古代中國的許多民間組織并不具有現代概念的第三部門的雛形，他們僅僅是一種簡單的民間社團。中國歷史上，只有為數不多的民間社團參與了社會公共事務的管理，比如，宗族。

1 近代宗族制的特點

從中國古代宗族制度的演變來看，先秦時期的宗族制度主要以貴族宗族為代表，漢唐時期則以士族為代表，宋元時期則以官僚宗族為代表，明清時期則以紳衿宗族為代表。所謂的“紳衿”，指的是在社會中具有一定身份的階層，他們在考中科舉后所具擁有的功名，“紳”指的是退休后的官員，“衿”指的是具有名望的讀書人?！?br>