從《榆樹下的欲望》透析男權社會下的女性悲劇

摘 要： 奧尼爾是美國最偉大的劇作家，本文通過對其早期代表作《榆樹下的欲望》中女性形象的分析，探討在男權社會下，女性對男性的依附，與命運的抗爭，以及最終的悲劇。

關鍵詞： 《榆樹下的欲望》 男權社會 女性悲劇

尤金·奧尼爾（Eugene O’Neill，1888—1953）是美國最偉大的劇作家，也是美國歷史上第一位獲得諾貝爾獎的劇作家。他一生致力于對人生悲劇及其成因的探索，寫下了多部經典悲劇。他認為人生是悲劇，人也就成了悲劇性人物：“我們或是力圖抓住自己的理想，或是在期待中自白度過了一生中的黃金時代以后，我們發現……在這兩種情況下，我們都成了悲劇性人物。”（王寧，1981：122）“悲劇并非我們土生土長的嗎？不，我們本身就是悲劇，是已經寫成和尚未寫的悲劇中最令人震驚的悲劇。”（王寧，1981：125）奧尼爾在其一系列作品中都表露出了悲劇意識。《榆樹下的欲望》（Desire Under the Elms，1924）（以下簡稱《榆》劇）便是其代表作之一。這部作品被稱為“第一部真正的美國歷史劇”（王艷芳，1997：270），以及奧尼爾的“第一部杰出的悲劇”（王艷芳，1997：360），細膩刻畫了1850年發生在新英格蘭農場上的一出有關“欲望”、“生活”、“斗爭”的家庭悲劇，揭示了人性強烈的物質占有欲、情欲，以及在深受清教影響的男權社會里女性的悲劇人生。

《榆》劇中的老父親凱勃特在新英格蘭擁有一座榆樹環繞的農莊。所有看到農莊的人都感嘆：“多美啊！”對凱勃特來說，農莊就是生命，他可以不顧妻子的死活，只要能把農莊建得更好。因此他逼迫妻子和兒子天天如牲口般地在農莊勞作，對他們冷漠淡然，毫無親情可言，以至于前兩任妻子在勞累和痛苦中先后離開了人世。第一任妻子的兩個兒子西蒙和彼得，在繼承農莊的希望破滅后，遠赴加利福尼亞去“淘金”。第二任妻子所生的小兒子伊本，因為母親被累死在農場上而仇恨父親，一心想奪回他認為應屬于他母親的農場。愛碧是凱勃特的第三任妻子，她一直渴望有一個家，同時也希望能將農莊據為己有，因此嫁給了比自己大四十歲的凱勃特。愛碧為了能生個兒子繼承農莊而去勾引伊本，他們從互相憎恨到陷入亂倫的愛情之中不能自拔。為了證明對伊本真心的愛，愛碧親手殺死了他們剛出生不久的兒子。兒子的死使伊本萬念俱滅，他毫不猶豫地報了警，最后和愛碧一起走向毀滅。

在《榆》劇中共出現三個女性人物，即凱勃特的三任妻子，她們無一不是希望通過婚姻來改變和提高自己的社會地位，實現自我價值。在男權社會中，女性處于附屬地位，往往把婚姻當作自己的依靠和命運的轉機。這樣一來，希望能夠擺脫命運束縛的女性們又被套上了婚姻的枷鎖，在家庭中成了被丈夫壓迫的對象，無論怎么反抗，最終注定悲劇。

一、凱勃特的第一任妻子

凱勃特的第一任妻子，也就是西蒙和彼得的生母，給凱勃特生下了兩個兒子，和他一起生活了20年。凱勃特逼迫她每天去農莊勞作，結果她早早便在勞累痛苦中離開人世。她結婚，生子，聽丈夫的話去農場干活，任勞任怨，這都符合社會對女性的要求。但是婚姻給她帶來的并不是命運的轉機，等待她的只是漫長的“黑夜”，痛苦的人生。她毫不反抗，沒有任何自我意識，一味順從，最終成了男權社會下的悲劇。

二、凱勃特的第二任妻子

凱勃特的第二任妻子，也就是伊本的生母，像他的第一任妻子一樣，天天在農莊勞作，為了農莊的繁榮而過早地離開了人世。她同樣也是寄希望于婚姻，寄希望于兒子，但是她比凱勃特的第一任妻子更有自我意識，她并沒有向命運屈服，她認為農莊的繁榮是自己的勞動成果，她想得到農莊。于是就把這一意愿灌輸在兒子身上，在死后讓兒子繼續為農莊的所有權斗爭。伊本也堅信農莊屬于自己的母親，他口口聲聲說：“這是她的農莊!這農莊不是他（指凱勃特——筆者注）從媽那兒偷來的嗎？現在媽死了，這農莊就是我的。”（汪義群，1985：201）伊本的生母通過自己的兒子將自己與命運的抗爭繼續。她在寄希望于婚姻失敗后，又寄希望于兒子，她雖然很想得到農莊，但無奈已不可能親自去爭奪，她的一生也終于悲劇。

