論修辭與語境的關(guān)系

摘 要： 修辭和語境有密切的聯(lián)系：語境決定修辭，幫助修辭表達題旨。修辭必須適應(yīng)語境，否則，使用的辭藻再花哨華麗對表達也起不到什么作用，只有適應(yīng)特定的語境，修辭才具有生存的價值，才會對表達題旨產(chǎn)生良好的效果。語境一般分為內(nèi)部語境與外部語境，本文主要談外部語境與修辭的關(guān)系。

關(guān)鍵詞： 修辭 語境 關(guān)系

一、修辭與語境

修辭就是靈活地運用語言，適應(yīng)特定語境，更好地表達意義，其最終目的，就是加強語言的表達效果。

語境就是使用語言的具體環(huán)境，可分為內(nèi)部語境和外部語境兩種。內(nèi)部語境指一定的言語片段和一定的上下文，包括詞語之間的關(guān)系，各句之間的關(guān)系，以及段落篇章之間的關(guān)系。至于外部語境，筆者認為它是存在于言語片段之外的語言交際的社會因素、交際因素和主觀因素。社會因素包括歷史時代、文化傳統(tǒng)、民族心理、宗教信仰、道德倫理、社會制度、經(jīng)濟基礎(chǔ)等；交際因素指交際的具體時間、地點、場合、對象等；主觀因素則是指交際者的身份、職業(yè)、思想、修養(yǎng)、興趣、性格，以及交際時的情緒、心境等。需要指出的是，這三種因素只是一個大體的劃分，不是彼此孤立的，而是有其內(nèi)在的聯(lián)系，更多的情況是，交際或?qū)懽髦姓Z境的選擇會受到兩種或三種因素的同時影響。

二、修辭與語境的關(guān)系

對于各種修辭手段，如果孤立地看，就無法判斷孰優(yōu)孰劣，只有把這些修辭手段連同他們所出現(xiàn)的特定情境一起考慮，才能得出好壞。

語境決定修辭，其中最重要的一點就是決定修辭同義手段的選擇和運用。例如，在我國漫長的封建社會，等級制度森嚴，就連死亡的稱謂，不同階層等級人士之間也各不相同，不可以混用。據(jù)《禮記·曲禮》記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！碧熳又溃q如山崩地塌，是國之大難，國之大憂，因而又有“大諱”、“大憂”的婉轉(zhuǎn)說法。王侯或大官之死雖不若天子之死那么重要，但也如天子崩后之余音，故稱“薨背”、“薨逝”、“薨謝”。卒意即終結(jié)，大夫處于有德之位，死亡亦是競了平生。不祿是不再享用朝廷的俸祿，士以祿代耕，死亡遂為不終其祿也。而庶人最賤，故直接以死稱之，意為身體與魂魄相離，身名俱盡。如果是有明確規(guī)定的稱謂，那選用時就必須嚴格遵守，不能亂用。沒有明確規(guī)定的，也要看具體對象選用，否則，就會弄巧成拙，產(chǎn)生麻煩，更別說增強表達效果了。需要指出的是，時至今日，死亡的表達反倒比過去更加豐富了。在不同的場合對不同的對象選用什么表達方式，仍是值得我們注意的，這也是語境決定修辭同義手段的選擇和運用的表現(xiàn)。

在交際中，尤其是在今天越來越頻繁的跨文化交際中，不同的文化傳統(tǒng)、民族心理等都是構(gòu)成特定語境的因素，修辭的選擇必須與之相適應(yīng)。如果對這種語境不了解，交際就會遇到麻煩，甚至無法繼續(xù)。例如，中國人接到別人吃飯的邀請，除了極熟的朋友外，在答應(yīng)之前一般都要推辭一番，說“不要麻煩了”，以示禮貌和對邀請者的尊重。作客時的舉止要注意文雅而合乎禮儀，以少麻煩主人為宜，當(dāng)被問到“喝點兒什么”時，常常也是先推讓說“不用了”，或者按客隨主便的原則回答“隨便”，這些都是西方習(xí)俗難以理解的。吃飯時主人會未征得客人同意就往客人碗里夾菜，這樣做是熱情好客而并非強加于人。盡管菜肴十分豐富，但主人還要強調(diào)是“便飯”，“沒有什么準(zhǔn)備”，這同樣是出于禮貌和表示謙虛，而決非虛假。按同樣的習(xí)俗，送禮的人常常貶低自己禮品的價值，說是“小意思”。在接受別人的禮物時，除了極熟的朋友外，一般也需要先推讓一番，受禮后對送禮者要道謝，但通常不當(dāng)面打開禮物，以免顯得迫不及待，也不會像西方人那樣集中贊美禮物本身，說自己如何喜歡，而是表示受之有愧，心中不安，表示“太破費了”等，這在西方是無法接受的。因此，與不同文化傳統(tǒng)、民族心理的人交際時，需要了解對象的不同，這樣在交際中才能得心應(yīng)手。中國人到西方，或者西方人到中國，都必須順應(yīng)具體的社會和交際語境，才能保證交際的順利進行。沒有語境就沒有交際，也沒有修辭。