三、凱勃特的第三任妻子愛碧

愛碧是一個年僅三十五歲，“豐滿”而又“充滿活力”的美貌女人，“她的嘴角有力、執拗，眼睛里有著一股堅決的、毫不退卻的神氣。身上有一種和伊本身上一樣的騷動、野性和不顧一切的氣質”（汪義群，1985：217）。她和凱勃特的前兩任妻子一樣，也想通過婚姻來改變自身的處境，改變自己的命運。她想要有個家，有個依靠，實現自己做女人的價值。但是她選擇嫁給在年齡上足以做自己父親的凱勃特并非是出于愛情，主要目的是為了得到令人垂涎的農莊。她剛進家門第一句話就是：“家!真美——美極了!我不相信這真是我的!”（汪義群，1985：217）當凱勃特告訴她“一個家是得要一個女人”時，她“聲音里有一種主宰一切的力量”，反駁道：“一個女人是得要個家。”（汪義群，1985：217）她有很強的自我意識，有與命運抗爭的勇氣。她對農莊的爭奪不但表現在犀利的語言上，更表現在無畏的行動上。她的言語之中時時流露出對占有農莊的欲望。她敢想敢做，不懼怕任何困難。在她感到自己如果沒有兒子有可能得不到農莊時，為了生個兒子而去勾引伊本；在她想挽回伊本對自己的愛時，不顧一切親手殺死了自己的兒子。她在不斷地與命運抗爭，但結果卻還是悲劇。

沒有愛情的婚姻無法給愛碧帶來精神上的滿足，愛碧只能把得到農場作為繼續下去的動力。為了得到農場必須生個孩子，于是她去勾引同樣想得到農莊的伊本，兩人從互相憎恨到彼此理解，最后產生了真感情。當伊本知道真相時，愛碧不再考慮任何將來，不再想得到農莊，她只是一個陷入愛情為愛付出的女人，她只能想到要去證明自己對伊本的愛，于是悲慘的一幕發生了：她親手結束了親生兒子幼小的生命。伊本報警后，兩人最終一起走向毀滅。

愛碧，一個如此具有反抗意識和自我意識的女人，一個敢想敢做、不懼怕任何困難的女人，在男權社會里，也只能靠婚姻改變自己的命運，希望自己能嫁個好人，過上好日子。她沒有自己去拼搏去掙錢，而是選擇了嫁給比自己大四十歲的凱勃特，為的是能得到他的農莊，因為有了這份財產就能保證她以后的生活。然而凱勃特的兒子伊本與她爭奪這份財產，她只有生子才能增加自己贏的籌碼。婚姻，生子，女性一直以來就被禁錮在這種模式里無法擺脫，愛碧也是如此，只不過她以此作為自己得到農莊的手段。她比凱勃特的前兩任妻子更加具有抗爭意識，但是她的抗爭依然敵不過命運的安排﹑社會的捉弄。

四、結語

在男權社會里，女性處于從屬地位，是男性的附屬品，無論有沒有自我意識，無論有沒有與命運抗爭，最終都是悲劇。《榆》劇中，凱勃特的第一任妻子幾乎沒有自我意識，任由命運擺布；第二任妻子有自我意識，但是卻不能親自將她的自我意識變成現實的行動，依舊逃不出悲劇的結尾；第三任妻子愛碧的自我意識很強，并且為了其自我意識的實現進行了勇敢的斗爭，但最終失敗并走向毀滅。這三個女性都不約而同地希望通過愛情和婚姻來作為她們實現自己的自我價值的惟一出路，因為在男權社會中，女性只有依靠婚姻，生子才能改變命運﹑實現自我價值，這也注定了她們的悲劇人生。

參考文獻：

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［2］O’Neill，Eugene.Desire Under the Elms［A］.An Introduction to Literature［M］.Ed.Shao Jindi and Bai Jinpeng.Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press，2000.

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［5］王艷芳.《榆樹下的欲望》剖析［J］.外國文學研究，1997，（4）.

［6］尤金·奧尼爾著.汪義群譯.榆樹下的欲望［M］.桂林：漓江出版社，1985.

［7］廖可兌.尤金·奧尼爾戲劇研究論文集（1999）［C］. 北京：外語教學與研究出版社，2000.

［8］凱特·米利特著.宋文偉譯.性政治.江蘇人民出版社，2000.

（作者系鄭州大學外語學院研究生）