適應(yīng)特定語境的修辭，能使言辭表達生動形象，表現(xiàn)出個人特色。電視連續(xù)劇《亮劍》的主人公李云龍師長是一個編筐出身的貧苦農(nóng)民子弟，沒受過正規(guī)的學(xué)校教育。他在一次戰(zhàn)斗中負重傷后住院治療，療養(yǎng)期間，給他的老搭檔趙剛寫信，由護士小田代筆，信中寫道：“……老趙，要是哪天我傷好出院了，回到我的師部，發(fā)現(xiàn)有個屁股坐在我的椅子上，我就一腳踢過去，把那屁股給踢飛掉?！毙√镉X得寫“屁股”不雅，并且坐在椅子上的應(yīng)該是人，怎么能是屁股呢？但是李云龍解釋說，屁股這東西誰都有，怎么能說不雅呢？他一回到師部首先要找的自然是他的椅子，找到椅子了才可能發(fā)現(xiàn)上面有個屁股，再往上看才是一張臉，可這臉跟椅子沒關(guān)系，坐椅子的是屁股不是臉。這段內(nèi)容，尤其“屁股”一詞的使用，看來似乎有點不雅，其實相當(dāng)妥貼，很適合李云龍貧苦子弟出身和沒有受過良好學(xué)校教育的身份，也映襯出他說話的形象、幽默，更能表現(xiàn)出他風(fēng)風(fēng)火火的個性。要是寫這封信的人不是李云龍而是燕京大學(xué)出身的趙剛政委，同樣的內(nèi)容，表達方式肯定不一樣——要文雅得多，但也不會達到如此生動傳神的效果。這里，修辭適應(yīng)了主體語境，更好地發(fā)揮了它的藝術(shù)效果，因此大家不覺得有什么不妥，反而覺得故事情節(jié)真實可信，人物形象栩栩如生，這也是《亮劍》受到廣大觀眾喜愛的一個重要原因。

在特定的場合或作品中，有的話可能不便說或不能說，于是就需要用一種比較含蓄的方式把想要表達的意思表達出來，而這種含蓄的意思需要特定語境的幫助才能被理解，否則，除了言辭本身的意義，言外之意誰也不會知道。筆者上小學(xué)時有一篇課文叫《我的伯父魯迅先生》，是魯迅先生的侄女周華寫的。這篇課文講述作者小時候和父親一起去拜訪伯父，在伯父家，作者端詳了一下父親的臉和伯父的臉，向伯父說：“伯父，你和爸爸哪里都像，就是有一處不像。”魯迅問：“哪里不像呢？”作者說：“爸爸的鼻子又高又大，你的呢，又扁又平?！濒斞赶壬f：“伯父小的時候也和你爸爸一樣，鼻子又高又大，只是后來經(jīng)常碰壁，把鼻子碰扁了?！弊髡弋?dāng)時還小，以為真是這樣，就又問：“那你為什么碰壁呢？”魯迅先生回答說：“你想，四周黑洞洞的，能不碰壁么？”這段對話，表面看來是魯迅先生在黑暗中碰扁了鼻子，但如果把它放在一個大語境中，即當(dāng)時的社會環(huán)境中來看，它的內(nèi)涵就復(fù)雜得多，深刻得多。在這里，魯迅先生運用曲筆，從側(cè)面揭露了國民黨反動派的黑暗統(tǒng)治。文章中“四周黑洞洞的”指的就是國民黨反動派的統(tǒng)治黑暗、森嚴。魯迅先生借助大語境，采用隱晦曲折的形式，把國民黨反動派統(tǒng)治的“黑暗”，暗含在現(xiàn)實的自然的“黑暗”之中。對于國民黨反動派的黑暗統(tǒng)治，這時的魯迅先生無法直接指斥，也無法一下子向一個小孩子說清楚，只好用“黑暗”來影射。如果不把文章和當(dāng)時特定的社會環(huán)境結(jié)合起來，就很難發(fā)掘它所蘊含的深刻含義。

綜上所述，修辭必須以適應(yīng)語境為第一目標(biāo)。離開了語境，修辭就成了無源之水，無本之木，就失去了生命力和存在的意義。語境是修辭的基礎(chǔ)，語境對修辭的決定作用是多方面的。修辭內(nèi)涵的展示，審美效果的體現(xiàn)，只有在具體的語境中才能得以實現(xiàn)。

參考文獻：

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